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1、,答司马谏议书,王安石,29.,司马光,一种是名词,作书信、文件讲。如王安石的答司马谏议书、吴均的与朱元思书、林觉民的与妻书,或指信函,或指文件,都属于名词的范畴。答司马谏议书文题意思是:回给司马谏议大夫的信。,另一种是动词,作书写、记载讲。如明人高启的书博鸡者事,就是“记斗鸡玩赌者的故事”的意思。,“书”在文言文标题中有两种意义。,本文是书信体文章的典范之作,本文选自王临川集。王安石,字介甫,晚年号半山,临川人(江西省),曾被封为荆国公,世称王荆公,卒谥(sh)文,又称王文公。北宋著名的政治家,两次出任宰相,坚持推行变法,世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文
2、学家,他是唐宋八大家之一,他在诗、词、散文等方面都有独特的成就,他主张为文应“有补于世”,“以适用为本”。著作有临川先生文集、王荆公诗文集。,作家 知多少?,写作背景:北宋中期,社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事,实行变法,力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行,抑制了大官僚大地主和豪强的特权,激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石,要求罢黜新法,恢复旧制。王安石以此信作答,信中逐条驳斥对方对新法的责难,批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想,表示了坚定不移地推行新法的决心。,某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。
3、虽欲强聒gu,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。,第1段,古人在信稿上用“某”,代替自己的名。,我私下,谦词。,司马光,交往共事相互友好,常常,所坚持的政治主张,解说,用于动词前表被动,回信,chng,又,对待,指书信往来,原谅我,我王安石说:昨天承蒙(您来信)指教,我私下认为与君实您交往相好的日子很久了,但是议论起政事来(意见)常常不一致,(这是因为我们)所坚持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要(向您)强作解释,(但)终究一定(是)不能蒙受(您)考虑(我的意见),所以(我)只是简单地给您写了封回信,不再一一为自己辩解
4、了。再三考虑君实对我的重视厚遇,在书信往来上不应该粗疏草率,所以现在详细地说出我所以这样做的理由,希望您或许能够宽恕我吧。,第1段,朗读第1段,王安石为什么要写这封信?,重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤 莽,今具道所以,冀君实或见恕也。,盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以为受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;,第2段,指读书人,主要,表假设,名义和实际,拿来,指教,侵犯官员的职权,与民争利,因而招致,法令制度,有学问的读书人所争论的问题,特别注重于名义和实际(是否相符)。如果名义和实际的关系已经
5、明确了,那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的,是认为我(推行新法)侵夺了官吏们的职权,制造了事端,争夺了百姓的财利,拒绝接受不同的意见,因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令,议订法令制度,又在朝廷上修正(决定),把它交给负有专责的官吏(去执行),(这)不能算是侵夺官权;,第2段,第2段举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽(fi)之多,则固前知其如此也。举:施行,推行。辟:驳斥,抨击。难:责难。壬人:善以巧言献媚的人。,nn rn,p,实行古代贤明君主的政策,用它来兴办(对天下)有利的事业、消除(种种)弊病,(
6、这)不能算是制造事端;为天下治理整顿财政,(这)不能算是(与百姓)争夺财利;抨击不正确的言论,责难巧言谄媚的小人,(这)不能算是拒绝接受(他人的)规劝。至于(社会上对我的)那么多怨恨和诽谤,那是我本来早就料到它会这样的。,第2段,2.由此可知,本文是一篇书信体的 文。,司马光:,王安石:,侵官 生事 征利 拒谏,天下怨谤,难壬人辟邪说,前知其如此怨诽之多,,1.从这段中,我们得知司马光与王安石对变法产生的“天下怨谤”各有什么不同的见解?,驳论,授之于有司修之于朝廷受命于人主,以兴利除弊举先王之政,为天下理财,驳斥,3、作者认为判断是非的原则是什么?,名实已明,而天下之理得矣。(名实相符是辩别是
7、非的原则),第3段人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?恤:忧虑,顾念。汹汹然:指反对新法大吵大闹的样子。,x,习:习惯,善:上策,盘庚之迁,胥怨民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度(du)义而后动,是而不见悔故也。胥:互相。特:仅仅。度:计划。度(du):估计,考虑。是:认定做得对。,x,如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。膏泽斯民:施恩泽给这些人民。事事:做事。前一“事”字是动词,后一“事”字是名词。守:墨守。知:领
8、教。,以:因为,第3段,人们习惯于苟且偷安得过且过(已)不是一天(的事)了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗(的见解),向众人献媚讨好当做好事,(因而)皇上才要改变这种(不良)风气,那么我不去估量反对者的多少,想拿出(自己的)力量帮助皇上来抵制这股势力,(这样一来)那么那些人又为什么不(对我)大吵大闹呢?盘庚迁都(的时候),连老百姓都抱怨啊,(并)不只是朝廷上的士大夫(加以反对);盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划;(这是他)考虑到(迁都)合理,然后坚决行动;认为对(就)看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为(我)在位任职很久,没能帮助皇上干一番大事业,使这些老百姓得到
9、好处,那么我承认(自己是)有罪的;如果说现在应该什么事都不去做,墨守前人的陈规旧法就是了,那就不是我敢领教的了。,1、王安石认为出现“怨诽之多”的原因是什么?在文中划出原句。人(一般人):“习于苟且”士大夫:“不恤国事”“同俗自媚于众”上(皇帝):“欲变此”,2、第三段作者引用“盘庚迁都”这一历史典故的意图是什么?对来自各方面的压力,表明了怎样的态度、立场?(划出能表现王安石态度立场的句子)上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之。度义而后动,是而不见可悔故也;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。,作者引用“盘庚迁都”的历史典故意在表明自己坚持变法的决心决不动摇。,按土地
10、多少收税,内容,目的,青苗法,政府低息贷款,农田水利法,开垦荒地兴修水利,免役法,以钱代役,方田均税法,措施,市易法,设市易务稳定市场,均输法,就贱就近采购物资,1、为了改变积贫局面2、调整国家、地主与农民的关系,3、发展生产,3、根据王安石变法的主要内容,你觉得天下“怨谤”、众人“汹汹然”的根本原因是什么?,新法触犯了大地主、大官僚、大商人和高利贷者的利益,引起了他们的激烈反对。,无由会晤,不任区区向往之至。无由:没有机会。不任:不胜。区区:谦辞,用于自称。,第4段,没有机会(与您)见面,内心实在仰慕到极点。,写作特点第一,行文简洁,结构严谨,没有枝蔓。第二,论证方法多样。1)直接反驳,如为
11、天下理财,不为征利。2)举出根据进行反驳,如“某则以谓受命于人主,议法度而 修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官”3)举出史实进行反驳。第三,气势磅礴,寓刚于柔。1)立足于理,理足则气势。2)擅于排比,连用排比驳斥对方,则势如破竹,无可阻挡。3)擅用反语,如“欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?”,翻译重点句子,1、重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。,又想到您看待我一向很好,对于书信往来是不应简慢无礼的,因而我在详细地说出我所以这样做的理由,希望您或许能够谅解我。,2、盖儒者所争,尤在于名实;名实已明,而天下之理得矣。,我们读书人所要争论的,特别是在“名称”(概念
12、、理论)与“实际”是否符合上。“名称”与“实际”的关系明确了,天下的真理也就有正确的认识了。,3、今君实所以见教者,现在君实用来指教我的。见教者:指教我的问题(内容)。,4、某则以为受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官。,我却认为接受皇上的命令,议订法令制度,又在朝廷上修正、决定,用来交给主管官署去执行,不算是“侵官”。,5、辟邪说,难壬人,不为拒谏。,批驳歪理邪说,拒斥巧辩的坏人,不能算是拒绝劝谏。,文章主题 本文是书信体驳论文。王安石的说理文见识高超、论辩犀利。全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责,指出儒者所争,尤在于名实。名实已明,而
13、天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符,全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论,揭露出他们保守、腐朽的本质,表示出作者坚持改革,绝不为流言俗语所动的决心。,1.“不恤国事”中的“恤”字,其意思是:,A)忧愁 B)顾念 C)怜悯 D)单薄,(B),2.下列句中加点字词在文中的意思,不正确的一项是:(),A、以致天下怨谤也 致:招致 B、某则以谓受命于人主 以谓:认为。C、举先王之政,以兴利除弊 举:列举。D、非特朝廷士大夫而已 特:仅仅。,C,3.下列句中加点的“见”字意思与其他三项不同的一项是:()A、今君实所以见教者 B、冀君实或见恕也C、终必不蒙见察 D、是而不见可悔故也,D,4.选出与“某则以为受命于人主”中“某”指代的人称相同的一项:()A、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁 B、更若役,复若赋,则何如 C、尔其无忘乃父之志 D、盖余所至,比其好游者不能十一,D,学习目标,1.诵读课文,分类归纳文言文基础知识2.掌握这篇驳论文章的反驳方法及语言特色。3.结合时代背景,学习作者不畏责难、矢志变法的精神。4.理解文章阐述的“度义而后动,是而不见可悔故也”的道理。,
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