陶行知“教学做合一”思想在初中音乐教育中的实践探究 音乐教学教育专业.docx

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1、陶行知“教学做合一”思想在初中音乐教育中的实践探究以重庆育才中学音乐课为例摘要对于陶行知先生的生活教育理论而言，“教学做合一”是其重要基石。本文根据“教学做合一”思想的内容和特点，整理归纳了陶行知先生的音乐教学实践。从教学内容、教学过程和教学评价三个方面探究这一思想在初中音乐教育中的实施情况。并以重庆育才中学的音乐课为例，调查老师对这一思想的实施与学生们的接受情况。分析了教师是如何将这一思想具体应用于课堂教学中的。本文分为绪论和四个章节：第一章主要对陶行知先生的“教学做合一”思想进行综合探究，其中包括它的产生与发展、含义、运用此思想的意义等，并且对陶行知先生的音乐教育思想与音乐教育实践进行整理

2、归纳，为后文的探究打下基础。第二章本文以重庆育才中学的“教学做合一”实践为例，通过对育才中学教师的访谈以及课堂观摩实习，了解了这一思想的应用现状，部分教师能够较好地将这一思想应用于自己的教学中。通过问卷调查，了解了学生对初中音乐课的情感态度价值观的变化，通过对比实践前后学生的纸质测验成绩，分析了这一思想在初中音乐课教学中应用产生的效果。本文第三章分析了教师和学生分别在实施和接受此思想指导下的音乐课堂活动时出现的一些问题，并对其进行了分析。第四章主要对在重庆育才中学实习观摩中发现的问题提出一些建议和解决方式。通过反思，能够进一步丰富实践经验，在今后才能更好的把握这一思想的运用。教师要在教学过程中

3、，教师要仔细研读课标，整合各种教学资源，把控好教学环节，才能发挥这一思想的最优效果O关键词：教学做合一，初中音乐课，应用探究，问题及解决ResearchonthepracticeofTaoXingzhi,sthoughtofnUnityofTeachingandDoingninjuniormiddleschoolMusicEducationTakeChongqingYucaiMiddleSchoolmusicClassasanexampleABSTRACTForTaoXingzhistheoryoflifeeducation,theunityofteachingandlearning*isit

4、simportantcornerstone.Accordingtothecontentandcharacteristicsofthethoughtofintegrationofteachinganddoing,thispapersummarizesMr.TaoXingzhismusicteachingpractice.Thispaperexplorestheimplementationofthisideainjuniormiddleschoolmusiceducationfromthreeaspectsofteachingcontent,teachingprocessandteachingev

5、aluation.AndtakethemusicclassofChongqingYucaiMiddleSchoolasanexampletoinvestigatetheteachers*implementationofthisideaandthestudentsacceptance.Thispaperanalyzeshowteachersapplythisideatoclassroomteaching.ThispaperisdividedintointroductionandfourchaptersThefirstchaptermainlycarriesonthecomprehensiveex

6、plorationtoMr.TaoXingzhisthoughtoftheunityofteaching,doinganddoing,includingitsproductionanddevelopment,meaning,thesignificanceofusingthisthought,etc.,andsummarizesMr.TaoXingzhi,smusiceducationthoughtandmusiceducationpractice,soastolaythefoundationforthelaterexploration.Inthesecondchapter,takingthep

7、racticeofintegrationofteachingandIeamingninChongqingYucaiMiddleSchoolasanexample,throughinterviewswithteachersinYucaiMiddleSchoolandclassroomobservationandpractice,weunderstandtheapplicationstatusofthisidea,andsometeacherscanbetterapplythisideatotheirownteaching.Throughthequestionnairesurvey,weunder

8、standthechangesofstudents*emotionalattitudeandvaluestowardsjuniormiddleschoolmusicclass.Bycomparingthepapertestresultsofstudentsbeforeandafterthepractice,weanalyzetheeffectofthisideainjuniormiddleschoolmusicteaching.Thethirdchapterofthispaperanalyzessomeproblemsofteachersandstudentsintheimplementati

9、onandacceptanceofmusicclassroomactivitiesundertheguidanceofthisidea,andanalyzesthem.ThefourthchaptermainlyputsforwardsomesuggestionsandsolutionstotheproblemsfoundinthepracticeofChongqingYucaiMiddleSchool.Throughreflection,canfurtherenrichpracticalexperience,inthefuturecanbettergrasptheuseofthisidea.

10、Intheprocessofteaching,teachersshouldcarefullystudythecurriculumstandards,integratevariousteachingresources,andcontroltheteachinglinks,soastogivefullplaytotheoptimaleffectofthisidea.KeyWordsrcombinationofteaching,learninganddoing,juniormiddleschoolmusicclass,application,problemandreflection摘要绪论lS.7J

11、仓IJ1陶行知“教学做合一”综合研究1.1教学做合一”思想的产生与发展1.2教学做合一”的含义1.3 1927-1939年“教学做合一”的音乐教学实践101.1 .1陶行知在晓庄学校的音乐“教学做合一”1.3 .2陶行知在育才学校的音乐“教学做合一”1.4 教学做合一”思想运用到初中音乐教学中的意义1. 4.1有利于促进初中音乐课的发展1.4.2有利于提高学生的主体地位，提高学生”做“的能力1. 4.3有利于提高初中音乐课的教学质量2“教学做合一”思想在重庆育才中学音乐教学中的调查2.1 教学做合一”思想在育才中学音乐课堂教学中的应用2. 1.1对教师运用情况调查2.1 .2教师的教学设计案例

12、调查2.2 教师对“教学做合一”的应用访谈记录2. 2.1访谈对象与形式2. 2.2jj2. 3学生接受情况调查2. 3.1初一学生与初三学生音乐音乐综合素质测评对比调查2. 3.2初一和初三学生对音乐课的兴趣、态度调查2. 3.3学生音乐课学习习惯和歌唱能力对比2. 3.4育才中学音乐课堂内教师与学生互动时间占比2. 3.5育才中学课外音乐活动中的“教学做合一”2. 3.6合唱团训练中的“教学做合一”3. 3.7音乐社团活动调查3教学做合一”思想在初中音乐教学应用中存在的问题分析3.1 教师运用“教学做合一”出现的问题分析3.1.1 教师对“教学做合一”思想的理解度不高3.1.2 教师实施“

13、教学做合一”思想缺乏系统性3.1.3 教学过程中，多方面因素影响着“教学做合一”实施效果.3.1.4 教学评价方式单一，缺乏对学生以“做”为核心的评价3.2学生在接受“教学做合一”教学中出现的问题323. 2.1学生在音乐课堂“做”中缺少知识总结能力324. 2.2学生在“学”的过程中缺乏音乐自主学习能力324“教学做合一”思想在初中音乐教学中的问题解决4.1 教师在“教学做合一”思想运用中的问题解决4.1.1 教师要落实课标要求，重视学生音乐体验4. 1.2教师努力提高运用“教学做合一”思想教学的能力4. 1.3优化教学设计，实现运用“教学做合一”的最佳效果4. 1.4改进音乐教学评价方式，

14、在评价中贯彻以“做”为核心。.4. 2学生在接受“教学做合一”教学中出现的问题解决5. 2.1学生要提高实践后的知识总结能力6. 2.2学生要提高课后的音乐自主学习能力一口Tpj*致谢绪论选题缘由：陶行知先生一生都在为教育事业做贡献，促进了国内教育现代化的发展。其构建了完善的教育理论框架，此外，开展了各种形式的教育实践活动。陶行知先生的教育思想，不仅在他的时代具有开创性的意义，在当今现代教育中仍具有重要指导意义，对现代教育有深远的影响，对现代教师们的教学工作有富有深意的启示。其中，最重要的思想莫过于“教学做合一”，一种把生活和教育融为一体的教学方法论，此外跟生活教育相关的重要原理是陶行知先生最

15、先提到的。本文之所以选择现如今的重庆育才中学进行实践研究，是因为重庆育才中学的前身正是陶行知创办的育才学校，学校中所蕴含的教育思想是一脉相承的，并且直到现在都贯彻陶行知的教育理念，在校门口还专门修建了陶行知纪念馆。所以，我通过问卷调查和观摩实习分别对教师和学生做了调查探究。首先是对教师的运用“教学做合一”思想的分析，运用课堂实际窠例阐述了教师们对此思想的实施方法。通过课堂教学观摩探究教师如何科学合理地安排“做中学”和“做中教”，融入“教学做合一”的教育思想的。并且找到分析其优点和欠缺的地方。以期实现将“教学做合一”更好地与初中音乐教育融合，发现其中的问题并解决问题,改善初中音乐教育教学“老师教

16、唱，学生学唱”的音乐教学模式的目标。选题价值：本文的理论价值：虽然陶行知先生“教学做合一”理论是在一定的历史文化背景下提出的，但它不仅在那个时代具有前峭性、实践性、先进性的意义。在今天也与现代教育理论以及课程改革一脉相通。它仍然具有时代性，对现代教育有很好的指导作用。在我国社会经济文化还处于高速发展的前提下，学校中的教育也越来越看重学生的创造精神的发掘和能否实现学习与实践的相结合的能力，以期培养出能为社会和国家有所贡献的人才。所以，本文将阐述如何运用陶行知先生的“教学做合一”理论改进初中音乐课堂教学方法、指导学生学习，以期能够提高初中音乐课堂教学效率。本文的实践价值：由于陶行知的音乐教育思想给

17、予了本人很大的启发，并且在中国教育界得到了广大师生的认可。所以本人通过对育才中学的实习观摩经历,学习他们如何实践陶行知先生的“教学做合一”的理论并且提出自己的见解，希望将其能够更好地融入到初中音乐课堂中。本文以期能够运用文献研究法、资料收集法、调查法和观察法对“教学做合一”理论进行深入剖析，此思想有利于提高学生的音乐实践能力，利用“教学做合一”理论将“老师教唱，学生学唱”的教学模式更新，教师在课堂中多多创新教学设计，在创新中进行教学。二是要打造不同的音乐课程，激发学生音乐学习积极性，并让学生积极参与一系列音乐实践活动中。这就要求教师在教学过程中不能局限于唱歌上，还要挖掘歌曲的艺术价值，不仅要传

18、授给学生足够的乐理知识，还要重视学生实践能力培养以及塑造健全的人格等方面。教师由最初的教授法逐步转变为“教学做合一”，代表了教学思想的发展。教师首先要保持持续学习，特别是要将多种现代学习方法相结合。陶行知先生生活教育的理念中提倡学生和老师共同学习、共同做事、共同完善自己，新课程的标准中也提出师生之间要互动、老师和学生一起进步、一起发展成长，如果老师不能动手动脑，实现“做中教”，就不可能让学生实现真正的“做中学”。要学会让学生自己开口说，发动脑筋，动手思考，教师也要开口表达、思考、实践，三要具备创新精神。陶行知的观点为：“如果没有按照书本实施，却可以创新的指导学生对真知的探索，就是最好的教学方法

19、了。”陶行知期待教师们发展为全新一代的教育家，创造更好的明天。文献综述：通过对这一时期文献的收集、整理与分析，并且综合学界已有的研究成果，本人将在此基础上归纳出“教学做合一”思想与初中音乐课堂的结合，进而探讨在其教育思想的指导下如何开展音乐教学活动。纵观学界有关陶行知已有的研究成果相关文献有：一、陶行知的教育理论研究大量的研究资料、著作对陶行知先生构建的教育理论做了进一步分析，包括宫少华,陶行知谈怎么教学国.2008,文心出版社,第54页.几个组成部分：一是大众教育思想理论内容、二是美育思想理论、三是生活教育研究理念。1 .陶行知文集（江苏省陶行知研究会南京晓庄师范学校编著，1981年），陶行

20、知全集（全6卷）（出版社为湖南教育、而主编是华中师范学院教育科学研究所，1984年），以上两本书都是原版收集了陶行知先生的著作，收录了体现陶行知先生的教育思想、教育观点的文章，对于后人研究陶行知的教育思想具有重要的指导意义。除了原版著作文章，还有一些研究者对陶行知教育思想进行解读与分析。2 .在何国华的陶行知教育学一书中，从陶行知的生平教育活动、哲学政治思想、教育思想特点几个方面来阐述了其基本原理和具体主张。在此基础上对其进行了评价和借鉴。3 .梁伯琦的陶行知教育思想基础一书中，对陶行知教育思想的形成、发展的过程，以及在实践中的运用做了系统的梳理。书中还尝试对新形势下陶行知思想的继承与创造性运

21、用做了探索。4 .在侯怀银与李艳莉的“教学做合一”述评一文中，总结出“教学做合一”带给我们的启示，必须着力构建中国化的教学方法；就目标取向上来看，教学方法要促进学生自身活力建设；教学方法在实践过程中需协调好知和行的关系;教学方法的执行与变革应考虑学生的学法；教学方法改革应适应教材标准、并符合课程要求。5 .管霞对于这一问题的研究，发表了陶行知美育思想研究，其中提到了陶行知美育的目的观、课程观、实施观一一分别达到一种“真善美合一”、“知情意合一”、“教学做合一”的效果。对陶行知美育思想的特征做了阐述。二、陶行知与杜威的教育思想之比较研究陶行知和杜威均属于我国影响力较大的教育家，两者观点是相似的，

22、均关注生活实际情况与教育两者的关联性。传统教育使学生在学校所学的知识不能解决实际生活中的问题，最开始陶行知先生也是根据杜威的观点进行实践，但是不符合中国的国情，所以他进行了改良，更多立足于中国现状，更适应中国的音乐教育发展。1 .董宝良的试论”教学做合一”与杜威“做中学”的本质区别中，作者提出“教学做合一”是推行“做中学”碰壁后闯出的新路。两个思想中提到的“做”有着不同的含义，不仅在其内涵和政治态度上有着本质的区别，而且就其哲学的理论基础是根本不同的。2 .郭法奇的杜威的中国行：教育思想的百年回响中，讲到杜威先生访华期间。恰逢“五四运动”，杜威在科学、教育等各个方面提出“教育是社会进步的先导”

23、。杜威在华演讲影响深远，首先是让中国人对教育的态度改变了，特别是对教师的认识，教师不是什么人都可以做的；第二点是对于女子教育的重视;三是杜威对中国的教育现状分析。3 .白芸的陶行知与杜威职业教育思想的比较研究一文中，通过对杜威和陶行知职业教育思想产生的背景、职业教育思想内容以及职业教育思想的基本特征三个方面的比较，提出二者职业教育思想的相容点在于都以社会发展的需要为前提；主张平民教育；均注重生活教育；价值取向大都保持着以人为本的思想；高度关注学生自身的潜力的挖掘。杜威和陶行知直接教育思想的不同点在于二者所处社会背景和教育方法原则两个方面。4 .在江洪昌的“教育生活”与“生活教育”一一杜威与陶行

24、知教育思想比较研究当中归纳了两者教育思想的核心基本内容。并指出其相同之处在于:强调教育与生活的密切联系、发挥教育在社会改造中的作用、主张创办学校践行其教育理念、注重教育的持续性，并基于两者的社会文化背景或是基于两者不同的社会文化背景或是教育理念为着力点、教育观念的关注点、教育主体与目标几点研究了杜威与陶行知教育思想两者的差异。最后，从基础教育和高等教育两个角度阐释了二者教育思想对新时代中国教育发展所具有的启示意义。三、陶行知的教育理论中有关音乐教育的研究1.褚撷所发表的陶行知音乐教育思想及实践研究的著作，而对于陶行知教育理论的关键在于“生活教育”，同时也是为了促进传统教育模式的变革。提出音乐教

25、育应和大众紧密关联，从大众的情感中选择教材。注重音乐的政治教化功能。2 .杨柯发表的的陶行知国难教育思想指导下的音乐教育研究的著作，基于研究理论或是实践两个视角对陶行知国难教育思想作用下的音乐教育做进一步分析。在受到了国难教育思想的影响以后，其音乐教育思想大多表现在对音乐教育观念的关注，注重音乐教育社会功能的完善，并主张音乐教育大众化建设。对于音乐教育观念的推行，陶行知先生提到了以下进行国难音乐教育实践的发展模式，一是艺友制、二是大众唱歌团、三是小先生制。3 .郭磊的陶行知的音乐教育思想与实践初探中，作者在自己的真实工作经验的基础上，结合陶行知先生的生活教育思想对音乐教育给出了两点自己的结论，

26、一是指出陶行知先生是把“生活教育”作为了音乐教育的思想支点，二是教育实践中陶先生的音乐教育思想的应用方法。其中本书提到了四个方面的运用，教学课堂的多样化，改变单一化的说教方式的教学；有效利用科技带来的多媒体应用，增加课堂的趣味性；做到音乐的高雅艺术性和生活实际性的相结合，实现多元化的评价方式。4 .郭登杰的抗战初期重庆育才学校音乐组办学理念与实践中，通过对音乐组办学理念与实践的剖析，深入了解其办学的精神品格与方法，并对音乐组在战时及建国后中国音乐教育事业发展进程中所起的作用做出客观的分析和总结，对当今中国音乐教育事业的建设和发展有所借鉴和启示。5 .蔡红霞的生活教育理论下音乐快乐课堂构建分析中

27、，写到音乐教学应重视学生在音乐学习中自然的状态，将音乐课堂和生活之间建立起连接，让学生体会感受音乐中蕴含的情感，从而进入到音乐学习中。但现阶段音乐课堂教学并不理想，缺乏学生的主动性与参与度。6 .张志剑的教学做合在音乐教学中的体现中，作者认为音乐课堂践行理论知识是远远不够的，音乐教师们还要重视学生的实践，实践对于学生来说是更重要的能力，因为学以致用是教育的直接目的。音乐实践活动必须结合具体的音乐技术，不能纸上谈兵。践行“教学做合一”，需要学“真知”，行“灼见”，需要在“做中学，学中做”，在课上动脑思考，动耳去听，动嘴去唱，动手去做。这样，才能将音乐知识在学生心目中认知内化。综上所述，本人通过对

28、知网、维普网的相关文献及购买的相关书籍的收集、整理，发现如何将陶行知先生的教育理论与实际初中音乐课堂相结合的研究还比较薄弱。因此，本人将对陶行知的教育思想进行系统研究，归纳陶行知生活教育思想指导下的音乐教育观，并与初中音乐课堂相结合。希望通过研究能对现阶段音乐教育带来参考价值。创新之处：己有文献大多集中在高等师范教育、教育理论以及音乐教育的小学阶段教学中。而将“教学做合一”思想应用于初中音乐课堂的实践研究非常少。本文有针对性地探究“教学做合一”思想在初中音乐教学活动的应用，研究出现的问题,并提出合理的意见与解决措施。研究方法：本论题是音乐学科教育学中比较研究类的论题，主要采用文献研究法、个案研

29、究法、问卷调查法、观察法。文献研究法：通过收集陶行知“教学做合一”理论方面的文献，对此思想的含义深入理解，并且仔细研读前人是如何将“教学做合一”思想与实际相结合的相关文献来为本论题提供理论依据。个案研究法：也称个案调查，对教师设计的“教学做合一”教案进行分析,以七年级下册第三单元华夏古韵中节选的唱歌教学内容阳关三叠为例，记录教师如何将“教学做合一”思想运用到音乐课教学中的。并对音乐教师进行访谈并且记录。问卷调查法：通过问卷统计的方式，了解学生对“教学做合一”课堂的接受情况，得出各种数据的参数值，归纳整合，判明问题的实质，并分析其中的问题。观察法：本文通过实习阶段的观摩，对教师实际教学的听课以及

30、对学生上课情况的观察，对教案以及音乐课的情感态度价值观、教师教学环节、学生实时反应等的观察分析发现一些可稍加改进的问题。1陶行知“教学做合一”综合研究1.1“教学做合一“思想的产生与发展“教学做合一”思想是在五四运动时期产生的，这个时期新兴的民主科学思想教育正在蓬勃发展，但中国仍处于一个动荡不安的时期。虽然中国也开办了一些新式学堂试图打破封建的传统教育，但这些新式学堂却没有考虑到中国的实际情况，只是将外国西方的教育制度照搬了过来。因此，这就迫切需要探索出适合我国的教育道路，用民主科学的思想来改变传统封建思想。陶行知先生回国后，结合中国实际进行教学，并且不断改善，终于提出了“教学做合一”思想。“

31、教学做合一”是陶行知先生吸取西方教育理念的精髓，并且与本土教育实践相结合，从产生到发展，再到最后形成系统的、科学的教育思想，大概经历了萌芽阶段、发展阶段和完备阶段，具体如下：第一阶段是萌芽时期。陶行知在国外求学时，学习了系统的教育学理论知识，并受到了杜威、孟禄等名师的赏识。陶行知的思想深受杜威“做中学”理论的影响，杜威把学校比作实验室，通过教学实践，逐步改善旧的教育制度，从而对社会产生积极影响。陶行知先生回国后在教学实践中，他发现国内教育存在“教”与“学”的分离现象，也就是教师知识教给学生书本知识，并没有在意学生如何去应用，许多学生也是死记硬背课本上的知识。因此，陶行知先生发现此现象后决定改变

32、这种旧的教学模式。在1919年发表了教学做合一这篇文章。文中指出：“教的法子必须根据学的法子”并将“教授法”改为“教学法”，这就是“教学做合一”思想的萌芽。第二阶段是发展时期。陶行知先生创办了上海工学团，对中国教育改革做出了新的尝试。1922年，根据壬戌学制的颁布，他继续提出了“事要怎么做人就应该怎么学，人怎么学教师就要怎么教；教师教的法子要根据学生学的法子，学陶行知.教学做合、J时报.教育周刊.世界教育新思潮。第号。1919,2,24.生学的法子要根据事情的做法。”这时，此教育思想已经基本成立，但还没有正式命名。直到1925年，陶行知先生在南开大学演讲时，受到张伯苓先生的启发，“教学做合一”

33、这一教育理论被正式命名。第三个阶段是完备时期。陶行知将“教学做合一”思想作为晓庄师范学校的校训，但是在实施过程中他发现有些师生并没有完全理解这一教育思想，将教、学、做当作了三个孤立的部分。于是他专门做了解释，进一步强调了这一思想的内涵“要在做上教，在做上学”。之后，这一思想在陶行知先生以及师生的不断实践中，日趋完善。1.2“教学做合一”思想的含义“教学做合一”研究理论是陶行知先生经过了对传统教育的深入批判以及对洋化教育的批评构建的，是以往教育模式的变革。此思想强调了教师要在“做中教”、同时受教的学生要实现“做中学”。按照陶行知先生曾多次的讲述和解释，“教学做合一”的主要含义有三个方面：第一个方

34、面是，“教学做合一”必须以“做”为核心。教学做合一的思想侧重于“做”，相当于以“生活”为主，是破除传统教育不适应生活变化发展、不符合实际的弊端。这不只是方法的调整，同时也是内容的完善。在20世纪20年代，陶行知先生于湘湖师范教学讨论会当中提到，“教学做合一”的涵义包括两个方面：首先是方式，另外则是对生活的阐述。陶先生提出，”教的法了取决于学的法子；学的法子取决于做的法子“；对于生活的解释，也就是“一个活动对事说是做，对自己便是学习，对其他人就是教学。”在生活中，其实人人都在做，都在学，都在教，人人是先生，人人是学生。所以“教学做合一”是生活法，也是教育法。基于此来看，内容与方法两者是相互融通的

35、，基于这一角度，陶行知提出了课程改革过程中，“我们应将生活为主的教学作为重要指引，而非以文字为主的教材进行指导”。陶行知.陶行知文集（修订版）M.南京：江苏教育出版社.2008,285.陶行知,陶行知教育文集国.成都：四川教育出版社,2007,176.陈美卿,生活德育论:陶行知德育理论的研究与实践.M,2005,东北师范大学出版社第84页.第二个方面是，“做”要“劳力上劳心”。实践是非常重要的，那就必须对“做”有一个正确、清晰的理解。早在晓庄学校时期，陶行知对“做”就有了解释。其明确提到“真正的做需要耗费精力与心神，用心发力”，“只有双手与心的结合才称得上真正的做”。想要做好一件事必须运用好一

36、切可以运用的资源工具，比如书本和前辈的经验，书本上大都已经有许多前辈记载和总结下来的经验，所以书本上的知识是重要的资源，可以拿来运用。但传统教育并没有很好地去运用，而是读、抄、照搬。陶行知强调，书本并不能只是读一读，而是要根据实际情况运用，怎么运用就是“劳心”要解决的问题。想要做好一件事，还必须与与其他事物相联系，要研究他们的关系。比如，在上音乐课之前，教师首先要思考学生之前掌握了什么知识，还需要学习什么知识，做好教材分析和学情分析才能更科学、恰当地制定教学目标和教学重难点。做到新知与旧知的衔接，学生的脑海中就能构建出系统的知识链条，有利于学生的音乐理论知识的学习。所以这就是“劳心”要解决的问

37、题。想要做好一件事，还必须“从个别到一般”、从“片段到系统”，使感性认识上升到理性认识，因此在音乐教学中，教师要强调“举一反三”，比如课堂中教师做完歌曲教唱示范后，从发声方式、旋律节奏、音乐情感处理等方面进行讲解。并且总结出歌曲演唱的规律，一是要养成“轻声高位”的歌唱习惯，二是遇到优美柔和的歌曲要用连贯流畅的声音演唱，遇到欢快活泼的歌曲要用跳跃轻快的声音演唱。结合以上分析来看，劳力上劳心并非基础的实践，同时也有复杂的思维模式的转变；并非就事论事，而是将事物进行联系式的思考所构成的。这种“做”包含着丰富的辩证唯物主义认识论的原理，是将人类认识客观事物的一般规律运用于“做”。第三个方面是，“以教人

38、者教己”。为了可以保证教学活动实现“做三者”的深度融合，陶行知构建了“以教人者教己”的理论。首先，做老师也需要扮演学生的角色，老师并不是天生的知者，知识都是不断学习形成的。其次，为了学陈美卿,生活德育论:陶行知德育理论的研究与实践.M,2005,东北师范大学出版社第84页.陈美卿,生活德育论:陶行知德育理论的研究与实践.LV,2005,东北师范大学出版社第84页.习而学习远远比不上为了教学而学习。这一观点说明了教学的心理与动力机制存在的不足。“为学而学”是学生被动的，“为教而学”满足了人们“好为人师”的心理欲念,陶行知先生所提倡的“小先生制”能使学生能够主动地积极地学习，并且进行更高效的学习活

39、动。1.3 19271939年“教学做合一”的音乐教学实践1.3.1 陶行知在晓庄学校的音乐“教学做合一”1927年，一所乡村师范学校一一晓庄学校开学了。它是陶行知推广乡村教育和实践“生活教育”的试验田；学校结合了当时的中国教育发展状况，遵循教育和生活相结合的原理。在这一时期的招生宣传活动当中陶行知设定了具体学校发展目标：（一）健康的身体；（二）灵活的身手；（三）睿智的头脑；（四）艺术的浓厚兴趣；（五）改造世界的意识。在这五项人才培养宗旨中，陶行知先生在中国教育史上第一次提出学生艺术兴趣的培养。这并非一个口号，他在短短三年多教学实践中的确注重了音乐教学，艺术实践。在生活教育原则的指导下，晓庄学

40、校的课堂是开放的。学习内容及资料来源于当地，除了学校音乐教育外，晓庄学校还担负着对当地的民众音乐普及、学习和宣传的任务。在陶校长的号召和带动下，当地民众与晓庄师生共建校园。在晓庄学校的音乐教学活动是适宜的，本着培养学生“艺术兴趣”的目标，晓庄学校的音乐课开展非常顺利，教学中陶行知直接参与了教学实践、教材编定、和社会音乐实践等活动，音乐教学体现了社会性的特点。陶行知身体力行地倡导“艺术的兴趣”培养目标，他创作了许多填词歌曲和儿歌歌词，以锄头舞歌、农夫歌、镰刀舞歌和凤阳花鼓调为代表的填词歌曲，生动形象地反映了晓庄学校的生活,成为晓庄学校音乐课堂教学的主要内容。他创作许多儿歌歌词，并请赵元任先生为其

41、配歌,将音乐教育寓于品德教育、时事教育和爱国教育之中。陶先生亲自参与音乐教学与教研活动，并真正实践了“教学做合一”的原则。比如，晓庄下午是不上课的，同学和老师们一般在下午进行专题讨论，讨论的主要内容是各自的研究和学习心得、体会或疑难问题。这些研讨活动就包括了音乐的学习和教学心得。在没有讨论的时候，师生们便经常进行课外音乐表演或民间音乐采风活动。1.3.2 陶行知在育才学校的音乐“教学做合一”结合育才学校在另外的科目的课程设置中发现，不管是普通组还是音乐组的教学中都有涉及到音乐课程。对于普通组而言，音乐课程才是最重要的素养学科，融入到中小学学习各个环节。一般在掌握了初中二年级的文化基础知识以后，

42、学校便按照学生自身的喜好，为学生提供相应的课程学习。音乐组当时的主任是著名音乐家贺绿汀先生。开设了“视唱、乐理、音乐欣赏、弦乐、管乐、声乐、作曲”等的课程的音乐组根据课程设置可以看出，音乐组的教育和学习在育才学校是向专业化靠拢的。对于大部分的学校而言在普通的音乐教学课程中去设置乐理等关于音乐欣赏课程较多，而针对弦乐、管乐的课程设置是相当困难的，即便在目前的音乐课程标准当中，也忽视了这种问题。基于此来看，这一时期的育才音乐组在教师资源不足与资源短缺的时期，专业化教学的影响力是不容忽视的。音乐组里大量的“小先生”们接受了系统化学习，要将学习到的新内容传授给同班学生，这本身便是逐步强化的过程，其将所

43、掌握的知识进行复杂的内化，才可以产生教其他同学的作用。在经历“接受一一理解一一消化一一巩固一一传授”的过程中，“小先生”们既能传授给同学知识，同时在传授的过程中也能自己牢固地掌握知识。育才音乐组开放、灵活的教学还体现在上课时间的安排上，延续了晓庄学校的传统,遵循了解放儿童时间的原则，整个育才学校只上半天课，下午自由活动，整个时间学生可以自己去图书馆，自己去钢琴室。如此一来，就可以给学生提供大量的可以自学的机会，启发学生自己的学习兴趣，激发各方面的创造性等。在师资紧张的情况下，成立了音乐指导委员会，这个委员会是“由陶行知出面去聘请在重庆的知名音乐家组成，专门对育才学校的学生进行轮流指导。这样的做

44、法使育才学校音乐组有了迅速的发展，并且能够吸收各个音乐家的先进音乐思想、陶行知，育才二周岁M,江苏陶行知研究会，南京:江苏教育出版社，1997.音乐教育理念等。1.4 ”教学做合一”思想运用到初中音乐教学中的意义1.4.1 有利于促进初中音乐课的发展“教学做合一”不仅在陶行知教育思想中有重要的地位，也在我国现代教学发展中起着至关不可忽视的作用，在当下的音乐教育如何改革和发展方向上依旧有着重要的指导意义。因为目前国家提倡以素质教育为中心的教学改革，要求初中课堂向生活化靠拢，正好与陶行知的教育理念相吻合，都是强调“做”为根本的原则。而“教学做合一”思想要求在“做”的基础上开展教学工作，让学生们亲身

45、感受和主动参与音乐实践活动，从自身的感受和情感体验中理解课堂中所学习的理论知识，并将这些理论知识在以后的音乐学习中学以致用。因此“教学做合一”思想指导下的初中音乐教学，不仅从理论到实践并且使学生的学习贴近生活，构建了创新性的音乐课堂以及音乐实践活动，推进了我国初中音乐课教学的发展。1.4. 2有利于提高学生的主体地位，提高学生”做”的能力教育中的改革紧跟着社会发展的脚步在不断往前走，因此也涌现了多种教育理念,其中“学生在教学过程中占主体地位”教育理念是受到大家的广泛认可的。在中国古代，传统的师道尊严思想影响深远，现代的学生们至今在课堂上大部分是比较沉默的，特别是初中生，他们的生理心理发展都逐渐

46、成熟，不愿与教师有过多的交流，也不敢对课本上的内容和老师的观点说出自己的见解。经过这样的音乐课堂学习，学生在考试中往往追求唱会考试曲目以及死记硬背乐理知识。而“教学做合一”思想极力主张以学生为主体的教学理念，使学生敢于去动手做,敢于表现自我，敢于说出自己的看法。善于在实践中发现问题，然后思考解决问题。这一思想改变了不仅学生被动的学习局面，而且让教师一人在讲台上唱“独角戏”的局面有所改观。1.4.3有利于提高初中音乐课的教学质量高的教学质量是对教师辛勤劳动的认可，如何强化教学质量与效果，是所有教师在思索的问题。初中音乐课教学质量的高低不能仅用学生会唱考试歌曲来衡量，还需要对学生的音乐综合能力素养

47、进行多方面的评定。学生较高的音乐素养不只是在教师的教学活动中培养，所有的校内外各种形式音乐实践活动均属于音乐素养不断强化的过程。学生在实践中才能将自己的能力展现出来，“教学做合一”思想提倡我们进行实践性的教学。因此，学校应该开展各式各样的音乐实践活动，比如合唱比赛、艺术节、音乐会、校园歌手比赛等，使学生在音乐活动中耳濡目染，逐渐增强主动参与的意愿并且提升音乐综合素养。2“教学做合一”思想在重庆育才中学音乐教学中的调查新课程改革使学校的教学方法，教学资源都发生了变化，也引起了学生观念和教师教学观念的变化，使学校教育更加贴近生活实际，学生在教学过程中占主体地位。“教学做合一”的理念完美的与新课程的改革相适应了，因此也推进了建设更好的学校教育。而好的教育观念需要与教学活动相结合，才能发挥其作用。此次调查对象是重庆育才中学当下的初一和初三年级师生，并且对两个年级的任教音乐老师进行了访谈。笔者在进行教学实践后，根据前辈老师们的经验以及自己的所见所闻调查出了当下重庆育才中学在音乐教学中各个方面运用“教学做合一”思想的方法，并且进行了整理分析。2.1 ”教学做合一”思想在育才中学音乐课堂教学中的应用在调查研究过程中，我对教师们在教学活动当中使用的“教学