【教学课件】第二章道德的起源及其历史发展.ppt
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1、第二章 道德的起源及其历史发展,第一节 道德的起源第二节 道德的历史类型第三节 道德发展的规律性第四节 道德遗产的批判继承,第一节 道德的起源,一、诸种道德起源说(一)客观唯心主义(天意神启论)认为人类道德的起源是上帝的意志或是天、神的旨意,道德是神意或天意的产物。,“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”“王道之三纲,可求于天。”董仲舒,(一)客观唯心主义,中国:,西方:灵魂中的善和人类生活中的道德均来源于神谕或神的启示。(苏格拉底、柏拉图)道德的原因就是上帝的存在。(中世纪基督教),(一)客观唯心主义,(二)主观唯心主义(天赋论),道德是人的天性,是人生来就有的东西。“仁义礼智,非由外铄我也
2、,我固有之也。”孟 子“知是心之本体,心自然会知。”王阳明,西方:,康德的“善良意志”,(三)旧唯物主义(人性论、需要论),认为道德起源于人的某种自然的情感或欲望。中国:“民之性,饥而求食,劳而求逸,苦则索乐,辱则求荣。”西方:道德是人的心理机能和生理欲望需要的产物。,(四)动物本能论,认为道德起源动物的“互助”本能,人类道德是动物本能的延续。,二、马克思主义的道德起源论,从社会关系中寻求道德的起源。驳斥了两种谎言:1、道德是 由“神的意志”或“神的启示”所创造的神学谎言;2、道德是从人的生物性即“动物性”中引申而来的谎言。,二、马克思主义的道德起源论(一)劳动是道德现象出现的前提条件,劳动
3、意识 社会交往 社会意识、社会行为 道德萌芽,(二)社会分工是道德形成的关键性条件,农业与畜牧业的分工 关系复杂农业与手工业的分工 交往频繁 矛盾出现 调节规范 道德出现,(三)私有制和阶级的出现,是道德形成的基础 私有制和阶级的出现,脑力劳动和体力劳动的分离,使得社会意识分化为独立的领域,形成各自独立的社会意识形态。如:道德、法律、宗教等。,第二节 道德的历史类型,原始社会:风尚习俗道德 奴隶社会、封建社会:等级特权道德 资本主义社会:金钱自由道德社会主义社会:集体主义道德,一、原始社会的风尚习俗道德,(一)原始社会道德的内容1、基本原则:维护氏族的整体利益原始社会的最高美德:维护集体利益,
4、无条件地服从集体利益。,2、道德规范:平等互助、团结一致平等:氏族成员与首领人人平等。原始社会的平等观念,更多地体现在分配方面。团结互助:公有的财产关系,平等的人际关系,必然会产生互助合作的伦理关系。,3、社会美德:勤劳、勇敢、诚实等。勤劳:为了获取更多的物质生活资料;勇敢:人类与动物界斗争形成的品质;诚实:原始社会的公有制决定。勇敢和刚强即善;懦弱和畏缩即恶。,(二)原始社会道德的特点1、普遍性原始社会的道德在一定范围内普遍适用。“普遍适用”:原始社会的任何氏族内部“一定范围”:具体的氏族内部,2、狭隘性原始的道德是对外在风俗、习惯的简单服从;“部落始终是人们的界限”,道德只在氏族部落内部起
5、作用,3、感性直观性原始社会道德的表现形式:具体的、感性的活动。,二、奴隶社会和封建社会的等级特权道德,(一)奴隶社会和封建社会道德的内容1、基本原则:忠于君主,忠于国家奴隶社会:维护奴隶对奴隶主的绝对服从和对奴隶制国家的绝对权威。,封建社会:中央集权制、封建等级制度。体现封建君主的绝对权威。,2、道德要求:维护人身依附和宗法等级关系奴隶社会:奴隶对奴隶主的无条件服从。封建社会:等级秩序固定化、严重化。,柏拉图在理想国中将人分为三个等级:,封建社会:西方:国王公侯伯子男中国:天子诸侯大夫士庶人,3、道德规范:鄙视劳动、男尊女卑奴隶社会:体力劳动与脑力劳动分化,男主女从“劳心者治人,劳力者治于人
6、。”孟子,封建社会:“三从”:未嫁从父,适人从夫,夫死从子“四德”:妇德、妇言、妇容、妇功,奴隶阶级和农民阶级的道德:争取自由、反抗压迫、赞美劳动、忠诚老实,1、道德成为独立的上层建筑和意识形态奴隶社会:,周公姬旦创立以“孝”为主的宗法道德规范,以“敬德保民”为核心的道德与宗教;,(二)奴隶社会和封建社会道德的特点,奴隶社会:,孔子构建了以“仁”为主的仁礼结合、仁智统一的仁学伦理思想体系,封建社会:,董仲舒将儒家的伦理思想概括为“三纲五常”,大大巩固了汉武帝的集权统治,“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”马克思恩格斯选集,2、统治阶级的道德占据主导地位,3、政治道德化,道德宗教化
7、政治道德化:柏拉图、亚里士多德:政治就是造就和谐的秩序和良善的公民;孔孟:为政以德,正人须先正己;,道德宗教化:西汉董仲舒:把道德和天人感应的神学目的论结合起来,论证封建道德的合理性和永恒性;宋代:儒释道三教合一,把道德进一步宗教化;西欧中世纪:基督教宣称俯首听命、逆来顺受为最高的道德真理,(一)资产阶级的道德1、追求利润、唯利是图是资产阶级道德的目的和基本要求“一有适当的利润,资本就胆大起来。如果有10的利 润,它就保证到处被使用;有20的利润,它就活跃起来;有50的利润,它就铤而走险;有100的利润,它就敢践踏一切人间法律;有300的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。”资本论,三、
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