《诗歌鉴赏入门》PPT课件.ppt

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1、诗歌鉴赏入门,分析角度,任何一种文学样式都是由内容和形式两个方面组成的，诗歌也不例外，我们如果能牢牢抓住内容和形式这两个方面深入探讨，诗歌方面的问题就能讲清讲透。,内容层面,一、形象意象意境；二、流派（题材）；三、思想感情。,【形象意象意境】,形象包括景物形象和人物形象。意象是指单一的突出的包含感情的形象。意境是指几个包含感情的形象组合而成的情境。如“枯藤老树昏鸦/小桥流水人家/古道西风瘦马/夕阳西下/断肠人在天涯”这首诗歌中“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”几个形象组合在一起就是意境，诸如“枯藤”等某一单一的形象，那就是意象。人物形象的分析则往往

2、由整体界定和具体分析两步组成。,意象分析,下面是王冕的一首诗，阅读后回答问题。冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清风起，散作乾坤万里春。这首小诗中塑造的主要意象是什么？突出了它哪些主要特征？,梅。耐寒、坚韧。首句中“冰雪”可见梅的生长环境极其恶劣，衬托出梅的耐寒品格和坚韧风骨；自甘寂寞，高洁脱俗。首句中“林中”及第二句可见梅自甘寂寞，不同流俗，性情高洁；报春。三四句写梅的报春，梅是有奉献精神，公而无私的。人以梅自况，表现了自己自甘寂寞、不慕荣华、高洁脱俗的志趣及公而无私的精神，反映了封建时代知识分子儒道一体的思想体系以及出世和入世的生活艺术。,阅读下面一首古诗，赏析诗中“月亮”这一意象的

3、作用。200字左右。月夜杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干！注：鄜州：现陕西省富县。云鬟：妇女的鬟发。清辉：指月光。虚幌：薄而透明的帷帐。双照：月光照着诗人和妻子。,在中国民俗和古典诗歌中，月亮是团圆的象征。杜诗月夜描绘的是一幅月圆人不圆的画面，作者借“月亮”意象至少有三个作用：勾起诗人对妻儿的思念之情；颈联的月下妻子描写，渲染了妻子思念丈夫的凄楚的氛围，增强了感染力；表达出明月千里寄相思的主题，给读者创出了很大的想像空间，收到了言有尽而意无穷的艺术效果。,一鹭图刘羽芳草垂杨荫碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意无人识，独向斜阳叹白头。

4、这是一首题画咏物诗，诗人笔下的白鹭是一个怎样的意象？,答案：,孤独、寂寞，追求清高而无人理解的悲剧形象。,简析下列这首诗意境：溪涨清风拂面，月落繁星满天。数只船横浦口，一声笛起山前。,首句“溪涨”暗示此诗所写为夏夜情景，着一“拂”字写风之轻柔，给人以闲适恬静之感；次句写月落而繁星满天，描绘出晴朗的夏夜氛围，给人以舒适之感；第三句写船“横”，最具诗情画意，状幽静、闲适，末句以“一声笛起”来得娴静，写出夏夜的清幽自然。全诗则描绘出一个闲适恬静、清幽自然的美好意境。,【流派（题材）】,按照诗歌的题材，有以下几种类型：山水诗：清新优美田园诗：恬淡宁谧咏史诗：雄浑壮阔送别诗：依依不舍边塞诗：悲凉慷慨讽喻

5、诗：沉郁激愤羁旅行役诗：深沉凄凉,从军北征天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。碛（qi沙漠）里征人三十万，一时回首月中看。根据诗歌内容流派判断这是什么诗？解释第一句中的“海”字。具体分析本诗“寓情于景”的表现手法及妙处。,(1)这是一首唐诗中的边塞诗。因为唐代边境战事频繁，许多男子被征去戍边，故唐人留下了不少脍炙人口的边塞诗。2）“海”指沙漠，与岑参诗句“瀚海阑干百丈冰”中的“海”意思一致。,3）这首边塞诗运用了“寓情于景”的表现手法，抒写了戍边将士的思乡之情。首句勾画了一支远征军队活动的广阔背景：雪后的天山，刺骨的寒风，浩瀚的沙漠。景物雄阔的苍凉，有力烘托出了行军的环境气氛。第二句以一曲行路难及

6、一个“遍”，丰富了首句的内涵。而笛声的哀怨与环境的荒凉，更能撩起征人的惆怅和愁思。三、四句承接第二句，由笛声引出了“回首月中”的典型动作。士兵们在月光中望什么？也许是遥望永远也回不去的故乡，也许是望着笛声传来的方向，也许他们相对而视，热泪夺眶而出全诗是一个壮阔而又悲凉的行军场景，诗中将景色、动作、声音、感情四者融合在一起，寓情于景，情在景中，含蓄蕴藉，耐人寻味。,【思想感情】,感情是诗的生命，诗歌是以抒发真实的、带有普遍性的情感为主要特征的；诗人描写人、事、物、景时，都注入了他的喜怒哀乐的情感，注入了他的思想主张。同时，诗还是叙述生活的艺术，是人生哲理的艺术反映，一般在浓郁 的感情中有理想信仰

7、、人世经验、社会风云、生活智慧的闪光。诗歌的思想内容，一般不是平白直露，而是往往依附于诗歌所写景物与人事，所以我们在分析时，不仅要注意诗中所写的景物特征和人事性质，把握情由景出，情由事生等普遍性规律，还要注意诗歌中借景抒情，托物言志、借古讽今等手法的运用情况。,（1）思想感情,考查的主要有三点：情感类别（哀怨、激愤、憎恶、欣喜、欢快、向往、离愁别恨、怀古伤今等）；情感载体（大雁思归、羌笛思乡、杨柳离别、菊花傲视、圆月思念、落叶一失意等）；抒情方法（直抒胸臆、融情于景、托物言志、触景生情等）。,（2）内容主旨,涉及的文化常识、生活常识、历史典故、神话传说和自然现象；某一诗句的大意或内涵；诗人的思

8、想倾向、政治主张、志向追求、生活经历；时代背景、社会现实。,诗歌表现思想内容的形式大致有两种：借景物抒情；借人物言志。律诗、绝句大多是先描写景物，后抒发情怀；词曲往往是咏物怀古，即借事物，借人物来表明心志。思想内容也就在抒情言志的诗句里得到集中的体现。,诗歌中常见的思想感情有：,忧国伤时反映社会的黑暗：杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”揭露统治者的昏庸腐朽，反映离乱的痛苦：杜甫春望同情人民的疾苦：杜甫茅屋为秋风所破歌，以及为国家民族前途命运的担忧。,忧国伤时,反映社会的黑暗：杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”揭露统治者的昏庸腐朽，反映离乱的痛苦：杜甫春望同情人民的疾苦：杜甫茅屋为秋风所破歌，以及为

9、国家民族前途命运的担忧。,建功报国,建功立业的渴望：曹操龟虽寿陆游书愤保家为功的决心：王昌龄从军行报国无门的忧伤：辛弃疾京口北固亭怀古山河沦丧的痛苦：陆游示儿文天祥过零丁洋年华消逝，壮志难酬的悲叹：苏轼水调歌头赤壁怀古揭露统治者穷兵黩武：杜甫兵车行理想不为人知的愁苦心情：屈原涉江,思乡怀人,羁旅愁思：孟浩然宿建德江温庭筠商山早行思亲念友：王维九月九日忆山东兄弟边关思乡：范仲淹渔家代傲塞下秋来风景异闺中怀人：王昌龄闺怨,生活杂感,寄情山水、田园的悠闲：王维山居秋暝，孟浩然过故人庄昔盛今衰的感慨：姜夔的扬州慢刘禹锡乌衣巷借古讽今的情怀：辛弃疾京口北固亭怀古青春易逝的伤感：李清照如梦令昨夜雨疏风骤仕

10、途失意的苦闷：白居易琵琶行告慰平生的喜悦：杜甫春夜喜雨,长亭送别,依依不舍的留念：柳永雨霖铃坦陈心志的告白：王昌龄芙蓉楼送辛渐,昭君怨（郑域）道是春来花未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。冷落竹篱茅舍，富贵正堂琼榭。两地不同载，一般开。（1）这首词上阕吟诵的具体是什么？是从哪几个方面来写的？（2）这首词下阕，用了什么手法？表现了什么思想？,梅。两个“道是”句写花开的季节在冬春之际，花色如雪，香气高雅不同一般，花枝旁逸，花栽种在农家院内。用对比的手法。明写梅花不择环境“一般开”，暗赞贫贱不移、富贵不淫的高洁品格。,宿建德江（孟浩然）移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。说说全诗所表达

11、出来意思。（50字左右）,这首诗描写作者旅途中夜泊江上，在船中所见的景色，抒发了远离家乡、旅居在外时的孤独伤感之情。原野空旷无边，远处的天空比近处的树木还要低。江水清澈，俯看水中的月影，觉得明月和人更加接近。,芙蓉楼送辛渐（王昌龄）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。这首诗歌的中心思想是什么？,作者不因流落他乡而改变志节，始终保持着高尚纯洁品格和坚强、乐观的精神。,登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。、作者登楼为什么会流泪？可看出作者怎样的思想感情？、颔联写的是在岳阳楼上看到的洞庭湖广阔无边

12、、水势浩瀚的雄奇壮观阔大景象，而颈联写的却是作者身世的孤苦和处境的凄凉，两者对于表达中心思想分别有什么作用？,因为作者在岳阳楼上凭栏远眺北方，想到长年不息的战火，想到饱守战乱之苦的百姓，所以才涕泪纵横，难以抑制；表现了作者忧国忧民的高尚精神。颔联写洞庭的壮阔景象，衬托了作者心忧天下的博大胸襟，洞庭湖的阔大与作者胸襟的博大，可谓相得益彰；颈联写个人的不幸遭遇，但是在个人遭遇与国家命运的之间，作者却置个人于度外，从而更加突出了作者“位卑未敢忘忧国”的思想感情。,形式层面,形式层面,指的是诗歌的表达艺术部分的内容。主要有表达方式的评析、艺术手法的赏析、修辞手法的体味。,直接抒情和间接抒情,直接抒发自

13、己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆。通过对某些事物、某个问题的叙述、描写或议论，含蓄地抒发自己的感情，就是间接抒情。中国古典诗歌追求含蓄，所以往往是间接抒情，达到情景交融。“一切景语皆情语”，景中寓情，情景交融是古典诗歌常用的手法。是否情景交融，是判断古典诗歌有无意境的标志；而是否有意境，又是判断古典诗歌是否为上乘之作的标志。,如张可久双调清江引秋怀：西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。诗人紧紧把握题意，用西风、北雁、红叶、黄花、芭蕉、雨声，点染成一幅萧瑟的秋景。又因“西风”的到来而联想到“归期”的未卜；因“芭蕉雨声”而烘托出自己的功名未就、辗转反侧的愁思。句

14、句是写景，句句又是抒情，情和景高度的统一起来。,象征,象征是借助事物间的联系，用特定具体的事物，寄寓某种精神品质或抽象事物的修辞方式。象征是一种托物言志的表达方式，借助具体外物来表达自己的志向、志愿。如于谦石灰吟：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这是一首比较浅易直白的托物言志诗，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概括。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。石灰就象征歌咏诗人光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。,正面描写和侧面描写,如汉乐府陌上桑对秦罗敷的描写：头上倭堕髻，耳

15、着明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著梢头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。前四句是正面描写，后八句是侧面描写。前四句夸张的写罗敷的服饰之美，是为了衬托人物的高贵和美好。至于罗敷具体怎么美呢？是很难描绘的。于是作者笔势一荡，不直接写罗敷本身，而去写周围的人为罗敷所吸引的神态，通过侧面描写，给人留下无限的想象空间。你想她怎么美，她就有多么美。,虚写和实写,虚写，不是写眼前的实景，而是写想象中的景象。文艺作品在写到比较复杂的情形时，往往采用虚实结合的手法，使作品的结构更加紧凑，形象更加鲜明，容量更加丰富。如王昌龄的从军行：“青海长云暗雪山，孤城

16、遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”,“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”就是虚写，写的是想象中的景象，青海湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞玉门关。这种大处落墨的环境描写，为抒写戍边将士的豪情壮志起到了很好的烘托作用。,衬托,利用事物间近似或对立的条件，以一些事物为陪衬来突出某些事物的艺术手法。利用事物的近似条件来衬托另一事物，称正衬；利用事物的对立条件来衬托另一事物，称反衬。如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，“树阴满地日当午，梦觉流莺时一声”，都是以动衬静的反

17、衬。,对比,把两种对立的事物或者同一事物的两个不同方面放在一起，相互比较。运用对比，或使对立的事物的矛盾鲜明突出，揭示本质，给人深刻启示；或使事物对立的两个方面互相映衬，相得益彰，给人深刻印象。如高适的燕歌行：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”以战士死在沙场与将帅纵情声色进行对比，形象鲜明，揭露深刻。再如“四海无闲田，农夫犹饿死”（李绅悯农），“无闲田”与“犹饿死”形成惊人的对比，揭露出尖锐的阶级矛盾。,比喻,诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。贺知章咏柳：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”早春新叶萌发，诗人在一阵惊喜中忽发奇想，是春

18、姑娘用她那双灵巧的手，摆弄那富有灵性的剪刀，裁出那片片细叶的吧!比喻使描写化实为虚，形象更生动了，情感更浓郁了。,抑扬,把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来，只突出强调其中的一个方面，以达到抑此扬彼的目的。抑扬按形式可分欲扬先抑，欲抑先扬两种。,如李商隐的贾生：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。诗的前两句从正面着笔，丝毫不露贬意，仿佛热烈颂扬文帝求贤若渴，虚怀若谷，和对贾生的赞叹。可是读了后面两句，才恍然大悟，原来郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半虚席”，不是为了寻求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是怎样的求贤，对贤者又究竟意味着什么

19、啊！讽刺辛辣，感慨深沉，非抑扬而不能达到此效果。,分析下列诗中的艺术手法,桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白赠王伦),桃花潭水之深“不及”汪伦情谊之厚，从而衬托了汪伦深厚的情感；另外，用潭水和情谊相比，变无形的情感为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。,朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(李白早发白帝城),“彩云间”用夸张的手法突出白帝城地势之高，为后面舟行之速、行期之短作铺垫。“千里”和“一日”以空间之远和时间之短作悬殊对比，表现舟行之迅速，心情之愉快(作者因永王璘案流放夜郎，半道遇赦)。,国破山河在，城春草木深。(杜甫春望),“国破”与“山河在”，“城

20、春”与“草木深”，亦即国家破亡与山河依旧，城春之明媚与景象之荒芜，两相对照，加深了情感。另外，“国破”的颓壁残垣与富有生气的“城春”对比强烈，从而表现了作者对国破家亡的无限痛惜之感。,两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。(杜甫绝句),画面描写注意到近与远、高与低、声与色、动与静的搭配，织成一幅绚丽的图景，传达出无比欢快的感情。,独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维九月九日忆山东兄弟),写思亲，从侧面设想对方对方如何思念自己，表现自己的思念之情，曲折有致。,山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。(刘禹锡石头城),把对金陵城的昔胜今衰的感慨寄托在“曾经照古人”的“旧时月”之上，用月来见证古今的变迁，人世的沧桑。,再 见,