《散文知识介绍》PPT课件.ppt

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1、散文知识介绍,我国古代，为区别于韵文、骈文，凡是不押韵、不重排偶的散体文章，包括经传史书在内通称散文。,古代散文：,我国古代散文发展历程：,一、先秦散文,诸子散文以论说为主。有老子 论语孟子庄子 荀子 韩非子 吕氏春秋 墨子等。历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都属历史散文的范围。有尚书 春秋 左传 国语 战国策等。,二、两汉散文,西汉司马迁的史记把传记散文发展到前所未有的高峰。东汉以后，除子史专著外，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文。,汉代文学的主要形式是辞赋和散文。,三、唐宋散文,在“古文运动”的推动下，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游

2、记、寓言、传记、杂文等作品。如柳宗元的永州八记等。出现了散文八大家:韩、柳、欧、王、曾、三苏。,四、明代散文,明初：刘基、宋濂、高启,“前七子”：以李梦阳、何景明代表，强调“文必秦汉，诗必盛唐”。,“后七子”：以李攀龙、王世贞代表，其主张与“前七子”相近，但其末流陷于模拟，了无生气。,“唐宋派”：以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表，反对因袭教条，推崇唐宋古文，文章强调自然顺适，直抒胸臆。,“台阁体”：歌功颂德、粉饰太平，注重典雅工巧。,五、清代散文,以“桐城派”为代表的清代散文，更注重“义理”的表现。桐城派代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令

3、、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭。,清初著名文学家有顾炎武、黄宗羲和王夫之。反对模拟复古，强调真性情，抒发真情感。,现 代 散 文,定义：广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在海阔天空的散文领域中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。狭义的散文则专指抒情散文。,1、内容丰富，题材广泛。散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情可以说是无所不包、无所不有的。社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写伦理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简；既可以是风土人情、游记和偶感录，也可以

4、是知识小品、文坛轶事；它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶冶，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。,特 点：,2、思想精辟，诗意盎然。散文多是真情实感的产物，那些优秀的篇章，都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代和人生的深刻认识与精辟见解。岳阳楼记中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一个光辉灿烂的思想。凡掷地作金石声的作品差不多总是包含着鲜明的思想、结结实实的思想。散文还富有诗意。杏花春雨，固然有诗，铁马金戈的英雄气概，更富有鼓舞人心的诗情画意。杨朔的名篇荔枝蜜、茶花赋、海市 都是诗意盎然之作，既是散文，又是诗篇。,特 点：,特 点：,3

5、、短小精悍，自由灵活。散文是文艺战线上的“轻骑兵”，因为它篇幅短小精悍、形式灵活自由。韩愈的马说150字，柳宗元的小石 潭记193字。许地山的落花生482字，茅盾的白杨礼赞1074字。从形式上来看，散文较其它的文学体裁更为自由活泼、灵活多样，但也不是毫不经心、信手乱写。一是是表达方式灵活自如，不局限于某一种表达方法。可以是上下几千年，纵横几万里。因而，散文写作可以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐各式各样、应有尽有。二是可以自由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、书信、日记、偶感、随笔、回忆录、读后感任人选

6、择，因人而异，写成佳作。,特 点：,4、形散神收，博而不杂。散文必须“散”，必须“博”，也就是说从表面上看，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情，这段写甲地，那段却写乙地。但是，它的“神”却是始终不散的，是首尾一贯的，是表现作者一定的思想、感情的。“神收”、“不杂”，就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。例如秦牧的散文社稷坛抒情，是既“散”又“博”的，然而，尽管它天上地下，古今中外，包罗万象，却始终围绕着“歌颂赞美养育我们的土地和创造

7、我们伟大民族文化历史的劳动人民”这一主题思想。因此，从形式上说，散文贵“散”，而在构思上、组织上，则散文忌“散”。,特 点：,5、直抒胸臆，自具风格。散文常常象诗歌一样，每每用直接抒情的方式抒写胸臆，不仅使读者知其理、晓其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者写真情实感。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情实感捧给读者，才会赢得读者的喜爱。作家贾平凹在回答“散文创作要不要绝对真实”的问题时说：“这个问题争论很多，又都没有一定结论。我个人的体会，还是倾向于绝对真实四个字。所谓真实，主要是指在感情以及运用环境和事件上。”,散文的分类：,叙事散文：以写人记事为主的散文。以对人和事的具体叙述和描

8、绘为突出特点，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，感情充沛、真挚。叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选材，表现作者的思想感情。如鲁迅的藤野先生和吴伯萧的记一辆纺车等。,抒 情 散 文,注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对事物的记叙和描绘，但没有贯穿全文的情节；突出特点是具有强烈的抒情性。或者直抒胸臆；或者触景生情，一般都洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写自然景物，作者也会赋予他深刻的社会内容和思想感情。优秀的作品感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，因而具有强

9、烈的艺术感染力。如茅盾的白杨礼赞等。,散文的分类：,写 景 散 文,以描绘景物为主的文章。这类文章在描写景物的同时抒发感情。采用的方式是：或是借景抒情；或是寓情于景。写景散文一般都能抓住景物的特征，按照空间的转换为顺序，运用移步换景的方法，把观察点的变化交代得清清楚楚。对景物加以生动的描绘，可以起到交代背景、渲染气氛、烘托人物思想感情，更好地表现主题的作用。如刘白羽长江三峡。,散文的分类：,散文中的特殊样式：,1、报告文学；4、游记；2、特写；5、小品文；3、速写；6、随笔。,散文的表现手法,1、托物言志2、借景抒情3、象征4、铺垫（伏笔）5、联想和想象,6、渲染7、衬托,1、托物言志；,指通

10、过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。如我的空中楼阁借对小屋、山、树、花、光、路等空中楼阁景物的描写，抒发了对独立人格、安静环境、自由精神的追求。,2、借景抒情,借描写景物来抒发情感。有时先单纯写景，然后抒情；也有时在写景的字里行间，包含了深厚的情感，即情景交融。如李建吾的雨中登泰山借各种景物来抒发了雨中登山之乐。,3、象 征,通过具体形象表现与之相似或相近的概念、思想和感情。运用象征手法必须通过具体的形象，因为具体的形象才能使人产生联想。象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联

11、想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。如茅盾的白杨礼赞，作者用高大挺拔的白杨树来象征了力争上游的北方农民。,4、铺垫（伏笔）,是以一系列非主要情节或细节，作为主要情节的准备，或在高潮来临之前酝酿气氛，也叫“伏笔”。铺垫的作用在于，它能显示情节发展的必然，增强可信度，还能制造悬念，引起读者的期待。如项链一文，序幕写玛蒂尔徳的梦想，变为下文她为参加舞会赶制新衣和借项链作了铺垫。,5、联想和想象,指由一事物想到另一事物的心理过程。可以由时间、空间上的相邻或事物间的因果关系引起联想，也可以由事物间的相似特点引起联想，还可以由事物间的对立关系引起联想。如天上的街市借助丰富、新奇的联想和想像，

12、描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚，追求理想，向往自由、幸福的渴望。,6、渲 染,中国画的传统技法，指从旁边着意描绘，从而使主体更加明显突出。如水墨画的“烘云托月”，画的是云，显现的却是不着一笔而皎洁如雪的明月。文学的渲染手法是通过对环境、气氛、人物的行动、心理、语言、动作等方面的描写来表现人物的性格，加强艺术效果。环境、景物的描写也是渲染常用的方法。如故都的秋写故都的秋，紧扣“清”“静”“悲凉”，是通过选择的不同景物，以不同的侧面同时加以渲染刻画的。,7、衬 托,是利用事物之间的相似或相反，以其中一些事物做陪衬，来突出要描写的事物和要表达的思想的一种写作技法。利用事物间的相似条件来

13、衬托事物，叫正衬。是同一方向的比较，目的是美的更美，丑的更丑。反衬是利用事物间的相反条件来衬托事物。它是反方向的对照，是以夷见险，以丑衬美。如陌上桑文中用人们见到罗敷的失态衬托罗敷之美。,衬托不是对比，衬托中两事物主次分明，对比中两个对立面是平等的；衬托的目的是突出主要事物，对比的目的是互相生发，相得益彰。,衬托与对比的异同：,散文的基本类型,1.叙事性散文以小见大写小事琐事凡事小事见深意取材于真人真事不靠虚构以多个片断剪影表达主题少用单一故事2.哲理性散文人人心中所有，人人笔下所无抒写人生生活感悟小处着笔点到为止3.写景咏物散文意蕴丰富，含意深远借景抒情托物言志情景交融细腻描写4.抒情性散文直抒胸臆，朴实自然5.文化散文文化意象，文化韵味文化视角人文情怀思想意蕴,散文读写基本规律,1.散文写作的基本类型：缘情（志、理）择景（物、事）借景（物、事）抒情（志、理）2.散文阅读的基本要领：写景（状物、叙事）是手段、是依凭，抒情（言志、析理）才是目的、是归宿。对景、事、物的理解要归结至情、志、理的层面上分析。,