《宝黛共读》PPT课件.ppt
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1、曹雪芹,李桂奎 制作,教学目的:,1.欣赏宝黛借西厢记曲辞挑情逗爱的趣味。2.领会作者借戏曲传达情爱的巧妙艺术构思。3.把握作者将优美的“景”和动人的“情”完美融合的艺术手法。,醉迷红楼,开谈不说红楼梦,,读尽诗书是枉然。,“红迷”,你够格吗?酷爱红楼梦,一本书翻得卷边折页,精读人物场景描写,欣赏诗词曲赋,偶尔呤诵书中警句,对十二金钗正、副册的人物如数家珍,对四大家族荣辱与共的血脉关系烂熟於心。在同好中能说出自己的一些读书心得和正确见解,有自己的欣赏对象和评点能力。偶尔也听一听红学家的论坛,发表一下自己的观点。醉心于故事情节,认识宝黛钗,痴迷戏剧、影视剧,收罗大量红楼演员精彩图片,一听到“葬花
2、词”和“宝玉哭灵”就泪流满面。常常下意识地把自己也当成书中的某一个角色,或伤春悲秋;或多情自诩;或恃才清高;常为仰黛、拥钗、赞湘、赏探、固执己见,争论不休甚至挥拳相向者。,曹雪芹(1715?1764?)名霑,号雪芹,生于一个百年望族的贵族世家。从曾祖父曹玺起,到他父亲都任江宁织造要职。曹雪芹的童年,正当曹家极盛时期,在南京过着“锦衣纨裤”“饫甘餍肥”的豪华生活。雍正五年(1727)曹雪芹十三岁,他的父亲获罪革职,全部家产被查抄,全家由南京迁到北京,他的青壮年是在家境由盛而衰的过程中度过的。四十岁后,他进入了凄苦的晚年。他家迁到北京西郊,生活日渐贫困,竟然到了食粥赊酒、围毡御寒、卖画谋生的境地。
3、大约在一七六四年除夕,因贫病无医,加上爱子夭折,过度伤痛,而离开了人间。,曹雪芹,文化名流曹寅,曹雪芹祖父曹寅康熙年间在扬州书局主持刊刻全唐诗 主持重新上演:康熙四十三年,曹寅在南京排演长生殿,邀洪昇参加,并慨叹“可怜一曲长生殿,断送功名到白头”。洪昇于回家路上溺水而死。,曹雪芹纪念馆,冷眼与深情,红楼梦第一回说:“其间离合悲欢,兴衰际遇,俱是按迹循踪,不敢稍加穿凿,至失其真。”,字字看来皆是血,十年辛苦不寻常,“冷眼深情”,脂砚斋,红楼梦所表达的思想情感十分复杂,第一回说:“大旨谈情。”无疑,宝黛的爱情描写是红楼梦最富神韵的地方。曹雪芹以饱含情感的笔墨,多侧面地展示了宝黛二人刻骨铭心、哀婉动
4、人的爱情生活,给后世留下了一曲优美动人的爱情绝唱。,本文节选自红楼梦第二十三回,所写的宝黛“共读西厢”就是最为精彩的片段之一。元妃省亲后,不欲姐妹们辜负大好青春,着她们入大观园居住,宝玉一同入园读书。宝玉与众姐妹入住大观园,恣意玩乐,快乐非常。茗烟搜来禁书给宝玉解闷。宝玉一日闲散无聊,便携着一本西厢记来到沁芳闸桥边坐着阅读,在这暮春时节,潇湘馆中的林黛玉忽感桃花飘零,恐为污泥所染,便提着花锄到沁芳闸“葬花”,于是,宝玉和黛玉在此相逢,黛玉忽见宝玉手中拿着一本书,便问是什么书?宝玉见闻慌得将书藏于身后,说道“不过是中庸大学”。后被黛玉索逼不过,只好将书递出黛玉见是西厢记,内心喜不自禁,坐在石上翻
5、阅,一会儿就沉浸在戏曲的艺术境界中。宝玉、黛玉共读西厢。随后,黛玉听牡丹亭,得到爱情启蒙。,“共读西厢”是宝黛爱情的一首序曲。因为,在宝黛二人进人大观园之前,红楼梦对他们的生活场面虽有多处描写,如十七回的“林黛玉误剪香囊袋”,十八回的“意绵绵静日玉生香”,但即是表现他们二人天真无邪,斗嘴赌气的孩童生活,其中并没有多少爱情成份。而廿三回所写的“共读西厢”却不同,它预告了宝黛青梅竹马的生活已告结束,那充满着理想憧憬的爱情生活正式降临,很明显,紧接着廿三回以后所写的宝黛生活场面,如“情中情因情感妹妹”,“诉肺腑心迷活宝玉”等,无不是他们爱情自身发展中真情流露。,宝玉偷看会真记,抖花瓣于水中,遇见葬花
6、之黛玉。宝玉用西厢记中词句相戏,黛玉竖眉瞪眼,带怒含嗔,说宝玉“欺负”她。黛玉在梨香院听牡丹亭,感慨缠绵,点头自叹,心动神摇,如醉如痴,眼中落泪,当黛玉读完后机敏的贾宝玉便借西厢记中张生所说的两句话“我就是个多愁多病身,你就是那倾城倾国貌”向她挑情逗爱,倾吐内心的爱慕之情。黛玉因顾及少女的矜持,不觉怒嗔宝玉,说要告诉舅舅,舅母去,后见宝玉向她告饶的窘态,遂又转嗔为喜,也借西厢记中红娘所说的话来嘲笑宝玉是“苗而不秀的银样蜡枪头”。,比曹雪芹早生百余年的文坛怪杰金圣叹,曾经冒天下之大不韪而把西厢记与庄、骚、史、杜、水浒传并列为六才子书。在读第六才子书西厢记法中,金圣叹说:“西厢记必须扫地读之。扫地
7、读之者,不得存一点尘于胸中也。”“西厢记必须焚香读之。焚香读之者,致其恭敬,以期鬼神之通之也。”“西厢记必须对雪读之。对雪读之者,资其洁清也。”“西厢记必须对花读之。对花读之者,助其娟丽也。”“西厢记必须与美人并坐读之。与美人并坐读之者,验其缠绵多情也。”,第二十三回的回目:“西厢记妙词通戏语,牡丹亭艳曲警芳心。”,那一日正当三月中浣,早饭后,宝玉携了一套会真记,走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着,展开会真记从头细看。正看到“落红成阵”,只见一阵风过,把树头上桃花吹下一大半来,落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来,恐怕脚步践踏了,只得兜了那花瓣,来至池边,抖在池内。那花瓣浮在水面,飘飘荡荡,竟
8、流出沁芳闸去了。,来欣赏一段原文,这不是“对花读之”么?确切地说,是水边读之,石上读之,花下读之。无比美妙的是,恰当宝玉细心领会“落红成阵”的艺术境界之时,树头桃花吹落满身满书满地,顿时心领之境成了身临之境,读书之人成了书中之人,心境与真境,虚境与实境,书中人和读书人,融化合一,难分难辨,而且彼此辉映,都愈加动人。红楼梦是可以当做抒情诗来深味,当作写意画来鉴赏的,诗情画意,洋溢始终,十分讲究艺术意境与人物形象的完美融化,怡红公子桃花树下细玩西厢,不就是一幅人物形象的诗意画吗?,写到这里,画面已经够美了,然而雪芹大师还不肯就此顿笔,他要追求更高妙的艺术境界,可不,正当此时,肩担花锄,锄挂花囊,手
9、拿花帚的林姑娘走进了画面。我们记得“凹晶馆联诗悲寂寞”时,林姑娘曾用“冷月葬花魂”,对湘云的“寒塘渡鹤影”。“冷月葬花魂”,正是林姑娘悲剧人生的美丽写照。林姑娘正是花的化身,花的精魂。值此“落红成阵”,来了葬花的人。于是人有了花魂,花有了人性,人品、花品,人情、花情,人命运、花命运,合为一灵真气,飘漾在这优美动人的画面之间,使画面包涵了品味不尽的充满哲理的诗意,从而进入了形而上的悲剧美的深邃意境。,回来只见地下还有许多花瓣,宝玉正踟蹰间,只听背后有人说道:“你在这里作什么?”宝玉一回头,却是林黛玉来了,肩上担着花锄,锄上挂着花囊,手内拿着花帚。宝玉笑道:“来得正好,你把这些花瓣扫起来,撂在那水
10、里去罢。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道:“撂在水里不好。你看这里的水干净,只一流出去,有人家的地方儿,什么没有?仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢,如今把他扫了,装在这绢袋里,拿土埋上,日久不过随土化了,岂不干净?,主张流花的宝玉在葬花的黛玉面前自惭形秽,连忙来帮黛玉的忙。不想却把他的秘密宝贝西厢记给暴露了,慌得藏之不迭,并谎称不过中庸大学之类。我们说宝玉是懂得西厢记读法的,金圣叹不是说“必须与美人并坐读之”“以验其缠绵多情”吗?他岂不想与他的心上人一起进入那缠绵多情的艺术境界?所以他这一慌一藏一谎,不过是封建礼教在他身上的烙痕所形成的自卫本能的不自觉的条件反射,不过是欲亲反疏、欲露反藏、
11、情真反假的爱情心理的变态表现。,一慌一藏一谎,一当清醒过来,明白眼前并无旁人,只有欲结知己的黛玉时,安全感恢复了,马上由藏书转为热情地推荐:“好妹妹,若论你,我是不怕的。你看了,好歹别告诉别人去。真真这是好书!你要看了,连饭也不想吃呢。”一面说,一面就递过去了。于是我们眼前有了一幅新的美妙画面,叫做“宝黛共读西厢”。但作者却并不专意于画面全景的静止描绘,而是近镜头地快笔快写林黛玉快速阅读的动态流程,只有这样几句话:,林黛玉把花具且都放下,接书来瞧,从头看去,越看越爱看,不到一顿饭工夫,将十六出俱已看完,自觉词藻警人,余香满口。虽看完了书,却只管出神,心内还默默的记诵。,读曲既罢,该交流阅读体会
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