《诵读红色家书》PPT课件.ppt

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1、诵读红色家书，传承红色基因,*,别了，哥哥,殷夫,殷夫,殷夫（1910-1931）原名徐白，谱名孝杰，小名徐柏庭，学名徐祖华，又名白莽，浙江象山人。“左联”五烈士之一。1920年就读于象山县立高等小学。1923年7月就读于上海民立中学。1926年转到浦东中学学习。1927年被捕，后由其大哥保释出狱，同年9月就读于上海同济大学，并加入中国共产党。1928年秋再次被捕，由大嫂托人保释出狱。1929年，离开同济大学，成为一个职业革命者。四一二反革命政变两周年之际，毅然与同为国民党高级将领的大哥培根、三哥文达决裂，写下著名的战斗诗篇别了，哥哥。1930年发起成立中国左翼作家联盟。1931年1月第四次被

2、捕，2月7日被杀害，时年21岁。,殷夫的生平,清宣统二年端午节(1910年6月11日)，殷夫出生在浙江省象山县怀珠乡大徐村(今大徐镇大徐村)。民国九年(1920年)秋，考入象山县高等小学。民国十四年(1925年)，进入上海民立中学，积极参加声援五卅运动的斗争。民国十五年(1926年)七月，转入浦东中学，加入共产主义青年团民国十六年(1927年)，四一二反革命政变，他被捕关押3个月。在狱中作诗在死神未到之前，长达500多行，曾刊登于太阳月刊。并结识该社编辑，加入太阳社。民国十六年(1927年)秋，入同济大学德文补习科，转为中国共产党党员。民国十七年(1928年)初，再次被捕，出狱后回乡。,殷夫的

3、生平,民国十八年(1929年)二月，重返上海，从事共青团和工运工作。同年5月因组织上海丝厂工人罢工第三次遭捕。出狱后在团中央宣传部工作，担任青年反帝大同盟刊物摩登青年和共青团中央机关刊物列宁青年的编辑，撰写和翻译了不少政治论文。民国十九年(1930年)三月二日，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一。在萌芽拓荒者巴尔底山等左联刊物上发表了血字别了，哥哥五一歌让死的死去吧等著作。被鲁迅称誉为这是东方的微光，是林中的响箭，又是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对摧残者的憎的丰碑。民国廿十年(1931年)一月十七日，在上海东方旅社参加党的会议时被英国巡捕逮捕。民国廿十年(1931

4、年)二月七日晚，殷夫、柔石、胡也频、冯铿、李求实等五名左联作家，与林育南等其他革命同志共24人，被秘密杀害于上海龙华的国民党淞沪警备司令部附近的荒野里。殷夫遇害时年仅22岁。,革命诗人殷夫,殷夫是一位革命诗人，他被杀害的时候还不到21岁，他给我们留下了诗作99首，译诗11首。生前作品结集未能出版，建国后编印了诗集孩儿塔殷夫选集殷夫集。主要作品有别了，哥哥血字孩儿塔伏尔加的黑浪一百零七个等。,革命诗人殷夫,从殷夫的诗歌创作中，可以看到一条明晰的曲线:当他投身于战斗，生活在革命组织中，他就充满着朝气和活力，诗歌的格调也显得高昂;当他被隔断了和革命的联系，脱离了集体，他的思想就陷入苦闷，诗歌的情调也

5、就低沉下去。他的喜怒哀乐无不与革命联系在一起。他是一个与革命共同着生命的诗人。他的思想和诗艺的发展，是他不断追求，不断参加革命实践的结果。,殷夫的故事,殷夫是位铁骨铮铮的革命英雄，民国廿十年(1931年)二月七日晚，殷夫、柔石、胡也频、冯铿、李求实等五名“左联”作家，与林育南等其他革命同志共24人，被秘密杀害于上海龙华的国民党淞沪警备司令部附近的荒野里。殷夫遇害时年仅21岁，是“左联五烈士”之一。鲁迅先生在为“左联五烈士”所作的悼文中悲愤地写道：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”,殷夫的故事,不是翻译家，胜似翻译家匈牙利诗人裴多菲有一首著名的诗作自由与爱情，于1929年被殷夫翻译了过来。殷夫

6、虽不是职业翻译家，但是他的译作，却达到了极高的水准，成为脍炙人口的佳作、精品，在人民群众中广泛流传。他不是翻译家，胜似翻译家。,殷夫的故事,不是翻译家，胜似翻译家这里是两个中译本：自由与爱情，我需要这两样。为了爱情，我牺牲我的生命，为了自由，我又牺牲了我的爱情。(兴万生译),殷夫的故事,不是翻译家，胜似翻译家 生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。(殷夫译),殷夫的故事,不是翻译家，胜似翻译家请看，兴万生译文是典型的传统的所谓“忠实”译文。而殷夫的译文却恰恰相反，也曾有人批评说它不是翻译，更不是成功的翻译。然而，我们却认为，它是“忠实”翻译观的典型范例。不过，这种忠实，是更高意义上的

7、忠实，是“遗貌取神”的忠实，可以称为“精神耦合”，从这个角度而言，殷夫的译文应该是最“忠实”的。他的译诗朗朗上口，老幼能吟，此等诗作绝非一般译者所为。,殷夫的故事,不是翻译家，胜似翻译家殷夫是以自己的生命诠释了一个追求自由的不羁的灵魂。殷夫译此诗有着深刻的个体生命体验、个人情感和思想在内，也就是说，他的诗作是用他的生命，他的灵魂，他的精神熔铸而成。因此才使他的诗作具有了生动鲜明的形象和更高的艺术价值。,殷夫的故事,不是翻译家，胜似翻译家就翻译的本质而言，殷夫的译文不是原文的附属，而是独立的佳作；不是原文的模仿，而是再创造的艺术品；不是原文的奴隶，而是主人。它充分体现了译者作为翻译主体的创造性行为。殷夫的译文可以成为一个独立完整的、具有欣赏价值的艺术作品。殷夫的自由与爱情的译作，在我国翻译界早已作为一个样板，广为传颂。,