《逍遥游代随堂》PPT课件.ppt

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1、逍遥游,学习目标1、自纠自查，理清思路，把握文意。2、知人论世，了解庄子其人及其思想；3、体会庄子散文中寓言特色，体会作者如何运用神话传说，借助丰富的想象和生动的比喻来说明深刻的道理；4、将庄子的人生哲学应用到生活与写作中。,我们的心可以遨游到多远？“乘物以游心。独与天地精神往来。”,一、庄子何其人庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。-李商隐锦瑟“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（q）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。”1、庄子（约公元前369 一286)，名周，战国时期著名的哲学家、文学家。宋国蒙

2、（今河南省商丘东北）人。曾隐居南华山，被唐玄宗追为“南华真人”。曾做过漆园吏。与梁惠王、齐宣王同时。据史记载，楚威王闻其贤，曾以重金聘以为相，不就，穷困终生。,2、道家学派-他继承和发展了老子的哲学思想，世人并称“老庄”。3、主要思想-天道无为4、生活的态度-一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。5、政治上主张-“无为而治”。6、文章-想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。7、思想或文风-都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”（庄子狂傲，屈原高洁），正道出了他们独具的浪漫主义精神。8、作品-庄子散文今存33篇：内篇

3、7，外篇15，杂篇11,9、环境-庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（史记），并非生来就无用世之心。只是他生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战国时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，“以为天下沉浊，不可与庄语”，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。,胡文英这样说庄子：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。这是庄子自己的“哲学困境”，此

4、时的庄子，徘徊两端，在内心的矛盾中作困兽之斗。谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞,庄子：在我们无路可走的时候,10、庄子故事（于丹庄子心得）1】涸辙之鲋 2】吮痈舔痔 看破利-虽贫困但绝不为了利益不择手段3】濮水垂钓 看破名-人心为何有自由？因为你可以不在乎？不在乎利，不在乎名，心就不会为形役！4】鼓盆之戚 以天地为棺椁，日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送 看破生死-豁达是人解脱的前提中国儒家思想在社会这个尺度上要求人担当；中国道家思想在生命这个层面上要求人超越；担当是我们的社会责任，超越是我们的生命境 界！,正确解题，理解含义,“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何

5、束缚地、自由自在地活动。什么是“逍遥”？从语义学意义上说，这是个联绵词，它还是个叠韵词，逍遥就是徜徉、漫步、翱翔，反正试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。逍遥游是庄子第一篇，是庄子的代表作。逍遥游即“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。”(天下)即“游心于淡，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”庄子的“无为”主义，也可以叫作“逍遥”主义。,独自和天地、精神相往来，而不傲视万物，不谴责是非，和世俗一同居处。倪n,疏通课文意思（1-1）,北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则

6、将徙于南冥。南冥者，天池也。译文：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南海。南海，就是自然形成的水池.理解：描述鲲、鹏的形象形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。,疏通课文意思（1-2）：,齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是 则已矣。译文：齐谐是记载怪异事情的.齐谐中的话说：“当鹏迁往南海时，翅膀拍击水面激起

7、几千里的波浪。它借助旋风回旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海（飞往南冥）。”野马般奔腾的雾气，空中飞扬的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝，或许是它真正的颜色，还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像这样罢了。理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间万物都有所待。,疏通课文意思（1-3）：,原文：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今 培风；背负青天而莫之夭阏（），而后乃今将图南。译文：再说如果水积聚的不深厚，那么它负载

8、大船就没有力量。在堂上低洼的地方倒一杯水，那么小草就可以成为船，放上一只杯子就粘着地了，是水太浅而船太大的缘故。风积聚的不雄厚，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天，没有什么能阻止它，然后才打算往南方飞。理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。,疏通课文意思（1-4）：,蜩tio与学鸠笑之曰：“我决xu起而飞，抢榆枋（而止），时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，

9、三月聚粮。之二虫又何知？翻译：蝉和小斑鸠嘲笑大鹏说：“我从地面急速起飞，碰到榆树檀木就停下来，有时如果飞不上去，就落在地上罢了。哪里用得着飞到数万里的高空再往南飞呢？”到郊外去，准备三餐就可以往返，回来时肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮；到千里之外去，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢？,课文研习,第一段,万事万物皆有“待”都没有绝对自由,六月巨风,气息相吹,深水,浅水,也有“小待”,备三餐,宿舂粮,三月聚粮,疏通课文意思（2-1）,小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古

10、有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今 以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！翻译：小智慧赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？朝生暮死的菌类植物不知道一个月的时光，春生夏死、夏生秋死的寒蝉，也不知道一年的时光，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千岁当作春，把八千岁当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是因为长寿而特别出名，一般人与他相比，不是很可悲吗？理解：这里运用“小知”与“大知”、“大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，若要人为地以小比大，这本身就是可悲

11、的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。,疏通课文意思（2-2）,汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。翻译：商汤询问棘是这样的：在那不生长草木的北方，有一个很深的大海，那就是天池。在那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，双翅像天边的云彩，大鹏奋

12、起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲上九万里的高空，穿过云气，背负青天，然后打算向南飞翔，将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？我奋力跳起来向上飞，不超过几丈高就落下来，在这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。,课文研习,第二段,不知一月之变,不知一年之变,几十年寿命,盘旋于蒿草之中,以两千年为一年,三万二千年为一年,以长寿闻名,盘旋于万里高空,万物所“待”有大 小 之 辩,疏通课文意思（3）,故夫知效一官，行比一乡，德合一君，

13、而征一国者，其自视也，亦若此矣。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。翻译：所以那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡的人，品德可以使一位君主满意、能力使一国的人信任的人，他们看待自己，也像斥鴳一样。即使这样，还有没树立起来的最高境界。列子乘风而行，飘然轻巧十分美好，十五日后返回。他对于招财纳福的事没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。,课文研习,第三段,“才智”足以胜任职位,“品行”合乎乡人心愿,“能耐”让国人信任,“道德”让国君满意

14、,宋荣子“犹有未树”,列 子“犹有所待”,顺应万物本性，遨游无穷境界，丝毫无所凭借,无己，无功，无名,被功名利禄所束 缚,世人亦有所“待”都不是“逍遥游”,什么才是“逍遥游”,怎样才能达到“逍遥游”的境界,本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。,主 旨,借用寓言说理：文章

15、借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。多种修辞手法：运用了比喻、夸张、拟人等。,鉴 赏 要 点,作业：1、背诵并默写第一段2、有人说他清静无为，有人说他独守精神，有人说他“眼极冷，心肠极热”，有人说他最多情又最虚弱，有人说他活出自我，有人说他消极悲观，那么，你呢？你眼里的庄子是何人？以“庄子，我想对你说”为题写一篇作文。思路：1】查阅相关资料，结合课文形象，了解庄子的人生处世哲学。2】浅谈自己对庄子思想的认识；3】不少于800字。,课堂检测,通 假

16、 字,(1)三餐而反(2)小知不及大知(3)此小大之辩也(4)而御六气之辩(5)而征一国者(6)旬有五日而后反(7)北冥有鱼,1、之二虫又何知2、奚以知其然也3、彼且奚适也 4、覆杯水于坳堂之上 6齐谐者，志怪者也。8、翱翔(于)蓬蒿之间,（返）,（智）,（辨）,（变）,（耐）,（又、返）,(溟),宾语前置,宾语前置,宾语前置,状语后置,状语后置,判断句,省略句,特殊句式,志向,立志,记述,记忆,名称,取名,名望,说出,尽,生活困难,走到尽头,就,这,寿命,将要；到,将近,使到来,向南飞,普通人,长,很饱的样子,一 词 多 义,抓住“三”字，读透文章,一、思考：1、文中出现了几个“笑”字？各笑

17、什么？2、笑的对象又分别是谁呢？3、蜩和学鸠还有斥鴳 为什么要笑大鹏呢？而宋荣子为何又要笑那些当官的人呢？4、蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？5、对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢？6、在文章中还提及了野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等等，庄子的态度又是怎样的？结论是：笑！庄子“笑”万物！,二、思考：庄子的逍遥观三“无”所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不追逐外物。所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。三、讨论：庄子思想是消极的还是积极的？以及对后世文人的影响是什么？,其文章-气势磅礴，纵横恣肆 其思想-深邃宏阔，笼盖古今 其寓言-想象奇特，意境深远 其风格-嬉笑怒骂，了无拘囿,