《季氏将伐颛臾论语》PPT课件.ppt

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1、,季氏将伐颛臾论语,季氏将伐颛臾是论语中的著名篇章，反映了孔子治国以礼、为政以德的政治思想。,学习目标,语言知识：读懂文意，辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。文学知识：了解孔子；识记论语的编著者、朝代、文体性质、基本内容、主要特色、及在文学史上的地位。课文阅读分析：说明孔子反对攻伐颛臾的理由，理解文中体现的孔子关于治国以理、为政以德的政治主张；认知本文的驳论性质，说明本文以对话的方式展开批驳、破中有立的说理方式；找出文中的比喻句、排比句、反诘句；理解其表达作用，具体说明“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”这一比喻的双重喻意；熟记并理解文中含义隽永、后来演化为成语的

2、词句。,教学导航,孔子及论语简介题解/背景课文朗读文体知识重难点字词理解语言知识点概括思考题层次结构分析写作特色重难点问题解答,孔子生平及论语简介1,孔子（公元前551前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。孔子思想的核心是“仁”，提倡“仁者爱人”、“克已复礼”。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理“六经”（诗书礼易乐春秋）。,在我国历史上，孔子是致力于教育事业

3、的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二。他主张“有教无类”、“因材施教”。论语是我国先秦时期一部语录体散文集.共20篇，主要是记载孔子及其弟子的言行。是由孔子弟子和再传弟子记录编纂而成。内容涉及哲学、政治、文化、教育思想等各方面，是后人研究儒家思想的一部主要著作。,孔子生平及论语简介2,推荐阅读,网站:孔子传孔子生平、孔子身世、孔子年谱、箴言名句、孔子哲言、儒家著作、教育生涯、政治生涯、历代评孔、学术书库、孔府、孔庙、孔林、论语文章：孔子及其思想,题解/背景,季氏，季孙氏，这里指季康子，名肥。他是鲁国大夫，鲁哀公的权臣。他与孟孙、叔孙同是鲁桓公的后代

4、。“三桓犯上”是春秋时期各国贵族中以下犯上的普通例证。后来这三大家族“四分公室”。颛臾，是鲁国境内的小国，附属于鲁国，且与鲁国公室亲近，只对鲁国国君负责。季康子所以要伐它，一方面是为了扩大领土，另一方面也担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾结成联盟，对自己不利，于是就同冉求等人制定了攻打颛臾的计划。,季氏将伐颛臾（论语）季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任 有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且

5、尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安 无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”,文体知识,本篇是一篇记言散文，属于论说文中的驳论文。,主旨,本文的中心论点是季氏将伐颛臾是错误的。文章通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了治国以礼、为政以德的政

6、治主张。,重点字词理解（一）,季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去见孔子，说：“季氏将对颛臾采取军事行动了。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，孔子说：“冉有！恐怕要责备你们吧？颛臾，过去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”而且在（鲁国的）国境之内了，这是鲁国的臣属啊，为什么要讨伐（它）呢？”,冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉有说：“季孙大夫要这样做，我们俩都不想（这样）啊。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。孔子说：“冉求！周任有句话说：能展现自己的才能，就去

7、任职；如果不能，就辞职退位。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？看到瞎子遇到危险却不去扶持；跌倒了又不去搀扶，那又何必用那搀扶的人呢？,重点字词理解（二）,且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”而且你的话错了，老虎、犀牛从笼中跑出来，龟甲、玉器毁坏在匣子中，这是谁的过错呢？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取后世必为子孙忧。”冉有说：“现在的颛臾，（城池）坚固，而且离费邑很近，现在不攻取它，将来必然成为（季氏）子孙的祸患。”,重点字词理解（三）,孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。孔子说：“冉求！君子最痛恨那种（嘴上）不说想获得它却一定找个借口掩饰（的人）。丘也闻有国有

8、家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。我听说不管是有国的诸侯还是有家的大夫，不担心财富少而担心（财富）不平均，不担心人口少而担心不安定。,重点字词理解（四）,盖均无贫，和无寡，安无倾。因为财富平均了就无所谓贫穷，上下和睦就不觉得人口少；境内安定了（国家）就不会被倾覆。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，做到这样了，远方的人还是不归服，就加强文化教育，修治仁义礼乐来使他们归顺，既来之，则安之。他们已经归附了，就使他们安居下去。,重点字词理解（五）,今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，现在你们二人辅佐季氏，远方的人不归服，却不能使他们来归服，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，

9、不在颛臾，而在萧墙之内也。”国家四分五裂却不能保全，反而策划在国境之内发动战争。我恐怕季孙氏的忧患不在颛臾，而在宫廷的内部呢。”,重点字词理解（六）,语言知识点（一）,1、古今异义 是社稷之臣也（代词，此，这。）有国有家者（国，诸侯的封地；家，卿大夫的封地。）陈力就列（就，担任，充任；列，职位。）2、词类活用 动词的使动用法 例如：修文德以来之 既来之 而不能来（使来）形容词的使动用法 例如：既来之，则安之。（使生活安定）,语言知识点（二）,3、一词多义 相：焉用彼相矣（辅助盲人走路的人，名词）相夫子（辅佐，动词）是：是谁之过与（此，这，代词。“是社稷之臣”的“是”同此）尔是过与（提宾标志，助

10、词）过：尔是过与（责备，动词）谁之过与（过失，名词）尔言过矣（错，形容词）为：何以伐为（呢，语气助词）后世必为子孙忧（成为，动词）而必为之辞（给，替，介词）以为东蒙主（做，动词）,语言知识点（三）,4、特殊句式 介词结构后置 A季氏将有事于颛臾 B谋动干戈于邦内 C虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 宾语前置 无乃尔是过与（“尔是过”即“过尔”，“是”起将宾语“尔”提前的作用）固定格式 A无乃尔是过与（“无乃与”，表推测语气，意为“恐怕吧”）B何以伐为（“何以为”，表反问语气，可译为“为什么要呢”）,层次结构,全文可分三段 第一段:写孔子听到冉有、季路通报季氏将伐颛臾后的回答。主要阐明季氏不该攻打颛臾的

11、理由。第二段:写孔子听到冉有说出推卸责任的话以后做出的回答，主要说明冉有、季路对事件有不可推卸的责任。第三段:写孔子听到冉有为季氏将伐颛臾这件事辩解时所做的回答。指出问题的要害不在于季氏忧虑颛臾近于费，而在于萧墙之内之患，同时阐明治国治家应用文教德化的主张，体现了孔子治国以理，为政以德的政治主张。,课文第一段结构,首先交代了季氏将伐颛臾的背景。后冉有、季路拜见孔子，说起此事。后孔子陈述了讨伐颛臾是错误的理由。以为东蒙主不可伐在邦域之中不必伐是社稷之臣不当伐是时，四分鲁国，季氏有二，孟孙、叔孙各一。独附庸之国尚为公臣，季氏欲取自益。故孔子言颛臾乃先王封国，则不可伐；在邦域之中，则不必伐；是社稷之

12、臣，则非季氏所当伐也。朱熹论语集注,课文第二段结构,冉有、季路推脱责任。孔子进行反驳。先是引用周任的话。然后运用两个比喻反驳冉有和季路的错误。,第三段课文结构,冉有、季路表明自己的观点。孔子阐述自己的政治主张。“丘也闻既来之则安之。”季路、冉有违背了这些原则。孔子指出了季氏“忧”之所在。,思考题,1、孔子对这件事的反对态度可从哪句话看出?孔子反对的理由是什么?2、冉有，但他辩解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，孔子是怎样批驳的?3、从文中找出孔子治国安邦的原则。4、孔子认为季氏当前之“忧”是什么？5、出自本文的成语有哪些？,思考题答案,1、不应攻打颛臾的理由：颛臾受先王之封，不可伐

13、 颛臾是鲁国附庸，不必伐 颛臾是社稷之臣，不当伐2、列名言。用比喻。3、孔子认为一个国家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步，只有采取“均”“安”“和”的治国原则，“修文德”则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了孔子实行仁政、实行礼 治、加强教化、以德服人的政治主张。4、“今不取，后世必为子孙忧”只是漂亮的托辞，季氏之“忧”在于惧怕于鲁君抗衡失利。故孔子言“在萧墙之内也”。5、祸起萧墙、分崩离析、季孙之忧、开柙出虎。,写作特点,（一）应驳的靶子明确，批驳的论点鲜明。文章的开始就提出了应驳的靶子，同时批驳的论点也鲜明，正如第一段孔子批驳的无乃尔是过与，何以伐为。不仅观点鲜明，甚至带着鲜明的

14、感情色彩。,（二）论据的多样性。本文运用了三种论据：（1）是以历史材料作论据，如昔者先王以为东蒙主。（2）是以现实事件作论据，如颛臾在邦域之中，而且是社稷之臣，冉有、季路不能辅佐季氏，远人不服而不能来也，邦分崩离析不能守也，而谋动干戈于邦内。（3）是以名人名言作论据，如周任有言曰：陈力就列，不能者止。,写作特点,（三）以对话的形式展开了驳论，破中有立。文章由冉有的三段话引出了孔子的三段议论：1、先报告季氏将有事于颛臾的事，孔子用历史和现实批驳了他们之后明确提出了自己的观点，“颛臾是社稷之臣也，何以伐为？”2、既而冉有推卸责任，即“夫子欲之，是二臣者皆不欲也。”孔子以史书之名言为论据，及形象的比

15、喻，批驳了他们之后，又以反问的形式提出自己的看法，“且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”3、最后，冉有又提出“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子此时义正辞言的提出自己的主张，指出应该以修文德来治国，并尖锐地指出其实质性的问题，那就是“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。这些地方都是都是破中有立。,写作特点,（四）运用比喻句、排比句、反诘句以增强说理的力量。1、比喻句“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”的比喻，说明冉有、季路辅佐季氏的失职。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”的比喻，这一比喻有双重语意。一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。“虎兕出于柙

16、”比作季氏攻打颛臾。“龟玉毁于椟中”比作颛臾被消灭，这是一层语意。第二层语意是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守人。“虎兕出于柙”行凶，“龟玉毁于椟中”，看管人有不可推卸的责任，这一比喻含义丰富，非常形象地批评了冉有、季路的失职。,写作特点,2、文中的排比句有：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”“远人不服，而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”3、文中的反诘句有：第一段中求！，无乃尔是过与？何以伐为？第二段中则将焉用彼相矣，是谁之过与？这些反诘句带有强烈的感情色彩，比正面阐述更有力，更能引起人的警觉。,写作特点,治国以礼、为政以德。（丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不

17、患贫而患不安。该均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。）,重难点问题（一）,本文表现了孔子怎样的政治主张？,重难点问题（二）,（1）先王以颛臾为东蒙山的主祭人，即夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。（2）颛臾是鲁国领土的一部分，即且在邦域之中矣。（3）颛臾是国家的臣子，即是社稷之臣也。无论从历史情况，还是君臣关系来说，都不应该攻打颛臾。,根据第一段话，简要分析孔子反对季氏伐颛臾的理由。,重难点问题（三）,这一比喻有双重语意。一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。“虎兕出于柙”比作季氏攻打颛臾。“龟玉毁于椟中”比作颛臾被消灭，这是一层语意。第二层语意是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守人。“虎兕出于柙”行凶，“龟玉毁于椟中”，看管人有不可推卸的责任，这一比喻含义丰富，非常形象地批评了冉有、季路的失职。,说明“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的双重喻义。,重难点问题（四）,冉有的三段话即：（1）“季氏将有事于颛臾。”（2）“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”（3）“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”先是报告事实，继而推卸责任，最后则为季氏辩护，这就构成了孔子的三个驳论论点。,这是一篇驳论文。孔子所说的三段话的驳论论点分别是什么？,