《泊作文讲评》PPT课件.ppt

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1、泊作文讲评,作文题目 孟浩然的诗歌送杜十四之江南写道：“荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。”这本是一首送别的诗歌，可是本诗“日暮征帆何处泊？”的追问却让我们对人生产生了不尽的联想。在这个充满欲望的时代里，我们的人生泊于何处，心灵泊于何处才能让我们安静地正视自己？请以“泊”为题，写一篇作文。要求：立意自定，角度自选。除诗歌之外，文体不限。不少于800字。不得抄袭。,分析指导1、辞典对“泊”的解释：1停船靠岸：船、停 2停留：飘。3安静：淡（亦作“澹泊”）4落同“落魄”。2、写作主题：从题目的引子，我们可以看出，此处“泊”解为停留，即导语中蕴含了较为明确的指向：心灵的

2、归依地，灵魂的栖息地，因此，在构思立意的时候，我们更应该从精神层面上去思考。“主题突出”是应试作文一个非常突出的要求，因此，考试作文一定要强调“主题先行”，看到这个题目后，我们要做的第一件事不是匆忙动笔，而是要给自己这篇作文确立一个主题，当然，这个主题必须围绕题目（话题）来定。那么，“泊”这个题目可以确立什么样的主题呢？1.如果我们走得太快，停一停，让灵魂跟上来。（“停”就是泊）2.“泊”是为了更好的前进。3.在“泊”中才能安静的正视自己。4.在“泊”中调整自己的人生方向,基本写作思路和框架是什么：1、解释“泊”的含义：泊，就是停。再思考，就是宁静。为什么：1、追逐人生理想、功名利禄，太过疲惫

3、。2、历史上有许多值得泊的精神家园。3、停泊可以休整身心，从而更好地前进。在哪里：1、自然山水、故乡父母、爱人2、书籍、诗歌、音乐怎么样：1、主动改变现状，寻找泊的地方，更创建泊的地方2、摒弃利欲，泊出品味3、安抚灵魂，提升境界,斜风细雨不须归 红楼梦中史湘云说：“是真名士自风流。”我更愿意把这“风流”看作是一段山水情缘，但凡真名士，总和自然有着盈盈如水的关联。山水，是一种风流，是真名士心灵的归宿。庄子，这位会飞翔的人，也在澄澈的濮水边抛开了世俗杂念，停泊了他的心灵，纯净的秋风，明净的河水，荡涤了他伟大的心灵，自然编造了他的灵性，他也心甘做了守护心灵月亮的树。这棵树，一伫，便是千年，繁衍了一代

4、又一代在山水之中安放心灵的真名士。王维便担得起这个“真”字，十九岁状元及第，一生平步青云，官至尚书右臣的他，却在晚年发现心灵有了“日暮征帆何处泊？”的感慨，于是，在蓝田辋川，在清秀的山水田园之间，他找到了心灵的归宿。从此，心灵不再被物质、权利诱惑，他从迷惘走向了淡泊，也从王维蜕变成了王摩诘。他在佛经中彻悟，唯有松间明月唯有石上清泉才是人生追求，于是他便在“行到水穷处，坐看云起时”的恣意之中演绎了真名士的狷介与伟岸！应该说，是庄子和王维，选择了山水，而山水，却也不时地收留着失意才子，启迪着他们关于欲望与淡泊的认识。,曾经的意气风发，曾经的仕途幻想，都在他一句“不才明主弃”中化为泡沫，好在，襄阳的

5、山水收留了他，他也在“把酒话桑麻”中断了“羡鱼情”，是山水，成就了孟浩然的田园诗情，更成就了他清静淡泊的心灵！柳宗元亦如此，仕途、人生接连失意时，柳州的山水成了他最好的朋友，那小石潭，让他心灵顿悟，原来，人生的真正境界在于无欲！于是，“柳州柳刺史种树柳江边”，他要将这一径长堤种上清丽的柳树，告知后人关于生命追求的真谛。伟大的人物都有伟大的心灵，那是因为他们把心灵寄托在那青山绿水之间。正如郑板桥所说：“以天地为囿，江汉为地，各适其天，斯为大快!”真名士，一直在寻找着盛放心灵的巢，严子陵在富春江上找到了，嵇康在竹林里找到了。三毛在撒哈拉找到了，迪金森在草原上找到了，海子在面朝大海中找到了当欲望横流

6、于这个浮华的世界，当物质把我们变成负重的蝜蝂，当现实阴霾了我们的心灵，我们是不是，应该在自然的山水中找一方巢穴，安放我们疲惫的灵魂？醉把杯酒，可以吞江南吴越之清风；拂剑长啸，可以吸燕赵秦陇之劲气。当心灵出现“日暮征帆何处泊”，让我们秉性“是真名士自风流“沉醉于”斜风细雨不须归”。,题目：斜风细雨（山水）不须归（泊）题目含蓄蕴藉且紧扣观点，但不符合作文要求，扣2分。主题：山水是真名士心灵的归宿。思路：1、引用提出观点2、举庄子（濮水边）、王维（辋川山水）事例初步证明观点。3、举孟浩然（襄阳山水）、柳宗元（柳州山水）事例进一步证明观点。4、以郑板桥句收束以上四个事例。5、举严子陵（富春江）、嵇康（

7、竹林）、三毛（撒哈拉）、迪金森（草原）、海子（大海）五个面例并联系现实证明寄情山水的重要意义6、点题、点材料总结全文。优点：材料丰富、充分扣题,泊 我们是流浪的歌者，一路高歌且吟且行，走在空旷的尘路上，未曾回望来时的方向，更未曾想过，在何处寻一片净土，让疲惫的心灵小憩片刻，我们认为，这是我们所追求的放达。然而，终有一天，我们倦了累了渴望拥抱的时候，我们才停下追逐的脚步，问一句，日暮乡关何处泊。回望，我们发现，名誉、地位、金钱、享乐，这些我们所追逐的东西都紧闭着大门，只有一个微弱的声音在呼唤着我的乳名，那是我们白发的母亲，是淡然的故乡。能让孤单的游子停泊的，大概只有故乡了。李白与杜甫，一仙一圣，

8、笔下锦句万千，而我只偏爱两句。举头望明月，低头思故乡。露从今夜白，月是故乡明。大概只有离开故乡的人才能写下这样的牢骚人语，千里的归程阻挡了回家的冲动，却阻挡不了千里归家的渴望，于是，在寒冷的夜里，与一杯浊酒，于月光下翻晒桑梓。,于是，有了这样的梦境。梦里，自己还是当初不谙世事的孩童，与玩伴一起，坐在故乡的小溪边，蓬头稚子学垂纶。梦里，自己依偎在母亲的怀里，卧看牵牛织女星。梦里，天地安好，一切如常。世间最凄苦的事情不是碌碌无为，而是当你想要停泊的时候，却找不到一个渡口，给你这飘零的船儿，片刻的安宁。所以，趁你还记得故乡的那缕缕炊烟的时，趁你还识得故乡时，趁你还有一个亲人在牵挂你时，回头望望你记忆

9、的村庄吧，那不仅仅是一排房子，不仅仅是几块土地，不仅仅是春天开花秋天落叶的树。当你面对困境无路可走的时候，你才会知道，只有故乡在你身后静静的凝望着你，给你依靠，而这个时候，你的故乡或许就湮没在风尘里给不了你最后一次相见的机会了，若你连回忆也没有，便只有“天涯一望一断肠”了。累了的时候停下吧，举一杯清酒，邀一轮明月，在月光下翻晒桑梓，让疲惫的心灵得到停泊，然后，满怀希望再度上路。日暮乡关何处泊，乡关如歌唤子归。,观点：能让孤单的游子停泊的，只有故乡。思路：1、描述游子远离故乡追名逐利，内心疲惫后思念故乡。2、鲜明简洁地提出观点。3、以李白、杜甫思乡诗句证明观点。4、想象童年，渲染文章情感。5、想

10、象故乡景象，强调应早日回到家乡，找到心灵的归宿。6、点材料，总结全文。优点：富有诗意，运用联想想象增强感染力。,班级佳作解析开头李婷玲：人生好比一条弯弯曲曲的道路，每走过一段便有一个小小驿站，让你下马停歇，反思一路的得失，总结经验教训，养精蓄锐，而后继续出发。走走停停中，我们会在路上舔舐失败的伤口，品尝喜悦的甘泉，采撷成功的花朵。人生，就在这样不断的漂泊中循环往复地前进着。（比喻）付隆春：出海远航的船，经历了海洋的波涛汹涌，总需要找个海港来停泊，休整自己，以便再次扬帆远航。人也一样，在这个充斥各种欲望的世界中，我们活得太累，我们勾心斗角，尔虞我诈，原本纯洁的心灵蒙上了一层厚厚的尘垢。这时，请寻

11、找一个归宿，安放疲惫的心灵；这时，请引流一眼清泉，冲刷心灵的尘垢。（比喻）,杨雪微：当岁月停驻，时间终止，所有的一切变成静止，你想要泊在何处，去思考人生的价值？当成就已逝，掌声消失，所有的光芒变成虚幻，你想要泊在何处，去反思成功的意义？当你遭受尖锐的嘲讽，当你遭受朋友的猜疑，当你遭受失败的打击你又想要泊在何处，去平复内心的伤痛？（疑问）伍文玲：络绎不绝的急促脚步声机械地发出枯燥的声响，车水马龙的喧嚣街道冷漠地扬起泛黄的尘埃，都市的男男女女紧随时代的脚步匆忙前进，他们忘记了停泊，于是心灵的绿茵开始枯萎、凋残。学会停泊吧，还心灵一片葱茏绿意，别让匆忙啃噬你美好的人生。（对偶与比喻）,结尾：李娟凤：

12、夏日的傍晚，落日的余晖将洛阳东市刑场染成了橙色，风儿轻轻，琴声悠悠，围观者屏气凝神，谛听着这神秘的旋律，这生命的绝唱。他的灵魂随着琴声的终止飘向远方，并在竹林的旧巢中安然栖居。他再也不用担忧世俗的险恶，再也不用担忧政治的纷乱，他漂泊倦怠的心灵从此酣然长眠，永远归依山林，并永远成为洁身自好者的心灵寄托。（描写）杨凤妹：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，前人摒弃浮华奢侈，在平淡中宁静地停泊。当今社会，物欲横流，浮躁奢靡，种种不良风气侵蚀我们的心灵。让我们紧随前人，泊于平淡，共守心灵的净土！（引用),丁淑敏：景可泊，诗可泊，家可泊，友可泊，梦可泊只要我们愿意泊，并努力寻找可泊之处，便可实现心灵圣地

13、的安宁，回归灵魂深处的静谧。然后，让我们用心之清泉洗净尘世的泥垢，让心从污浊的凡尘中得到升华。只有这样，我们才能重新整装出发，行更远的路，过更多的桥，追寻更辽远的人生归宿。(排比与比喻）杨璐瑶：一处可以停泊的港湾，是心灵的疗伤所，是奋斗的加油站，让你始终对生活充满信心。不管你多坚强，都需要一个可以让心灵暂时停泊的地方，就像一个连接风筝的线轮，无论你飞得多高，走得多远，都不会迷失方向。（比喻）,好的开头：凤头展彩 起句当如爆竹，骤响易彻。（明 谢榛四溟诗话）1、观点鲜明，语言明确2、紧扣题目，表意集中3、富有文采，生动形象4、设置悬念，引人入胜好的结尾：豹尾余响终篇之际，当以媚语摄魂，使之执笔留

14、连，若难遽别。（清戏剧理论家李渔）1、收束全篇，总括文意2、照应开头，结构完整3、结束有力，感染力强4、发人深省，余味深长,泊 这里修竹茂林，清川流泉，是个幽静雅致的绝佳处，嵇康用他清远的诗笔，写出了超世脱俗的山林生活，在山川河野里，仿若游天外的神仙境界。他生于乱世，却又放荡不羁、超然脱俗。他有着卓然超群的才华，有着慷慨磊落的大志，可多事纷乱的时代令他感到振翅难飞。当初委曲高姿以就任途，想建立一番丰功伟绩，以天下为己任，未曾想到却被世俗险恶之网所羁绊。他累了，他停止了前进的步伐，选择了隐居山林，寄情于山水之间。他将自己变成一只展翅的飞鸟，在山林的清川流泉里恣意飞翔，自在快乐地陶醉在大自然纯朴简

15、约的山水之间。飞出束缚他的尘网，飞出那道多事的城墙，他的心灵暂时淡忘了曾经入任的痛苦，他的创伤在慢慢地愈合，而此时他已是勘破鸿蒙，淡看生死，在虚渺的太空漂游，远离世俗的乡原，让心灵走向无限和超越。有着庄子的“抟扶摇而上者九万里”中大鹏的超拔，扶摇万里，超然远逝。,炉火通红，力智交辉，锤声铿锵，汗香四溢，嵇康打铁美得如诗如画，锻造了他纯青的灵魂，铮铮的铁骨。他爱打铁，每每打铁，他总是非常高兴。虽然这是俗活儿，但是打铁能让他得到快乐。他义不负心，为朋友出庭指证，即使他知道自己走进的不是一个理性的法庭，他还是做了，选择了与司马政权对立，最终还是给自身带上了枷锁。夏日的傍晚，落日的余辉将洛阳东市刑场染

16、成了橙色，风儿轻轻，琴声悠扬，围观的人群屏气慑息，谛听着神秘的旋律，生命的绝唱。此时他内心极其平静，他反而觉得此时的自己身轻如燕。生命走到了尽头，他的灵魂得以真正归栖。只有在日暮西山的时候，他才能找到竹林的旧巢安然栖息，再也不用担忧世俗的险恶，不用担忧政治的纷乱。他漂泊倦怠的心灵有了归依之处，从此可以酣然入眠，长栖竹林。,存在问题：1、开篇未点题“这里修竹茂林，清川流泉，是个幽静雅致的绝佳处，嵇康用他清远的诗笔，写出了超世脱俗的山林生活，在山川河野里，仿若游天外的神仙境界。”改为：“这里修竹茂林，清川流泉，是一个幽静雅致、超脱世俗的人间胜境。嵇康，这个如竹般挺拔，如泉般纯净的磊落奇男子似一叶经

17、受了险恶政治风雨的小舟，静静地停泊于此。”2、结构不明晰 文中主要写了四件事：寄情山水、打铁、为朋友作证、临刑前演奏广陵散，因为缺少层次，详略不合理，所以显得有些凌乱。,修改：将主体部分分成三个部分，采用小标题的形式，体现他对山水的热爱、正直的精神与淡看生死的思想。云无心以出岫，鸟倦飞而知还 他生于乱世，却又放荡不羁、超然脱俗。他是“抟扶摇而上者九万里”的大鹏，渴望用卓然超群的才华实现大济苍生的宏愿，可多事纷乱的时代令他振翅难飞。他累了，他停止了向更高远天空的飞翔，选择了隐居山林，寄情于山水之间。他如倦鸟归巢，飞出束缚他的尘网，飞出多事的城墙；让悠游自在的飞翔姿态倒映在清川流泉中，让欢悦清脆的

18、啸声回荡在纯朴简约的竹林间。他暂时淡忘了曾经的痛苦，慢慢愈合了尘俗的创伤。他将自由的灵魂安放在这青青竹林中，他的心灵走向无限，实现了精神的超越。,炉火照天地，红星乱紫烟 炉火通红，锤声铿锵，“赧郎明月夜，歌曲动寒川”。与其说嵇康喜欢打铁，毋宁说他就是那熊熊燃烧的火，他就是那铮铮作响的铁。铿锵的撞击中，他锻造纯粹的灵魂，锤打不屈的意志。他将灵魂寄托在那火红与铮铮中，在每一次的撞击中迸溅出正直而执着的火星。他靠着这样的正直，为朋友出庭指证。即使明知道自己走进的不是一个理性的法庭，他还是用打铁般单纯而又执着的眼神直视司马政权。于是，在历史黯沉的天幕中，他的眼神撞击出了一天璀璨的星斗，使充斥清谈与玄学

19、的晋朝多了一点光亮，使选择缄口与逃避的众多文人多了一点勇气，使三千太学生多了一点心灵的依托。,广陵弦已绝，流水音长在 夏日的傍晚，落日的余晖将洛阳东市刑场染成了橙色，风儿轻轻，琴声悠悠，三千太学生屏气凝神，谛听着神秘的旋律，生命的绝唱。此时他将对生命的一腔热爱寄托在那将成绝响的广陵散中，如一只因疲累而静静停泊的飞鸟，如一点因拼却热情而渐渐熄灭的火星，随着响彻天宇的优美乐音渐渐消失无踪。他的生命走到了尽头，他的灵魂得到了真正的归栖。如今，他已在竹林的旧巢中安然栖息，再也不用担忧世俗的险恶，不用担忧政治的纷乱。他漂泊倦怠的心灵有了归依之处，从此可以酣然入眠，长栖竹林。,3、结尾深度不够 修改：将嵇

20、康的停泊延展为我们心灵的停泊，拓展文意，深化主题。而他清幽的竹林，他打铁的神情，他拨动琴弦的姿态却永不老去。奔波在红尘中的人们 将他安放在精神的圣 殿中，疲惫的时候、孤独的时候、惶惑的 时候，总会静静停驻，倾听那穿越历史的绝 响。,4、表达欠妥，句式不够工整，缺乏逻辑性如：“炉火通红，力智交辉，锤声铿锵，汗香四溢，嵇康打铁美得如诗如画，锻造了他纯青的灵魂，铮铮的铁骨。他爱打铁，每每打铁，他总是非常高兴。虽然这是俗活儿，但是打铁能让他得到快乐。”修改：因为要突出“泊”的意思，这一段就要将嵇康喜欢打铁写成他将打铁作为一种精神寄托，并在打铁中实现精神的升华。文句上，可将炉火与锤声写成一组对偶，增强文

21、采。同时将与中心无关的语句删去，使表达更集中。改为：“炉火通红，锤声铿锵，“赧郎明月夜，歌曲动寒川”。与其说嵇康喜欢打铁，毋宁说他就是那熊熊燃烧的火，他就是那铮铮作响的铁。铿锵的撞击中，他锻造纯粹的灵魂，锤打不屈的意志。他将灵魂寄托在那火红与铮铮中，在每一次的撞击中迸溅出正直而执着的火星。”,修改：他义不负心，为朋友出庭指证，即使他知道自己走进的不是一个理性的法庭，他还是做了，选择了与司马政权对立，最终还是给自身带上了枷锁。这一段就存在表达不当、与上文缺乏关联的问题。如“选择了与司马政权对立，最终还是给自身带上了枷锁”这是一种消极的表达，读者会产生“正义招来祸殃”的想法，与文章对嵇康的赞赏相悖

22、。另外，这一段过于独立，因此将其纳入打铁一段中，强调他在打铁中锻造的正义感。语言上要充分注意上下段的承接。改为：“他靠着这样的正直，为朋友出庭指证。即使明知道自己走进的不是一个理性的法庭，他还是用打铁般单纯而又执着的眼神直视司马政权。于是，在历史黯沉的天幕中，他的眼神撞击出了一天璀璨的星斗，使充斥清谈与玄学的晋朝多了一点光亮，使选择缄口与逃避的众多文人多了一点勇气，使三千太学生多了一点心灵的依托。”,泊 当受到某些因素的影响，人们总会、总要选择一个适当的停泊之处，让心灵放松，让灵魂安慰然后，再继续向前出发 游走官场，让苏轼、陶渊明看到了官场的黑暗，厌倦了世俗的污浊，于是，他们各自都寻找了停泊之

23、处。对于苏轼，几次失意的贬谪已使他身心疲惫，心力交瘁。于是，黄州成为苏轼的落脚处，赤壁成为苏轼的停泊之处。停泊在这里，斟一杯酒，临江而酾，祭奠那失意落魄的往昔；停泊在这里，他清醒了：“哀吾生之须臾”倒不如“托遗响于悲风”，取山间明月之色，听江上清风之歌唱；停泊在这里，他不再悲观，不再哀叹。后来，他果真重新出发是心的重新出发。他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政，造福百姓，使黄州百姓安居乐业，而黄州百姓修祠庙缅怀、感念苏轼这一知心体民的父母官，不正是对停泊之后重新出发的苏轼的崇高敬意的表达吗？这不正是他停泊之后重新出发的收获吗？,对于陶渊明而言，田园无疑是他停泊之处的最佳选择。停泊在美丽的、醉人

24、的田园，“开荒南野际，守拙归园田”，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，“采菊东篱下，悠然见南山”。停泊于此，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，停泊于此，他明白了：“世与我而相违，复驾言兮焉求？”，明白了：“富贵非吾愿，帝乡不可期”。明白过后，停泊过后，他重新出发灵魂的出发，让灵魂流连于田园，往返于山水；让灵魂在田园在山水的自然美中涤荡、冲刷、融入其中；让灵魂得到安慰，让灵魂升华 古人厌倦官场、功利，选择停泊，今人的欲望太多，一味追逐所谓的学历、文凭、官位、权利、名誉，于是，奋不顾身，勇往直前不肯停泊但事实却是：“成千上万的都市人拥在一条路

25、上按喇叭，不同的人遭遇同样一件事塞车。”何不在忙碌的追求中，停下脚步，停泊心灵，停泊灵魂？何不停泊心灵、灵魂之后，反思、深省后，再继续出发？何不让心灵放松，灵魂安慰，然后再继续出发？,存在问题：1、标点不当，点号太多，省略号乱用。2、开头较简单，可适当运用修辞手法。“当受到某些因素的影响，人们总会、总要选择一个适当的停泊之处，让心灵放松，让灵魂安慰然后，再继续向前出发”修改意见：“某些因素”表意不明、倾向不明，应用形象的语言明确表达出来。“灵魂安慰”存在语病，应倒置。省略号没有起作用，应删去。改为：当时代的洋流裹挟你匆匆前行，当人生的舟船遭遇暴风骤雨，当理想的灯塔失去光亮，你是否期待一次停泊，

26、在平静的港湾审视自我、放松心灵、安慰灵魂？然后，再扬起希望的风帆，乘风破浪，去追寻生命的奇迹。,3、第二段与第一段的衔接不够紧密，应适当修改。游走官场，让苏轼、陶渊明看到了官场的黑暗，厌倦了世俗的污浊，于是，他们各自都寻找了停泊之处。改为：陶渊明和苏轼便是追寻奇迹进而创造奇迹的伟大诗人，东篱之菊，赤壁之月，两个因为他们而产生的文化符号，完美诠释了停泊与前进的关系。4、事例选择恰当，但顺序不合理，因为陶渊明的前进基于个人，而苏轼的前进则更多建立在百姓的安居乐业上。,5、诗句的引用较乱，应进行分类。修改：对于陶渊明而言，田园无疑是他心灵的港湾。停泊在美丽醉人的田园，他勤勉耕作，“开荒南野际，守拙归

27、园田”，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”；闲暇时，他采菊饮酒，“采菊东篱下，悠然见南山”，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”；孤独中，他远观遐思，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”。停泊于此，他以“世与我而相违，复驾言兮焉求？”超脱世俗；以“富贵非吾愿，帝乡不可期”淡泊名利。停泊过后，他重新出发。他的灵魂在田园耕作中得到涤荡、冲刷，并融入其中；他的灵魂在优美山水中得到安慰，实现升华。一千多年匆匆逝去，淘洗了多少追名逐利者，却留下了这个菊边客、酒中仙。诗意的停泊使他成为中国田园诗的奇迹，成为田园诗人无法超越的奇崛高峰。,对于苏轼，黄州赤壁就是他灵魂的归宿。几次失意的贬谪已使他心

28、力交瘁。于是，一个“山高月小，水落石出”的月夜，他停泊在黄州赤壁之下，让月色与水流慰藉自己的心灵。停泊在这里，斟一杯酒，临江而酾，祭奠那失意落魄的往昔；停泊在这里，他赏山间明月之色，听江上清风之歌；停泊在这里，他不再悲观，不再哀叹。停泊过后，他重新出发。他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政，造福百姓，使黄州百姓安居乐业。而黄州百姓为他修祠，以缅怀、感念他的知心体民。赤壁的停泊，成就了前后赤壁赋两篇千古奇文，成就了一个成熟宽容、温暖光辉的个性，更成就了一种惠泽百姓、德被万世的政治情怀。,6、文章的事例不够充分，应用面例增强说服力，建议用一些现代或外国事例。停泊中思考，停泊后前行，提升境界，超越自

29、我，一个个成功者在历史浪潮中高歌远航：史铁生停泊在地坛，看春去秋来，感生命荣枯，终于走出身体残疾的消沉与失落，用我与地坛找回了人格的尊严与抗击痛苦的勇气。巴金停泊在随想录中，以真切朴实的忏悔袒露自私的灵魂，冲击文革“假大空”的话语形式，最终成就了“20世纪中国文学的良心”。华盛顿停泊在弗农庄园，经历了激烈而残酷的独立战争，他毅然走下权利与政治的宝座，五年后，他以总统的身份带领美国人民度过了最艰难的八年，并以“美国之父”的称呼彪炳千秋。,7、结尾两段的引用意义不大，可将其并为一段，先联系现实，之后紧扣观点总结全文。仰望历史，反思现实。今人汲汲于名利，一味追逐所谓的学历、文凭、官位、权利、名誉，于是，奋不顾身，勇往直前，不肯停泊，最终迷失了自我，找不到灵魂的方向。迷惘的人啊，请在忙碌的追求中，停下脚步，深深反省；请在盲目的追索中，放松心灵，安慰灵魂；之后再高扬生命的风帆，以纯洁的心勇敢出发！,总结好的考场作文具备几个要素：1、开头直入主题，观点明确。2、结构清晰完整，论述集中。3、材料运用合理，详略得当。4、语言富有文采，感情充沛。5、结尾收束全篇，意味深长。,