《议论说理散文》PPT课件.ppt

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1、,把握文章思路，认识散文文体特征 议论说理散文,学习目标,能认识议论说理类散文特点能够快速阅读文本进而把握文章思路及主旨,解读文本上善若水,理解标题,上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶(w），故几于道。老子道德经上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。,梳理文章思路,方法回顾首先分别概括每一节的意思；（关注每一节的关键词句，如转折关联词等）然后根据每一节的意思进行同类合并。（关注关键词句，如关联词，指示性代词等；关注陈述对象的转换；关注相关题干给予的提示。）,游记散文,作者游踪定点换景定景换点 移

2、步换景,游记散文,作者游踪定点换景定景换点 移步换景（移步换景法一般适合于游记或参观记，描写景物时，人走景移，随着观察点的变换，不断展现新画面。）,上善若水（09江苏卷）张笑天 去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。,在喷吐着雪浪的离堆前，在

3、散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。史记。河渠书记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。,李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹,又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路

4、，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。,都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。,伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛

5、是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?好在都江堰有。,原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。,临别的晚上。我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。,梳理思路,1.总领下文2.简介若水之“上善”

6、。3.都江堰才真正是人类智慧的结晶。4.都江堰建造方法原始，然而好处多多：不污染环境，不危及生态；顺合自然5.都江堰功能多样，功效持久6.由都江堰引发感慨7-9 以对现状的担忧反衬都江堰的重大意义，并表达对历代护堰官员无私付出造福百姓的精神的赞扬。10.总结全文，再次表达内心的敬意。,1-2巨型横幅“上善若水”引发作者思考，并解释水之“上善”；3-5由离堆、水雾屏幕展开联想，想到都江堰及都江堰的开创者，肯定都江堰是真正的人类智慧的结晶；6-9由伫立水边的所闻所见，引发自己的思考：反思现实，赞扬都江堰的科学治水方法及护堰官员无私奉献、造福百姓；10郡府楼前，感受到内心的幸福。,梳理文章思路1,第

7、一部分(第1段)：写去游览都江堰途中因见“上善若水”横幅而引发感悟，开启下文。第二部分(第2段)：阐释“上善若水”的精髓，为下文赞美都江堰及其修筑、维护者立下了一个标准。第三部分(36段)：赞美都江堰是人类智慧的结晶，是“上善之作”。第四部分(79段)：赞美李冰及其后任者是“上善之人”。第五部分(第10段)：写游览后的幸福感受。,梳理文章思路2,本文也是一篇文化游记，全文大致按游记的一般顺序写，但在游记的主体部分并未按照游记的惯常写法写，而是按照由物及人(由都江堰到修、护都江堰的官员)、由实到虚(由描写都江堰到对其的感悟)的思路写。,思路展开的特色：1、移步换景 2、由实到虚整体（都江堰实景与

8、之有关的人、事）,局部（如第3节、第6节）,本文主旨,本文通过叙写游都江堰的经过，赞美了都江堰是“上善之作”，李冰及其后任者是“上善之人”，体现了对现代文明的忧思，告诫人们要秉持“上善若水”的文化理念，做“上善之事”，做“上善之人”。,预习展示,1、开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？（5分）,【审题指导】内容：写出了什么内容结构：标题/上、下文（注意特殊位置：开头、结尾）艺术效果：语言表达上的艺术性 对读者的影响（三个句子运用修辞方法的特征、功能）,【回归文本】,去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精

9、神?3-5由离堆、水雾屏幕展开联想，想到都江堰及都江堰的开创者，肯定都江堰是真正的人类智慧的结晶；6-9由伫立水边的所闻所见，引发自己的思考：反思现实，赞扬都江堰的科学治水方法及护堰官员无私奉献、造福百姓；10郡府楼前，感受到内心的幸福。,【参考答案】1.三个问句先写水，再写都江堰，然后写人，最后写其蕴含的文化精神，表明文章由实到虚的思路；内容2.领起全文内容，引出下文对“上善若水”具体内涵的思考；结构3.以问句开头，易于激发读者的思考。艺术效果【前两点每点2分，第三点1分。】,4.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。(6分),【审题指导】含义理解题：由浅入深，多层次理解（语境）联系作

10、者情感态度思路剖析：1.文章中哪些地方出现了“上善若水”？（第1段，第2段，第5段）2.“若水”，水是怎样的？（第2段：滋润万物、不争）3.哪些是“若水”“上善”？（都江堰、人李冰等历代贤者、文化精神）,【参考答案】1.以水比喻“上善”，即都江堰（滋养着天府之国的子民，成为几千万人民的生命甘露，）是上善之作；（2分）2.修筑和维护都江堰李冰及其后任可谓是上善之人；（2分）（都江堰所孕育的文化贴近自然，滋润人心，造福百姓，是上善的。）（1分）3.也暗含了作者的期望：做人要做上善之人，做事要做上善之事。（2分）,多角度多层次答题：（都江堰+建堰的人+孕育的文化+作者情感态度）,主旨：借都江堰，表达

11、对传统文化“上善若水”的追怀。【都江堰是体现“上善若水”思想的文化载体】,2.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？(6分),【审题指导】信息筛选概括地毯式排查，不遗漏,【回归文本，筛选信息】第3节：而2200多年前蜀郡守李冰“低作 堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。第4节：它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹,又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。第5节：都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话

12、；与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子的“上善若水”的精髓。都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。第9节：原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。,【回归文本，筛选信息】第3节：而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。第4节：它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹,又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把

13、鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。第5节：都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话；与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子的“上善若水”的精髓。都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。第9节：原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。,第3节：而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。第9节：原生态的都江堰干

14、净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。,修建的方法科学：“低作堰、深淘滩”，“分四六、平涝旱”,【整合概括信息】,第4节：它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹,又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。,理念正确：顺应自然、保护生态,【整合概括信息】,第5节：都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话；与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。,功效

15、多样、长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用。,【整合概括信息】,第5节：难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。,体现了“上善若水”的哲学思想。,【整合概括信息】,【参考答案】因为都江堰的建造：理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓；功能多样、持久：既能防洪，又能灌溉，至今仍在发挥作用。方法科学：“低作堰、深淘滩”，“分四六、平涝旱”；体现了“上善若水”的哲学思想。提醒：注意角度的选择，学会概括与提炼。,3.本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它（文章）在艺术表现上有哪些特色。(6分),【审题指导】1.不

16、以描写见长 暗示以其他表达方式见长 点明主要表达方式2.表现特色 注意挖掘相关表达方式带来的其他表现手法。,【参考答案】1.采用议论和抒情相结合的手法。2.托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借古喻今：借都江堰表达对现实环境污染的忧思；虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。【答案修正】托物言志：借都江堰的正确理念、哲学思想表达对传统文化精髓的追怀；借古喻今：借都江堰的顺应自然、造福百姓表达对限时环境污染的忧思。虚实结合：借都江堰直至今天仍然发挥功效、造福百姓表达人应该要像都江堰孕育的上善文化那样做善人、善事。（或联想）说法不准确：借古思今 托物寓意,学生答案：反问、设问，突出强调了都江堰

17、的原生态是生命之泉。对比衬托：突出都江堰的不同之处；用其他山衬托都江堰，表现都江堰对人类的影响之深，作用之大。善于举例，引用古人之说来支持自己观点。长短句并用，使文章充满生趣，生机盎然。比喻拟人（视听结合）手法，把都江堰写活了，生动形象地描写了上善若水。引经据典，引用老子上善若水为题几许多经典诗词，增强了文化内涵。,大量的写的是修辞手法。而修辞手法是从具体的语句而言。他问你的是全文，你答的是局部，从思维方法来说就是不对的。,【失分原因】1、没有良好的思维习惯。关注题干“不以描写见长”，其言外之意，不就是“以议论、抒情见长”，艺术表现手法不就出来了吗！2、不遵照指令的要求。不以描写见长，言外之意

18、，就是以议论和抒情相结合的手法，在试卷上，你得上道，只要上了“抒情、议论”的道，往下走，怎么抒情的，怎么议论的，借古喻今、托物言志不就出来了？,巩固提升,生命的暗示本文的写作思路是怎样的？,第一部分(第段)，由秋虫、钟声、火车等引出对生命的暗示的体悟。第二部分(段)，具体写体悟到的生命暗示：(1)(段)生命要显示其存在、价值；(2)(第段)生命交织着痛苦与欢乐；(3)(第段)生命有伟大时与渺小时；(4)(第段)为维护生命的神圣，必要时可牺牲生命；(5)(第段)生命的价值要靠历史检验；(6)(第段)要找到生命价值的有效转化形式。第三部分(第段)，暗示生命的“暗示”有很多。,本文首先由秋虫、钟声、火车等引出对生命的暗示的体悟，接着具体写体悟到的生命暗示，最后写暗示生命的“暗示”有很多。,