学习目标了解孔孟及儒家学派的主要思想及影响了.ppt
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1、,孔孟两章,东莞市第八高级中学 李仲秋,学习目标:1、了解孔孟及儒家学派的主要思想及影响。2、了解文章大意和理解课文的思想内涵。3、掌握实词虚词的用法,掌握特殊句式。4、背诵。重 点:词句课文理解难 点:孔孟的儒家思想课时安排:3课时,先秦散文,历史散文,诸子散文,第一课时,孔子格言,君子之接如水,小人之接如醴。,玉不琢不成器,人不学不知道。,人无远虑,必有近忧。,工欲善其事,必先利其器。,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。,己所不欲,勿施于人。,鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。,欲速则不达。,名不正则言不顺,言不顺则事不成。,君子成人之美,不成人之恶。,四海之内皆兄弟。,岁寒,
2、然后知松柏之后凋也。,后生可畏。,士不可以不弘毅,任重而道远。,君子坦荡荡,小人长戚戚。,朽木不可雕也。,文质彬彬。,尽善尽美。,孔子(前551年前479年),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东省曲阜市南辛镇)人,祖上为宋国(今河南商丘)贵族。春秋末期的思想家和教育家,儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响,这些地区又被称为儒家文化圈。,孔子的生平,晚年致力教育,整理诗、书、礼、易等古代文献。并把鲁国
3、使官所记春秋加以删修,成为我国第一部编年体历史著作。这些书被汉以后的读书人尊为“经”(即“五经”)。孔子的儒家理论也作为封建思想的正统,统治了我国两千多年。论语是记录孔子及其弟子言行的书,20篇,是一本语录体专集。与大学、中庸、孟子合称为“四书”,奉为儒家经典。,五教育:主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦”,六品德:“温、良、恭、俭、让”,孔子的思想,四政治思想:维护封建等级制正名思想“君君、臣臣、父父、子子”“名不正则言不顺,言不顺则事不成”,三伦理思想:“仁”,“仁者爱人”“己所不欲,勿施与人”,二修身:“克己复礼”非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。,一政治:反对暴政,主张仁政,“礼
4、治”,“仁”是孔子哲学思想的核心。“仁”的含义主要有两层:一是“仁者爱人”,二是“克己复礼为之仁”。“仁者爱人”包括反对“不教而杀”,主张“以礼教民”。孔子注重社会伦理问题,把礼看成是维护等级制度的重要手段,是区别华、夷的标志。他谴责破坏周礼的行为,对鲁国季氏窃用天子之礼,“八佾(y)舞于庭”极为愤慨,说“是可忍,孰不可忍也”。汉代以后,建立起中央集权的封建统治,孔子的思想适合统治阶级的需要,所以受到重视。汉武帝采纳董仲舒的对策,“罢黜(ch)百家,独尊儒术”,正式确立了孔子及其学说在中国思想界的统治。以后,历代统治者进一步采取了神化孔子,提倡儒学的措施,巩固了孔子的至尊地位。,季氏将伐颛臾,
5、孔子的时代,周王室不再有统率诸候的力量,而且诸候的权力也落到卿大夫手中,鲁国的季孙、孟孙、叔孙就把握国政,季孙氏更集中。冉有、季路在孔子门弟子中是以“政事”著名的,他俩都在季孙手下做事。季孙想扩大地盘,借口消灭一些附庸,先想攻颛臾,怕孔子反对,所以让冉有、季路去探探口气,于是一场师生间的辩论展开了。且看记录者怎样用短短的篇幅写出孔子的义正词严使冉有等理屈词穷,使百世之下读了还可想见当日的情况。,背景介绍,季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”,理解大意,将伐:将要攻打。,于:介
6、词,对。,无乃尔是过与:宾语前置句,“是”为宾语提前的标志。,以为:以(之)为的省略。,是社稷之臣也:判断句,“也”表判断。,冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过1矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过2与?”,欲之:想这样。,相:辅助的人。,持、扶:都指搀扶。,过1:错。形容词,于:介词,从。,过2:过失。名词,冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人
7、不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”,固:(城郭)坚固。取:夺取。忧:形容词作名词,忧患的事物。国:诸侯的封地。今义指国家。家:卿大夫的封地。今义指家庭。患:担心。安1:安定。来:动词的使动用法。使来。安2:形容词的使动用法。使安定。相:名词用作动词,辅助。于:在。,既来之则安之 分崩离析 大动干戈 祸起萧墙,季氏,孔子,冉有、季路,权臣,家臣(学生),老师,争权夺利,礼治仁政,文谋(主)武勇(次),人物关系,责,无乃尔是过与,先王以为东蒙主 不可伐且在邦域之中矣 不必
8、伐是社稷之臣也 不当伐,驳,引用名言,设比喻,斥,君子品质,政治主张,揭穿阴谋,季氏将有事于颛臾。,吾二臣者皆不欲也。,今不取,后世必为子孙忧。,冉有,孔子,1、在季氏将伐颛臾一文中,孔子的安邦治国之道是什么?,孔子认为,国家的兴旺发达要靠修文德,即讲求礼乐的文教和仁义之政的德政,而不能动干戈。孔子曾说“君子博学于文,约之以礼”,提倡广泛学习文化典籍,用礼乐制度来约束自己。孔子又曾说“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”,意思即以德政治民,就像灿烂的北斗被众星拱卫着一样。“修文德”,提倡周礼,施行德政,这是孔子的一贯政治主张。在季氏将伐颛臾一文中孔子一针见血地指出,季氏不修文德而谋动干戈,只
9、能使国家分崩离析,使百姓贫而不均,寡而不安。讨伐颛臾实行武力吞并之举是害国害民之策。,难点探讨,2、孔子说“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也”是什么意思?,季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘,发展势力,但从谈话时的政治背景,在经济、军事利益方面看,他主要的目的还是要削弱鲁国的实力,最终目的是篡夺鲁国的政权。孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋,同时也有力地批驳了冉有的论点,表现了孔子高度的政治敏感性。,课内练习,古义:已经使他们来了,那么就要使他们安定下来。今义:既然已经来了,那么就要安心下来。,1、“既来之,则安之的古今意义有何不同?”,2、翻译下列句子。无乃尔是过与?
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