阅读教学的脸谱关于阅读教学共性与个性的探讨.ppt
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1、阅读教学的脸谱-关于阅读教学共性与个性的探讨,安溪县教师进修学校林润生二00九年十月,阅读教学的脸谱,阅读教学的共性,阅读教学的个性,第一部分阅读教学的共性,汉语的表意性教学目标的规定性教学内容的确定性教学原则的导向性,汉语的表意性,汉语最根本的特点在于缺少形态变化 语文教学应当注重培养学生的语感。因为,这一特点使得语法规则的强制性相对较小而语言组合的灵活性较大。表达方式的选择,在很大程度上依靠经验,依靠语感。而在阅读中,感悟的意义则更大。语感的培养,必须通过多读。多读有两方面的含义。一方面是接触大量的语言材料。只有大量阅读语言材料,才能充分了解语词的“分布”,才能学习更多的表达式,才能更好地
2、比较和区别各种表达式的表达意义,才能了解不同表达式的不同语境。二是反复地读名篇佳作。只有反复地诵读,才能更好地体悟作品的情感和思想,并反过来体悟某些表达式的特殊意义和特殊价值,才能从语音、词汇、语法的不同角度综合地体悟语言运用的奥妙和规律。所谓“书读百遍,其义自见”,其中也应当包含这样一个语言学习的基本规律。,汉语的表意性,作为汉语书面符号的汉字,是一种表意文字。汉字的特点告诉我们,阅读教学必须打好汉字这个基础。,教学目标的规定性,三维目标的规定性关注“情感态度和价值观”关注“过程和方法”落实“知识和能力”,核心目标的规定性 培养独立阅读能力,是阅读教学的核心目标,为了实现这个核心目标,各个学
3、段都必须十分重视朗读、默读、积累和学习习惯的养成。,把握教学内容的确定性,阅读教学内容要预设准确的阅读知识阅读教学要生成适宜语言学习的内容,阅读教学内容要预设准确的阅读知识,阅读教学内容要预设准确的阅读知识,从操作层面来说,一是要依据学段课程目标,二是单元导语所提示的本单元的主题,三是要根据单元导语和课后练习所提示的语言学习重点,四是要根据课型特点,五是要根据课文内容特点。,猴王出世阅读知识的确定,猴王出世是第三学段的一篇叙事文,第三学段的叙事文,“阅读叙事性作品,了解事件梗概,简单描述自己印象最深的场景、人物、细节,说出自己的喜欢、憎恶、崇敬、向往、同情等感受。”猴王出世是人教版五下册第五单
4、元的一篇课文,这一单元课文的专题是“我国的古典名著”,从情感态度价值观来说,是体验阅读名著的乐趣;从过程来说,就是经历阅读和体验名著片段的过程,从知识与能力来说,是理解名著片段的主要内容,感受人物形象。从猴王出世课文导语来看,“认真阅读课文,看看石猴儿是从哪儿来的,又是怎样成为猴王的。把不懂的地方画下来,跟同学老师讨论”,了解课文主要内容、练习讨论问题,是本课主要教学内容。从课型来说,这是一篇略读课文,略读课文的功能是“把握阅读材料的大意”“从阅读材料中捕捉重要信息”。从课文特点来说,这是一篇古代白话文,疏通词语意思,扫除阅读障碍,才能“把握阅读材料的大意”。,猴王出世阅读知识的确定,猴王出世
5、的阅读教学目标:1、认识8个生字。读读记记“灵通、裂、避暑、楷书、造化、顽劣、明明朗朗、喜不自胜、天造地设、伸头缩脑”等词语。2、用略读、跳读、浏览等多种学习方法,了解石猴出世以及成为猴王的经过,体会石猴的性格特点。3、激发学生阅读经典名著的兴趣。猴王出世的阅读教学内容:1、字词:认识8个生字。读读记记“灵通、裂、避暑、楷书、造化、顽劣、明明朗朗、喜不自胜、天造地设、伸头缩脑”等词语。2、课文内容:了解石猴出世以及成为猴王的经过,体会石猴的性格特点。、课文言语形式:读通文字,初步感受古代白话文与现代语言的不同;学生抓住自己读有心得的语言,教师提出少量值得品味的语言,谈谈读后感受,说说这样写的好
6、处。对文章的写法,学生体会到的要予以肯定,但不作为教学重点。、阅读方法:学习应用略读、跳读、浏览等多种阅读方法。、阅读兴趣:激发学生阅读经典名著的兴趣。,阅读教学要生成适宜语言学习的内容,少年闰土课文的第一自然段:“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年项带银圈,手捏一柄钢又向一匹猹尽力地刺去。那猹将身一扭,反从他的胯下逃走了。”这段话情景交融、描写精美,做到了语言、形象、情感的完美结合。教学时,可从这段话切入,抓住描写闰土外貌、神态、动作、语言的句子,逐步深入对人物形象的理解,最后回到这段话的积累和仿写。,少年闰土语言学习内容,第
7、一次出现,初识闰土。开课伊始在“月下看瓜刺猹”的背景图下配着让人浮想联翩的音乐,师范读第一自然段,让生简单说说感受,感受到一个机智勇敢的闰土。,少年闰土语言学习内容,第二次出现,了解闰土。围绕着闰土和“我”的对话,设计了几个层次:首先读出对话中介绍的四件事;接着抓住“看瓜刺猹”这件事引学生入境;然后通过课文插图体验对话时的情感:最后在教师的情境引读下达成入情入境的朗读。下面是围绕“月夜刺猹”的学习内容的细节处理。比如:如果要你和闰土去干这些稀奇事,你会选哪件?猜猜我(老师)最想和闰土去干哪件事?仔细读“看瓜刺猹”对话,看看哪些地方稀奇。让你感到有意思?汇报中,老师相机表演动作让学生入境。读“管
8、贼吗”,师引导学生读出好奇语气:读“月亮底下,你听,啦啦地响了”,提醒学生猹是特别警觉的动物,太响了,它会吓跑的;读“它不咬人吗”,让学生感受到担心:读“走到了,看见猹了,你便刺”让学生体会到速度之快。让学生看课文“两人聊天”插图观察他们的表情、动作,进入朋友聊天情境。读出味道和意境后老师描述:多么迷人的月夜,多么勇敢的少年,听着闰土的话,“我”的心呀早已飞到那一望无际的西瓜地里虽然“我”并没有亲眼所见,但闰土“看瓜刺猹”的情景已深深地印在了“我”的脑海当中。(出示“月下看瓜刺猹”图读第一自然段)这样的处理让学生感受到一个见多识广、聪明能干的闰土,少年闰土语言学习内容,第三次出现牢记闰土。课文
9、行将结束的时候,我对难点“四角天空”做了这样的处理:想象闰土在干那些稀奇事的时候,“我”在什么地方干什么。学生在这样巧妙的情境下会体会到“我”生活天地的狭窄,就像笼中鸟、井底蛙,同时映衬出闰土的鲜明形象。此时,老师趁热打铁,深情地描述道:这位与众不同的朋友和他讲的那些稀奇事深深印在“我”的脑海里,久久挥之不去(出示“月下看瓜刺猹”图,师引背第一自然段。)学到这里,少年闰土的形象已经在孩子们的脑海里深深地扎根,久久挥之不去。,少年闰土语言学习内容,第四次出现,仿写迁移。记住一个人,可能是一个眼神、可能是一句话、可能是一个动作,也可能是一个场景,鲁迅记住了闰土,是记住了他月夜刺猹的情景。假如写我的
10、小伙伴,模仿少年闰土的开头,你会怎么写?,教学原则的导向性,坚持语文本体价值原则 坚持学生主体性原则坚持教学对话性原则坚持教学有效性原则,坚持语文本体价值原则,语文本体价值例析,阅读教学要坚持语文本体导向,语文本体价值例析,语文课程标准指出:“阅读教学重点在于培养学生具有感受、理解、欣赏、评价的能力;同时使学生受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。”“感受、理解、欣赏、评价”,是生成言语价值,同时生成思维价值,“受到情感熏陶,获得思想启迪”,是生成情感价值,“享受审美乐趣”,是生成审美价值。阅读教学坚持语言本体导向,要做到基于文本。超越文本和回归文本,地震中的父与子的教学,一、初读课文,学
11、习生字词。二、整体感知,简单概括一下课文的主要内容。三、精读悟情(一)有一句话,有一个信念,一直支撑着父亲,也支撑着儿子,请同学们默读课文,找找到底是哪句话?它在课文中一共出现了几次?用波浪线把它画出来,在旁边用一两个词简单地写下你的感受。(师板书:不论总),地震中的父与子的教学,(二)就是这句话,一直支撑着父亲一定要和儿子在一起,请大家默读课文112自然段,看看文中哪个画面最打动你?重点引导学生感悟朗读以下重点句段、511自然段:(1)谁阻挡过他?是怎样阻挡的?(2)分角色读课文。(3)从父亲的话语中你体会到什么?,.12自然段:第一句:“他挖了8小时,没人再来阻挡他。”(1)从“再”字你读
12、懂了什么?(引导学生学习511自然段)(2)比较句子:a他挖了8小时,12小时,24小时,36小时,没人再来阻挡他。b他挖了36小时,没人再来阻挡他。3.12自然段:第二句:“他满脸灰尘到处都是血迹。”(1)经过36小时艰苦挖掘的父亲会是什么样子的?(2)体会外貌描写的作用。(3)创设情境:想象写话:我仿佛看到(4)小结全课。,地震中的父与子的教学价值分析,、言语价值的生成。在这个教学片段里,有生字词的学习,扩大学生的词汇量;有对言语表现形式的揣摩,比如,抓住表现力丰富的句子引导学生体会,“他挖了小时,小时,小时,小时”,体会言语的独特的表现力;有创设情境的写话,生成写作能力,并加深对文本的理
13、解。、思维价值的形成,有比较、有揣摩、有想象。、情感价值的生成,体会父亲对儿子的深沉的爱和孩子对父亲的无比的信任,信任也是爱的表现。、审美价值的生成。语言本身就富含美感,表音性和表情性使得对音色、节奏、抑扬、顿挫的控制上充满了独特的艺术处理方式,而汉字的象形性又使得我们的语言充满结构艺术的美。,阅读教学坚持语文本体价值导向,基于文本超越文本回归文本,基于文本,语文教育专家张志公指出,语文教学“不能喧宾夺主,热热闹闹搞了许多名堂,却没有把语言文字训练本身搞好”。语文课,是教师引导学生学习语文的课,是学生积累、理解、运用母语的课,是学生开展“读、写、听、说”的综合实践课,是学生在文本研读中提高语文
14、综合素养的课。,1、基于文本,要重视语言文字的训练。、基于文本,要重视引领学生学习“文本之法”。基于文本,要重视让学生体验、感悟文本的情感、态度和价值观。,基于文本,要重视语言文字的训练。,阅读教学应让学生在具体的语言文字训练中,理解语言、运用语言、积累语言,从而发展思维,提高阅读能力和认识能力。要重视诵读涵泳,从节奏、轻重、停顿、感情、意蕴等角度加强朗读,从句式、修辞、炼字、表现手法等角度加强品读。要重视思维训练,咬文嚼字、断章析句、比较归纳,白鹅对“三眼一板”的体味,课文片段:鹅的吃饭,常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的,一日三餐。它需要三样东西下饭:一样是水,一样是泥,一样是草。先吃一口
15、冷饭,次吃一口水,然后再到别处去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种可口滋味。这食料并不奢侈;但它的吃法,三眼一板,丝毫不苟。譬如吃了一口饭,倘水盆放在远处,它一定从容不迫地大踏步走上前去,饮一口水,再大踏步走去吃泥,吃草。吃过泥和草再回来吃饭。,师:我们来读一读,读完之后让全场人都知道我们这位鹅老爷怎么吃饭的生读:先吃一口冷饭,再喝一口水师:哦我听出来了有水有泥还有其他的吗生读:先吃一口冷饭,再师:明白了先吃一口冷饭,再吃然后再到别处吃一,这种吃饭的方法作者用了一个词语是生:三眼一板板书师:一起来写。三眼一板也叫一板三眼,就像我们音乐课上的节拍,原指京剧里的一种板式,四四拍会打吗看老师打,会
16、吗,伸出小手打,生打师:真好。再来一遍生打,白鹅对“三眼一板”的体味,师:哎,真好,这就是三眼一板的本来意思,文中指的是什么生:做某种事不打乱顺序,师:那鹅吃饭的顺序是什么,你读给大家听听生读师:还用看书吗?你会发现就在台前就有,再读一遍给大家听生读师:明白三眼一板了吗?生:明白师:有趣吗?生:有趣,师;吃饭的东西能少吗生:不能师:顺序能打乱吗生:不能这就是生:三眼一板师:再有趣的读一读这句话生读师:多有意思呀,就是它这三眼一板的吃饭方法,我们的鹅老爷为我们上演这样一幕,读读这一幕,这会动的一幕。,基于文本,要重视引领学生学习“文本之法”。,每一篇课文都有其写作技巧。许多优秀的课文,在写作技巧
17、、语言表达等方面都有其值得借鉴之处。我们往往可以根据不同文体的要求,引导学生从以下角度思考、体悟文本在写作方面的精妙之处:作者的基本写作思路是什么?文章结构有什么特点?你觉得在语言表达上有哪些值得借鉴之处?你能模仿本文的某一语段写一段话吗?等等。,秋天的怀念教学,师:你们读到了母爱,让我们回到课文,看母爱还流淌在哪些细节中?圈一圈,画一画。生:我那个有病的儿子,还有那个生病的女儿师:这句话后面是省略号,母亲没说完的话是什么?生:好好活。生:让他们好好成长。师:不要气馁,要好好记住这句话。师:你还在哪里读到了母爱。生:很喜欢花,那些花都死了,说明把所有心思都放在我身上。生:她常常整宿整宿得睡不着
18、觉。师:如此憔悴,因为她也重病在身啊。,师:还有哪些举动可以看到母爱呢?生:设身处地为儿子着想,“踩”等动词怕触及作者内心,不说。师:“跑”和“踩”有什么特点?生:都表示动作,和腿有关。师:这样的动作儿子都不能做了,也成了母亲最忌讳的字眼。看到我在砸,在摔,母亲是怎么做的?生:他又悄悄的进来。恢复安静的时候,她又悄悄的进来了。师:从这个“躲”字看到了母亲的内心。师:还有哪里?生师:他关注到母亲的一扑一抓,读出了母亲的心疼啊。作者没有一次直接写出母爱,但是写得多细致,多传神啊。,基于文本,要重视让学生体验、感悟文本的情感、态度和价值观。,新课标指出,要使学生在知识和技能,过程和方法,情感、态度和
19、价值观三个维度上均有发展。这就要求我们重视挖掘文本在这一维度上的熏陶、感染和引领作用。其策略有:重视朗读,披文入情;善于煽情,入情入境(如:“未成曲调先有情”的导语、激情洋溢的教学语言、余音绕梁的终曲);问题引领,把握内涵;小组讨论,生生互动,在自主、合作和探究中完成对文本的个性化的解读;师生互动,纠正偏差,把握对文本所体现的情感、态度、价值观解读过程中的“度”,搭石教学,课文:经常到山里的人,大概都见过这样的情景:如果有两个人面对面同时走到溪边,总会在第一块搭石前止步,招手示意,让对方先走,等对方过了河,俩人再说上几句家常话,才相背而行。假如遇上老人来走搭石,年轻人总要伏(f)下身子背老人过
20、去,人们把这看成理所当然的事。,搭石教学,师:那么“青年人”和“老人”来走搭石,又是怎样的情景呢?生:“假如遇上老人来走搭石,年轻人总要伏下身子背老人过去,人们把这看成理所当然的事。”师:这个句子读一遍是不够的。你们再读读,读着读着,有的词语会让你的心头轻轻一颤,你就抓住它,多读几遍,体会体会有哪个词语打动了你?生:“理所当然”打动了我,家乡的人觉得这么做是应该的。生:我觉得“伏”字打动了我。师:每个同学都有自己不同的读书体验。我们先来看看“伏”。“伏”是什么意思?生:“伏”就是“弯”的意思。,师:我们再看看这个“伏”字的结构?(生:左右结构。)师:(出示字理图)左边(生:一个人),右边(生:
21、一条犬)。师:在甲骨文时代,“犬”是人类崇拜的一个象征,玩得是那样恭敬,那样心甘情愿啊!(战时从甲骨文到篆字到楷书的字理变化过程)我们的祖先就这样创造了“伏”字。师:现在我市那个老人,谁来做年轻人?(请个小伙子)(一男生上台),搭石教学,师:请你做“伏”的动作。(男生深深弯下身子)师:(手搭在学生的肩上)这样老人就能轻而易举的趴你的背上,舒舒服服、安安稳稳地过小溪了。师:(扶起男生)到了对岸,老人需要向年轻人道谢吗?(生:不需要。)为什么?生:因为“我们”家乡的人都习以为常了,把这看成是理所当然的事。师:多好的年轻人!(问另一位学生)老人没有向年轻人千恩万谢,年轻人会生气吗?(生:不会。)为什
22、么?(生:因为人们把这看成是理所当然的事。)师:听了同学们的回答,我在想,当这位老人年轻的时候,他一定也曾经(生齐:伏下身子背其他的老人),因为(生:人们把这看成理所当然的,师:当这位年轻人老了的时候,也一定会有(生:其他的年轻人伏下身子背他),因为(生:人们把这看成是理所当然的事)。师:透过这个“伏”字,你看出了什么?生:尊老爱幼。师:是尊老还是爱幼呢?生:敬老。师:乡亲们这份美好情感也是(生:家乡的一道风景)。(师在板书“风景”二字下加着重号。)师:透过这一代又一代人的“理所当然”,你又看出了什么?生:我觉得家乡的人一代一代都是这么做的。生:家乡的人十分谦让,十分淳朴。师:我注意到你的发言
23、中有两个“十分”,也就是说,这已经积淀成山村淳朴的乡风、民风。景关情更关,这更是家乡的(生:一道风景)。师:让我们读读课文的三、四自然段,再次去感受走搭石的美。,超越文本,为什么要超越文本?文本所涵盖的信息量是有限的,文本在情感、态度、价值观维度上所蕴含的价值取向是有限的,文本所提供给学生的课程资源是有限的。从接受美学的观点来看,学生接受文本,不是一个被动的、单向式的过程,而是一个动态生成、自我建构的过程:一方面,不断从课文中汲取信息,积累语言、习得语言;另一方面,又在与课文的对话过程中,将自己的知识、经历、情感、体验融入课文,完成自身对文本的意义建构。因此,语文能力的培养、语文素质的提高,必
24、须在基于文本的基础上“超越文本”。,超越文本,在范围上超越在活动中超越 在想象中超越在写作中超越,在范围上超越,例如,跨越百年的美丽,是梁衡的一篇著名散文,歌颂了居里夫人的伟大人格和卓越贡献,文章选入课文时,编者做了一些修改。有个老师教学这篇课文,是这么拓展的:师:这是一篇纪念居里夫人的文章,在纪念居里夫人的同时,作者想的更多的是人生的意义。在原文里,有这么一段话,高度赞扬了理性的美丽。也许,现在大家还理解不了这段话的意思,但希望大家能记下来,将来的某一天,你会有深刻地感悟。我们先齐读几遍,然后抄下来。,原文句子:有的人止于形,以售其貌;有的人止于勇,而呈其力;有的人止于心,只有其技;有的人达
25、于理,而用其智。诸葛亮戎马一生,气吞曹吴,却不披一甲,不佩一刀;毛泽东指挥军民万众,在战火中打出一个新中国,却从不受军衔,不背一枪。大音希声,大道无形,大智之人,不耽于形,不逐于力,不恃于技,他们淡淡地生活,静静地思考,执著地进取,直进到智慧高地,自由地驾驭规律,而永褒一种理性的美丽。,在活动中超越,于永正老师在执教狐假虎威一文时,指导学生课堂表演的片断实录:师:下面两节就是写他们到森林去的情景,这两节写得非常精彩。请仔细读,等会儿请几个小朋友来表演。要想演好,必须读好。(学生认真读书。之后,老师请五位小朋友,分别戴上老虎、狐狸、小鹿、兔子、野猪头饰。)师:其余的同学都来当导演,导演更了不起。
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