【教学课件】第二章《诗经》.ppt

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1、第二章 诗经,第一节 诗经概貌,一、诗经的名称、作者和产生年代,诗经是我国历史上第一部诗歌总集，共收入从西周初年至春秋中叶的诗歌305篇。另外有6篇有目无辞，称为“笙诗”。它最早称为诗或诗三百，后来儒家奉之为经典，才有了诗经的称呼。,二、诗经的分类,诗经根据音乐的不同风、雅、颂分为三类风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。雅分为大雅和小雅，雅：正，指王畿的音乐。颂是宗庙祭祀之乐。“诗”最初都是乐歌，只是由于古乐失传，后人已无法了解风、雅、颂各自在音乐上的特色了。,四、诗经的结集成书 诗经作品的搜集者很有可能是周王朝和各诸侯国的乐官。作品来源大致有三：公卿列士所作献给朝廷；采集于各地民间；以及由周王

2、朝乐官保存的古代宗教、宴飨乐歌。诗经最后编定大约在公元前6世纪。,三、诗经在古代的用途与流传,诗经的一个重要用途是做教科书。诗经在当时的政治、外交活动中，也发挥着重要作用。,秦王朝“焚书坑儒”，诗经被毁。至汉代，经整理，又得以流传，出现了今文的齐诗、鲁诗、韩诗和古文的毛诗。“毛诗”晚出，传授者为鲁人毛亨和赵人毛苌，未被列为官学，但后来竟压倒了前三家，独得大行于世。而那三家则先后亡佚。,第二节诗经的内容,一、颂赞诗：生民、公刘、绵、皇矣、大明赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史。生民记述后稷创建农业的事迹，歌颂后稷功德，富有传奇色彩。,2怨刺诗,此类作品遍布于二雅

3、和国风。相对而言，二雅对现实的批评主要集中在朝政方面。诗人为国事而忧愤，对当权者提出激切的劝谏。国风的作者生活地位较低，其中的怨刺诗也更能反映社会下层的生活和思想感情。,坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县狟兮？彼君子兮，不素餐兮！魏风伐檀,硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。魏风硕鼠,3征役诗,表现战争和徭役的作品在诗经中占了很大比重。小雅采薇的作者参加抵抗玁狁的战争，从军一年，备尝艰辛。诗人一方面为思念家室而忧伤，一方面又流露出保家卫国的自豪感。,诗小雅采薇,采薇采薇！薇亦作止。曰歸曰歸！歲亦莫

4、止。靡室靡家，玁狁之故；不遑啟居，玁狁之故。采薇采薇！薇亦柔止。曰歸曰歸！心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴；我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇！薇亦剛止。曰歸曰歸！歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處；憂心孔疚，我行不來。彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業業；豈敢定居，一月三捷。,駕彼四牡，四牡骙骙；君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服；豈不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑；我心傷悲，莫知我哀！,岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。秦

5、风无衣,君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴。王风君子于役,四、婚恋诗,单相思的诗：周南关睢、秦风蒹葭男女相互爱慕的诗：邶风静女女子对男子的思念：郑风子衿郑风出其东门争取婚姻自由的诗：鄘风柏舟弃妇诗：卫风氓和邶风谷风。,诗周南关雎,關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。,诗邶风静女,静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，

6、搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。,女孩含羞不语多么秀丽，她在城脚边等我相见 心仪的人儿怎不出现，我方寸大乱满心疑猜 女孩含羞不语浅笑嫣然，将朱红苇管交在我手间 苇管遍体朱红光采熠熠，我爱女孩天然娇研 自从乡郊赠嫩茅表白，愈见红管美丽非凡 苇管或许本无何艳美，佳人手赐怎不教人神迷目眩,诗秦风蒹葭,蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚

7、。,及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！卫风氓,五、农事诗,臣工噫嘻丰年载芟良耜耕种藉田，春夏祈谷、秋冬报祭时的祭祀乐歌，记录了与周人农业生产相关的宗教活动和风俗礼制，反映了周初的生产方式、生产规模以及生产力发展的水平。,豳风七月 一般以为产生于西周初。与周颂中的农事诗不同，它以相当长的篇幅，叙述农夫一年四季的劳动生活，并记载了当时的农业知识和生产经验，像是记农历的歌谣。,六礼俗诗,周南桃夭 婚礼贺诗周南葛覃 女子归宁父母周南螽斯 祝人多子郑风丰 迎娶新娘召南采苹 女子出嫁前的祭祀活动陈风宛丘 陈国的巫风歌舞,郑风溱洧 溱与洧方涣

8、涣兮，士与女方秉蕑兮。女曰“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎！洧之外洵訏且乐。”维士与士，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧浏其清矣，士与女殷其盈矣。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！洧之外洵訏且乐。”维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。,第三节,诗经的艺术成就和影响,一、创作方法中国诗歌现实主义传统的开端,立足生活实际，描写生活画面，抒发生活感受，是诗经的基本创作方法。它是中国现实主义文学的第一座里程碑。,1、鲜明的形象性“维子之故，使我不能餐兮”，“维子之故，使我不能息兮”；-郑风狡童“子惠思我，褰裳涉溱，子不思我，岂无他人”。-郑风褰裳,二、艺术手法,1、赋、比、兴的运用 1、“赋”,铺陈

9、直叙事物的方法。2、“比”，比喻和比拟。3、“兴”，托物起兴。,谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱，三十维物，尔牲则具。-小雅无羊,将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言,亦可畏也。将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言,亦可畏也。-郑风将仲子,我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也-邶风柏舟,彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎

10、。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？-王风 黍离,墙有茨，不可埽也。中篝之言，不可道也。所可道也，言之丑也。-鄘风 墙有茨,蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。-秦风蒹葭,2、富于表现力的诗歌形式,（1）灵活多变的句式 关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。,（2）重章叠咏的章法,采采芣苢，薄言采之。采采夫苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采夫苢，薄言捋之。采采夫苢，薄言袺之。采采夫苢，薄言襭之。-周南芣苢 读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，馀音袅袅，若远若近，若断若续，不知其情之何以移而神之何以旷。则此诗可

11、不必细绎而自得其妙焉。方玉润诗经原始,岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！-秦风 无衣,（3）明朗优美、流转动人的音律,诗经协调声音除了依靠音乐曲谱以外，也还注意发挥语言本身的韵律美。其方法有二:一是押韵二是多用叠音词和双声叠韵词,3、准确生动、丰富多彩的词汇,大雅生民一连用了十个形容词来形容谷物生长不同阶段的状态，用了“旆旆”、“穟穟”、“幪幪”、“唪唪”四个叠字词来形容谷物的茂盛；豳风东山以“慆慆”来状时间之久，以“濛”来写细雨绵绵，以“熠耀”描绘鸟羽之亮丽；均准确而生动。,三、诗经在文学史上的影响,1、抒情诗传统2、“风雅”精神3、比兴的垂范,