《圣保禄的生平》PPT课件.ppt

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1、系列1圣保禄的生平,保禄的教育,我原是犹太人，生于基里基雅的塔尔索，却在这城里长大，在加玛里耳足前，对祖传的法律，曾受过精确的教育。（宗22：3）,他的父母，属于本雅明支派，是热诚的犹太人，按法律所要求，保祿生后第八天受了割损。（斐3：5）他们给他起名叫扫禄（SAUL），就是以色列第一位国王的名字，他们是同一支派的。,扫禄接受的教育是犹太人提供的基本教育。,我们不能准确知道保禄婴孩和青年时期的教育体制，但是这儿有足够的资料指出它的基本途径。他的教育是由初级和高等的教育组成。,两者明显都是宗教性：能去掌握，去阅读并去解释在圣经或明文法律。与此相关的，一定有一个解释明文法律的口传法律。学校当然也教

2、授父辈们的传统。正确的传授支持着学术体系。,初级教育(in Hebrew Beth-ha-Sefer,House of Book),圣经（申11：19）教训父母应该传授宗教知识给他们的孩子。在公元前1世纪，许多孩子还不能去实践它们之前，靠近会堂的初级学校就为男孩的教育已經开始。并且这种教育流传了好几个世纪。,这些学校出现在希腊城镇，结果受到了很浓的希腊文化的影响，就如塔尔索和其它东方犹太人居住的城市。,当时没有印刷业，手抄圣经极为昂贵。在会堂里有圣经中的一册。人必须将圣经背诵在心。并且他必须也知道如何去读在其它会堂中的圣经。如果他不理解圣经，也无关紧要。这将来会在高级教育或借在会堂中星期六的圣

3、经解释中学习。,基本课程是去记住圣经和怎样去读圣经。,怎样去记住？,背诵是最基本的学习方法，即：反复大声的朗读经句、诗歌和旋律。这是最古老的教学技巧，也是十分有效而流行的记忆方法。同时他们也用其它不同的记忆方法。,在孩子10岁或13岁的时候，如果他们愿意继续学习，就會给他們找一个精通书面和口传法律的老师。基本课程是教授圣经注释和祖先传统或口传法律。因此，这个教育结束于学生能独立传授老师所教的知识，并发给这老师所认同的证书。,高等教育o圣经注释o犹太法典,在保禄时期，已有一个正规的学院，很多父亲愿意将自己的孩子送去那里继续学业，他们会在那里寻找到一个能视自己的儿子为弟子的老师。这个院校或正式的学

4、习中心在三世纪已经建立。（犹太人称为犹太高等教育）,在这里这不只是简单的学习知识，更重要的是学习如何生活。因此，智力的培育也要同时进行，学生必须与老师同住，在其中学习如何起居、穿戴和发言所以受教育者必须全期与教师同住，方便学习如何起居，穿戴和说话那时，同老师一起生活是受推崇的，否则，学生将被认为会与其他普通人一样愚昧。,教育结束时会庆祝或颁给证书，它证明学生有能力作为一个教师。但随着时间推移，这种方式被另一种更规格和更有能力的老师所消弱和替代。,保禄就是在这种教育体制下陶成的。为什么这么讲：他能背诵圣经而且引用自如。他熟悉教师的释经方式并应用于他的书信。他注重传统和正确的传授，例如，基督徒的传

5、统，传承了它并牢牢扎根于它。,保禄在哪里受教育？他初级教育是在塔尔索的会堂，大概在公元20-50年，而他的高等教育例如圣经注释和犹太法典，则是在耶路撒冷同加玛肋尔学习。（宗22：3；26：4ff）,大概教育结束于颁发毕业证书且给予教师的头衔。这是以公议会的名义和权威的合法决定所颁给。例如，他去大马士革拘捕犹太基督徒时就有这个权力。宗：9,1-2;22,5;26,12,这个教师名衔要求他是结过婚的，并且要有一个公职来支持他，通常是属于具有流动性的艺术类的，这个需要有流动性。扫禄则是熟悉他父亲的工作，西利西亚的一个帐篷制造者。在一封书信中他提到：保禄到格林多，在那儿他遇到一个名叫阿桂拉的犹太人，同

6、他的妻子普黎史拉，并且他同他们有相同的职业，他留在他那儿并与他们一起工作，所以他们都是制造帐篷的匠人。（宗18：1-3）教师必须靠自己的工作生活。保禄在宗徒时期自动地保留这个规则。（格前9：14）,当他呆在耶路撒冷时，他成了法利塞党中的一名。这个组织仅仅在圣地逗留。保禄自己写到：生后八日割损，属于以色列民族的本雅明支派，希伯来人的希伯来人，并且根据法律，他是个法利塞人。（斐3：5）他是按照他们教中最严格的宗派，度着法利塞人的生活。（宗26：5）,Estaba casado?Segn 1 Cor 7,8 en ese momento(ao 57)Pablo no tiene mujer y la

7、 podra tener(cf 1 Cor 9,15):era soltero,viudo o separado de su mujer?La interpretacin ms corriente es que era soltero y que viva su celibato como una gracia de Dios(vase 1 Cor 7,7).Se tratara de un celibato asumido en el judasmo,antes de su conversin al cristianismo,cosa atestiguada en la poca,por e

8、jemplo,en Qumrn.Se dice del rabino Ben Azzay que afirm justificando su soltera(muri hacia el 100 despus de Cristo):Qu otra cosa puedo hacer si mi alma est entusiasmada por la Ley?El mundo pueden continuarlootros(Talmud,Yeb 63b).,在格后，保禄引用多种引述向格城人讲论自己。我保禄就是那在你们中面对面时就谦卑，不在的时候就对你们胆大的（10：1）他的书信的确严厉而又强硬，但

9、他本人有时却软弱无能，言语又空洞可轻。（10：10）纵使我拙于言词，却不拙于知识。（11：6）,Picture of Paul.How was Saul?,最古老的见证是伪经保禄和戴克拉行实（在第二世纪末），根据这书，“他是个矮子，秃头，罗圈腿，精力充沛的人，一个塌鼻子，和蔼可亲，实际上，他又是个可敬的和天使一般的人。”伟大的保禄像就是来源这书，但这书受启发于格后10：10。,一方面，保禄在基督徒团体和外界表现对对妇女的歧视，。他关于面罩，聚会时的静默，男人是女人的头的讲论；他的作法是提醒在教会应该怎样做（格前11：5，16；14：33）并且在当时与当今，我们也在讲论关于谁是家长的事但另一方面

10、，他强调在基督内所有人都是平等的，男人和妇女，奴隶与自由人，犹太人与外方人（迦3：28），他革新了妇女的地位。最后，书信展示他和与他合作的妇女之间的真诚与典范：在罗马书16章中，他表明对奉献者妇女的关心。,他是大男人主义？?,弟兄们！我恳求你们要像我一样，因为我曾一度也像你们一样。你们一点也没有亏负过我。你们知道：当我初次给你们宣讲福音时，正当我身患重病，虽然我的病势为你们是个试探，你们却没有轻看我，也没有厌弃我，反接待我有如一位天主的天使，有如基督耶稣。那么，你们当日所庆幸的在那里呢？我敢为你们作证：如若可能，你们那时也会把你们的眼睛挖出来给我。那么，只因我给你们说实话，就成了你们的仇人吗？,到底什么样的病会让人轻视？有人说是附魔，有人说癫痫，也有人说失明。确实没有人知道。,根据迦4：13-15，他有一种病让他在迦拉达受罪不轻，并且他冒险带病去那里宣讲和传福音：,他患了什么病？,其实，真受割损的人是我们，因为我们是以天主的圣神实行敬礼，在耶稣基督内自豪，而不信赖外表的人，虽然我对外表也有可信赖的。如果有人以为自己能将信赖放在外表上，那我更可以：我生后第八天受了割损，出于以色列民族，属于本雅明支派，是由希伯来人所生的希伯来人；就法律说，我是法利塞人；就热忱说，我曾迫害过教会；就法律的正义说，是无瑕可指的。（斐3：3-6）,END,