应帝王896206269.ppt
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1、庄子的政治观 应帝王解析,一 1.蒲衣子答啮缺,啮缺问于王倪,四问而四不知。啮缺因跃而大喜,行以告蒲衣子。蒲衣子曰:“而乃今知之乎?有虞氏(舜)不及泰氏(伏羲)。有虞氏其犹藏仁以要人,亦得人矣,而未始出于非人(未出于自然)。泰氏其卧徐徐,其觉于于。一以己为马,一以己为牛。其知(情)【甚】信,其德甚真,而未始入于(非)人。”,2.肩吾见接舆,肩吾见狂接舆。狂接舆曰:“日中始何以语女?”肩吾曰:“告我:君人者以己出经式义度,人孰敢不听而化诸!”狂接舆曰:“是欺德也。其于治天下也,犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之治也,治外夫?正而后行,确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋之害,鼷鼠深穴乎神丘之下以避
2、凿之患,而曾(竟然)二虫之无(知)【如】?”,3.天根游殷阳,天根游于殷阳,至蓼(lio)水之上,适遭无名人而问焉,曰:“请问为天下。”无名人曰:“去!汝鄙人也,何问之不豫(快乐)也!予方将与造物者为人(为伴),厌则又乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹埌之野。汝又何帠(y,为什么)以治天下感予之心为?”又复问,无名人曰:“汝游心于淡,合气于漠(莫,无),顺物自然而无容私焉,而天下治矣。”,4.阳子居见老聃,阳子居见老聃,曰:“有人于此,向疾强梁,物彻疏明,学道不倦,如是者,可比明王乎?”老聃曰:“是于圣人也,胥易技系,劳形怵心者也。且也虎豹之文来田,猿狙之便(执斄之狗)来藉(系
3、)。如是者,可比明王乎?”阳子居蹴然曰:“敢问明王之治。”老聃曰:“明王之治:功盖天下而似不自己(起),化贷万物而民弗恃;有莫举名,使物自喜;立乎不测,而游于无有者也。”,5.神巫季咸,郑有神巫曰季咸,知人之死生、存亡、祸福、寿夭,期以岁月旬日,若神。郑人见之,皆弃而走。列子见之而心醉,归,以告壶子,曰:“始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣。”壶子曰:“吾与汝既其文,未既其实。而固得道与?众雌而无雄,而又奚卵焉!而以道与世亢(通抗),必信(通伸,即露),夫故使人得而相汝。尝试与来,以予示之。”,明日,列子与之见壶子。出而谓列子曰:“嘻!子之先生死矣!弗活矣!不以旬数矣!吾见怪焉,见湿灰焉。”
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