第一章:训诂简论.ppt
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1、训 诂 学,讲授人:张建会,第一章 绪 论,第一节 训诂与训诂学第二节 训诂学的功用第三节 训诂学的学科地位,第一节 训诂与训诂学,一、训诂,1、“训,说教也。从言,川声。”说文解字2、“说教者,说释而教之,必顺其理。引申之,凡顺皆曰训。”段玉裁说文解字注3、“训之为言顺也,顺其意义而道。”尔雅义疏,“训”,1、“诂,训故言也。从言,古声。”说文解字2、“训故言者,说释故言以教人,是之谓诂。”段玉裁说文解字注3、“诂之为言故也,故之为言古也。”尔雅义疏,“诂”,1、从语源角度“训”与“顺”同义。从字形分析可以看出,声符都是“川”,川有“通顺”义。“训”的义符是“言”,意义与语言有关,本义应是语
2、言的顺通。2、释名:“川,穿也,穿地而流也。”3、“诂”源于“古”。“古”的字形是“十”和“口”会意而成,即古代。义符是“言”。本义应是古代的语言。,诂者,古也。古今异言,通之使人知也。盖时有古今,犹地有东西有南北,相隔远则言语不通矣。地远则有翻译,时远则有训诂。有翻译则能使别国如乡邻,有训诂则能使古今如旦暮,所谓通之也。训诂之功大矣哉!(清)陈澧东塾读书记卷十一,“诂者,古也。古今异言,通之使人知也。训者,道也。道物之貌以告人也。”(唐)孔颖达毛诗正义关雎,“训”、“诂”二字都是指语言解释,意义相近,经常连用,两字的次序早期不固定。后来次序趋于稳定,逐渐凝固成一个双音词,指的是解释语言的工作
3、以及解释古书语言形成的训诂资料。后来又成为学科名称。,通释语义、解读经书,训诂工作,注释工作,考证工作,纂辑工作,注释材料,考证材料:,训诂专书:,二、训诂学,训诂学:是以前代训诂资料和前人训诂的工作为研究对象而建立起来的一门科学。,传统小学,文字学,音韵学,训诂学,“训诂之学发端于尔雅,旁通于方言,六经奥义,五方殊语,既略备于此矣。”王引之经籍纂诂序,训诂学与文字学的关系:,形声字的形符表示字义类属,在表达词义当面,虽然不够具体清晰,但它标示词义类属,划定词义的范围。,页,额、题:额头,顶、颠:头顶,颜:脸,顺:低头顺从,顽:浑头浑脑,顿:磕头,烦:热头痛,颂:容貌,“右文说”,训诂学与音韵
4、学的关系:,训诂是解释古代典籍中的语言的语言的内容是意义,语言的形式是声音。词义的引申,词语的派生文字的通用,都是依托声音而不是依托字形的。所以需要通过语音联系来解释同源分化字,探求假借字的本字。,音声求义、“右音说”、音近义通,说,shu,shu,yu,用话来表达意思,解释说明等等,同“悦”开心、喜悦。表达一种心情,用话劝说别人使人听从自己的意见,汉字是音义形的结合体,三者不可分割。所以在实践研究中文字学、音韵学和训诂学离开了哪一个都无法开展研究。从汉代到清代文字、音韵和训诂都是小学的内容,直到国学大师章太炎改称小学为语言文字学,并确定了其中包括文字学、音韵学和训诂学这三个门类。这样,中国古
5、代的训诂学都是为读经服务的,所以一直处于经学附庸的地位,清代以后训诂学逐渐发展成为一门独立的学科。,第二节:训诂的功用,1、继承古代文化遗产,离不开训诂学,2、研究古代语言的特点,字词关系,行文习惯以及古注条例、方法、术语,使之古为今用离不开训诂学。,训诂学与语文教学,训诂学与文献阅读,训诂学与文献整理,训诂学与辞书编纂,训诂学的功用,(一)贯通古今词义,一、训诂学与语文教学,“去”:1、“去,人相违也”说文解字去部2、“去,离也”广韵御韵3、“逝将去女,适彼乐土 诗经魏风硕鼠4、“孟子去齐”孟子公孙丑下,“去古未远”、“去留自便”、“扬长而去”、“拂袖而去”、“去世”,1、“往者不可谏,来者
6、犹可追”(论语微子)2、“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”(老子八十章)3、“礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也”(礼记曲礼上),1、“救,止也。”说文解字,“救”,救人使人活下来救火把火扑灭,2、“濯以救人,何患之有?”左传襄公三十一年 3、“季世旅于泰山。子谓冉有:女弗能救与?”论语八佾,1、亡命之徒 说文:“亡,逃也。”2、尾大不掉 说文:“掉,摇也。”3、瞻前顾后 说文:“顾,还视也。”4、短兵相接 说文:“兵,械也。”5、运斤成风 说文:“斤,斫木斧。”,(二)辨识异体字,异体字:是只有写法不同、音义和用法完全相同的一组字。,“咳”与“孩”:古代是异体字,今不是
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