第5课明清之际进步思潮.ppt

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1、通过内心反省获得的理，即主观的理,通过格物致知获得的理,格物致知,客观存在的理,“心即理”,自省，致良知，不需外求,同,异,都是新儒学理学,都维护了封建专制统治和压抑了人们的自然欲求,程朱理学与陆王心学有何异同？,我们应如何认识理学的影响呢？,积极方面：重视人的主观能动性，注重人的气节、品德讲求自我节制、奋发图强；强调人的责任感和使命感。,消极方面：强调三纲五常和名分等级的永恒性，维护了封建专制制度。,压抑、扼杀了人们的自然欲求。,六、理学的影响：,知识整合,“三教合一”,程朱理学,陆王心学,“理”是世界的本原,“格物致知”,“心即理”、“致良知”,“发明本心”、自我主动,理 学,第五课明清之

2、际的进步思潮,课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。,一、明清之际的进步思潮出现的背景,（一）经济上：,中央专制集权高度膨胀，统治腐朽，社会矛盾尖锐，农民起义风起云涌。,商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽缓慢发展。,（根源）,推行文化专制政策，程朱理学占统治地位，思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。社会上拜金逐利的风气盛行。,西学东渐中近代科技开始传入。,（三）思想文化上：,（二）政治上：,合作探究,（四）市民工商阶层的兴起。,明清之际的进步思潮的表现,（一）、品味“异端”思想家李贽,藏书,焚书,（二）、体会明末清初三大思想家的思想,顾炎武,王夫之,黄宗羲

3、,（一）、品味“异端”思想家李贽,材料一 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?-焚书,材料二 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。-焚书,结论：,1、李贽的思想主张,反对以孔孟学说为权威和思考标准（否认孔孟学说是万世之至论。),史论结合,提倡个性自由发展（尊重人性）,提出“万物皆生于两”，否定了“天理”的存在,提倡男女平等,探究：李贽思想的主要特征是什么即“异端”的含义？,反传统、反权威、反教条,探究,？,中国儒教史李贽并不一概否定儒家思想和理学，甚至还十分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心接受王守仁的良知说，认为圣人之所以为圣人

4、，就在于真心、天性，而这便是良知。”,李贽和儒家思想的关系,批判地继承并发展儒学,理是世界万物的本源“理在气先”,格物致知唯心主义先验论,考察客观事物得到正确认识,存天理，灭人欲,私欲之中，天理所寓,“理在气中”（天地万物的规律体现在物质世界之中）,1、王夫之朴素唯物主义,结合王夫之的思想主张论述其思想特色,？,系统地批判宋明理学，建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系。,拓展延伸,王夫之说；“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于：A 反对君主专制集权 B 反对封建私有制 C 要求建立平等的社会 D 反对中央集权的封建制度,“大贾富民者，国之司命（掌握国家命脉）也”

5、王夫之,A,重视工商业的发展,“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”,（二）、体会明末清初三大思想家的思想2、黄宗羲反对君主专制的民主思想,政治：（1）（2）君臣关系应该是。（3）限制君权的设想：经济：,平等的“师友”关系,言论自由，建立自下,而上的监督机构。用“天下之法”取代“一家之法”。,工商皆本,皇帝乃是“天下之大害者”“天下为主，君为客”。,“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”,抨击君主专制。,（二）、体会明末清初三大思想家的思想3、顾炎武主张“经世致用”的爱国思想家,（1）爱国思想。,“天下兴亡，匹夫有责”

6、,易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国君者，其君其臣 肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉。日知录,材料中“亡国”“亡天下”各指什么？体现了顾炎武什么精神境界？,“亡国”指朝代的更换，“亡天下”指国家民族文化的沦亡、社会退步，是关系到整个民族命运的大问题。体现了强烈的爱国主义精神和反对君主专制的民主色彩。,（2）的治学主张。,“经世致用”、“明道救世”,明清时期的进步思潮,（1）政治上：（2）经济上：（3）思想上：,反对君主专制，主张限制君权。,反对重农抑商，重视手工业、商业发展。,强调经世致用；批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的思想体系批判程朱理学；建立

7、了唯物主义思想体系,总结,合作探究,明清之际新思想的特点有哪些,1、反传统、反教条2、反封建专制3、带有一定的民主色彩4、反映了资本主义萌芽的时代要求,批：君主专制，“君为臣纲”，主张君臣平等,顾炎武,王夫之,黄宗羲,批：脱离实际,提倡经世致用、明道救世,承：孔子的“博学于文，行已有耻”,承：先秦民本思想，保留君主制,批：“天命论”“理在气先”,承建荀子的唯物主义体系,批判继承传统儒学，为儒学的发展变革注入新的活力。,明末清初三大思想家与传统儒学的关系,“故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”,？,明清之际的进步思潮的影响,1、适应了时代的要求：2、对儒学3、对君主专制4、对

8、后世,商品经济的发展，市民工商阶层的兴起,为儒学发展注入了新的活力,造成强烈的冲击,具有重大的启蒙作用，和深刻的启迪,合作探究,不足：并没有成为时代主流思想（宋明理学始终占据官方统治思想的地位），未能推动社会的政治变革。,积极,其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，是资本主义萌芽在思想领域的反映。,古代儒家思想的发展过程,春秋 战国 秦朝 西汉武帝 魏晋 隋唐 宋明 明清,孔子创立,孟、荀继承,遭到打击,董仲舒新儒学“独尊”正统思想,佛道挑战儒学危机,三教合一体系更新,新体系理学形成,批判继承时代特色新体系,一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。大国崛起解说词,从明末清初的思想家身上，我们能体会哪些精神？,自由之思想 独立之精神,课后作业,1、列表比较程朱理学和陆王心学,2、梳理古代儒家思想的发展历程,材料：故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（y，拖拉）大木然，君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。摘自黄宗羲明夷待访录,据材料概括说明黄宗羲的思想中哪些继承了儒家思想，又对儒家思想进行了怎样的发展？,明末清初三大思想家与传统儒学的关系,合作探究,继承：以民为本，保留君主制,发展：反对君主专制，主张君臣分治，君臣平等,