22 短文两篇 答案Word 文档.docx
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1、25短文两篇陋室铭(唐)目标号(第13课时学问目标I驾权文盲常用实词,对的文匐脚有初步相识I学习托物育志和自简义丰、文笔多交、活脱的写法.实力目标I译全文,现解作者写作意图.情、看法与价值观,理解刘昌演自甘、不事名利的总学习点I磐取文中出现的常用文r实词I托物方志的写法I在1读中品善文章慧境.学习膜点,托物方志的算法.学习方法,1读法、导读法、探讨法、演It法,【学习过程】一、请同学们自学课本(P168T69),联系上下文,结合自己的学习、生活实际,带着下列问题,反复、细致阅读散文诗循室铭并思索完成下列问题:1、刘禹锡(772-842),作者刘禹锡,唐代诗人,哲学家。字梦得,洛阳人。被白居易称
2、为“诗豪”。早年与柳宗元齐名,世称为“刘柳”,晚年与白居易唱和,世称为“刘白自称是汉中山靖王后裔,普任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以Ii学相传的书香门第。政治上主见革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、保薇家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春里”。著有刘禹锡集2、结合原文注释,联系上下文,说明带点的字、词。Av丽室铭“丽室”:简陋的屋子。“铭,是古代刻在器物、碎碣上用来警戒自己或称述功德的文字,后来发展成为一种文体,这种文体一般都要押韵
3、。Bv山不在甑有仙则专。在:在乎,在于名:出名,著名,因一而著名,名词作动词。Cv水不在深,有龙则灵。SM:M灵:显得有灵气,名词作动词。Dv斯坦陋室。斯:此,是:赛推断晒室:简丽的屋子Ev惟吾德馨。惟:R吾:我,这里指住屋的人自己S:香气,这里指品德高尚F、苔痕上阶绿,草色入帘青。:动词,长到,9S1G、谈笑有鸿僵。鸿:大儒:旧指读书人鸿儒:即高校问家,这里指博学而又品德高尚的人Hv往来无自丁。K可以那本学。调:调弄,这里指弹J阅金罐K、无华竹之其耳。丝:指弦乐器 竹:指管乐器 乱:形容词的使动用法,使乱,扰乱L、无案除之劳形。案版(dd):官府的公文独立性 劳:形容词的使动用法,使劳累*孔
4、子云:“何晒之有?”云:说白丁:平民,这里指没有什么学问的人(零)素零:不加装饰的古琴金经:指用泥金书写的佛经。即金刚经 丝竹:指琴瑟、箫管等乐器,这里指奏乐的声音 乱耳:扰乱双耳之:助词,不译。用在间,取消句子的形:形体、身体 劳形:使身体劳累之:助词,宾语前的标记,不译3、试着翻译下列句子。山不在高,有仙则名。译为:山不在于高,有了仙人就成了名山。水不在深,有龙则灵。译为:水不在于深,书了龙就成为有灵力的水了。斯是RS室,惟吾德馨。译为:这是简陋的屋子,只是我(居住的人)的品德好(就不觉得简陋了).苔痕上阶绿,草色入帘青。译为:苔薛碧绿,长到阶上;松巅瓦映入帝里。谈笑有鸿儒,往来无白丁。译
5、为:谈笑的都是博学的人,往来的没有浅薄的人。可以调索琴,阅金经。译为:可以弹古(不加装饰的)琴,阅读佛经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。译为:没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。译为:南阳有诸葛亮的茅庐,西蜀有扬子云的亭子。(9)孔子云:何陋之有?译为:孔子说:有什么简陋的呢?”二、以小组为单位,探讨探究:(小组探究合作沟通)1、“山不在高”,“水不在深”类比什么?“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么?作用是什么?有什么好处?、指出“龙”、“仙”比方什么?等:(1)类比陋室;(2)暗喻惟吾德馨;(3)类比,以虚衬实,引出中心。示意陋室不陋,S人生阐同时引出主
6、旨绣蜀SS皂惟吾德L这样开头,不落俗套,引人入胜。起到了创建意境,突出中心,深化主题的作用。比方道德高尚的人。2、“斯是陋堂,惟吾德蒙J这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?答:“陋室”二字扣题。“德”二字统领全篇,是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思,一层是由于人的品慑高尚,就忘却了室陋,另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。3、“苔痕上阶绿,草色入帘It是写什么?用了怎样的修辞手法?“上”和“人”用在这里有何好处,这句写出了环境怎样的特点?等:写陋室幽雅的宁静的自然环境。对偎、拟人un“入”二字生动传神,化静为动,使景物有生气,而且流霉了作者对这景色的宠爱之情。4、
7、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”是写什么?答:写陋室来往客人之高雅。可如堂中人也是一样的高雅。5、“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这几句写什么?答:写室中事。可见主子高雅脱俗的情致,怡然自得的神情。6、“无丝竹之乱耳,无案除之劳形”的言外之意是什么?等:虚写,表现室主子对世俗生活的厌弃。表明作者不热衷名利,超尘绝俗的胸襟,也是对官僚寻欢作乐生活的批判。7、“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?答:运用类比的手法。用古代贤人之室类比自己“陋室”,示意陋室不随。袤明作者以古代名贤自修,也有古代名贤的志趣和志向,在更高境界上颂扬了“惟吾德说明陋室不丽。8、作
8、者在这里用草庐和子云亭比晒室,其用意还是在说明胞室不陋吗?答:不是,而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。9、“何晒之有?”有什么作用?表达了作者怎样的思想感情?答:“表明“惟吾德示意陋室不丽。表达了作者明哲保身、安平乐道的情趣和高洁傲岸的情操。10、这篇短文可分为几个层次?每层主要写什么?答:可分为三个层次。第一层:“山不在高一惟吾德馨”,以山水起兴,引入正题,即居处虽然KfB9却因主子的有“德”而声名远播;其次层:“苔痕上阶绿一无案康之劳形”,写陋室环境与丰富多彩的日常生活,裹达了陋室主子雅致淡泊的生活情趣;第三层:“南阳诸葛庐一孔子云,何陋之有?”引古人之言,收束全篇,说明
9、陋室“不附。11、作者在文章首尾分别运用了比方和类比手法,其意图是为了强调什么?答:强调作者的品德高尚,志趣高远。12、本文是从哪几个方面来论述晒室不晒的?试结合文章的语言加以分析。答:作者从室外环境之也雅、室中人交往之雅和室中事的情趣之雅三个方面,表现了陋室不随。13、文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何隔之有”,原委这屋子题还是不PB呢?箓从建筑和室内布看是简陋的,但由于屋主子品德高尚,所以这小屋就不显得简晒了。14、文章从哪些方面表现了“暗室不陋”?答:干腌表现:环境,清幽淡雅“苔痕上阶绿,草色入帘看挚友:谈风高雅“谈笑有鸿UK,往来无白丁,生活:安闲清雅“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳
10、,无案牍之劳形间接表现:自比诸葛庐和子云亭。15、“何晒之有?”这一句在全文中有何作用?篆画龙点睛,照应“惟吾德”这一主旨句,显得含蓄无穷,发人深思。16、文章表现了作者怎样的思想感情?高洁傲然的节操和安贫乐道的情趣。17、本文从几个层面来呈现随室主子品德的高尚的?筑分别为环境幽雅、往来者渊博、爱好高难。18、PB室之所以不健的根本缘由是什么?ff:居住在陪室中的人高雅。19、陪室塔中,通过描写自己的“S5室”表明白自己(保持高尚节揶的愿望和(安贫乐加的生活情趣。这篇短文接受的写法是(借物抒懦。三、当堂检酒:(当堂训练刚好诊断)1、请你试着背诵晒室铭。2、理解性默写(用原文填空):Av与“可以
11、调素琴”相呼应的一句是(无丝竹之乱耳)。Bv与“阅金经”与相呼应的一句是(无案腹之劳舲。C、陋室铭里表明中心的句子(主旨句、统领全篇的句子)是(斯是陋室,惟吾他)。D、描写I8室环境清幽宁除(幽雅)的句子是(苔痕上阶绿,草色入帘胃)。Ev写室中往来人物不俗(交往之雅)的句子是(谈笑有鸿儒,往来无白丁)。Fv反映作者对世俗生活厌弃的句子是(可以调素琴,阅金给CGv(作者认为)“晒室不陋”的缘由是(惟百德0。触室值得称颂的缘由是(惟吾建Hv从正面实写陋室主子情趣高雅的句子是(可以调索琴,阅金经KK全文中画龙点瞬的语句是(何丽之物。Jv表明丽室主子交往生活的句子是(谈笑有鸿儒,往来无白丁)。Kv用比
12、方赞美陋室的句子是(山不在高,有仙则名。水不在深,有龙殿灵)。1.v文中表明作者以古代贤者为榜样的志向及志向的句子是(南阳诸葛庐,西蜀子云不。Mv本文对偶句有(苔痕上阶绿,草色入帘膏。谈笑有鸿儒,往来无白丁。调素琴,阅金经南阳诸葛庐,西裁子云亭。无丝竹之乱耳,无案版之劳粉。Nv表现尽情畅怀、谈笑自若情状的句子是(谈笑有鸿雷,往来无白丁Ov表明陋室主子品德高尚的句子是(可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案腹之劳舲。P、与“斯是晤室,惟吾德”相呼应的句子是(孔子云:“何陋之有?以Qv与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是(山不在离,有仙则名。水不在深,有龙则灵)。Rv以比方起兴,以
13、虚村实,引出主旨的句子是(山不在高,育仙则名。水不在深,有龙则恋。Sv文中写室内景物的句子是(苔痕上阶绿),文中写室外景物的句子是(草色入帝而。Tv从反面虚写PB室中生活的句子是(无丝竹之乱耳,无案版之劳形KUv从正面描写罐室中生活的句子是(可以调素琴,阅金经KVv用反诘卒章显志,表达自己的高洁傲岸的情操的句子是(何丽之有?M晒室铭表现室主子不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是(无丝竹之乱耳,无案版之劳舲。Xv用比方赞美陋室的句子是(山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则通。Y、从日常生活写作者的美德的句子(可以调素零,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳粉。3、下列句子,朗读停顿划分有误的一项是(
14、D)A.山不/在高,有仙/则名C.无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形4、选出理解不正确的一项(C)A.“龙”和“仙”是比方道德高尚的人。B.苔痕/上阶绿,草色/入帘/青D.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭B.“苔痕上阶绿,草色入帘青”渲染了居室宁等的气氛。C,“谈笑有鸿儒,往来无白丁”表现了作者对学问分子的歌颂,对无学问之人的鄙薄。D.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”反映了室主子对世俗生活的厌弃。5、下列句中“之”的用法分别是:A、助词“的B、代词Cv动词,“往,到Dv主调之间取消句子独立性Ex宾语提前的标记何陋之有?(E)忘路之远近(A)渔人甚异之(三)具答之(8)牡丹,花之富贵者也CA)君之病在肌肤(
15、A)中间力拉崩倒之声(A)6、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是(D)Av本文托物言志,以陋室不陪,表达了作者高洁情操的追求。B、选文在描写“腐室”时,重点突出了“陋室“环境之清幽宁!&和室内主子生活情趣之高雅。C、文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明白作者对官场生活的鄙弃。Dv作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁峥,生活闲适,“晒室”就不陪。7、下列各组加点字用法相同的一项是(C)A.斯是陋室天将降大任于是人B.无案牍之劳形送杜少府乏任蜀州C.有龙厕灵学而不思则罔D.可以调素琴皆以美于徐公四、本堂课学完了,你还有什么困难和疑问吗?有的话,请提出来,大家再一起探讨。五、
16、课外作业,(拓展延长)1、是不是要达到较高的精神境界就必需放弃物质上的要求呢?答:不是的。一个成功的人生,既有一个高尚的情操,一个很雅致的人生境界,同时又有一个相对较好的生活环境是很好的,但假如不能两者兼备,那么放弃物质的要求,求的内心的宁静也是个明智的选择。2、“谈笑有鸿儒,往来无白丁J对于作者这种交友方式,你有什么看法?答;示例:这种交友方式可取,我们就是要与那些有学问有学问的人交往,这样才能不断进步。示例:这种交友方式不行取,他自命清高,者不起平民百姓。3、前文说“斯是陋室”后文却说“何酒之有”,是否冲突?为什么?两者并不冲突。因为“斯是陋室”描述的是客观陈设,“惟吾德墓”描述的是作者的
17、主观感受,而后文的“何随之有”描述的也是作者的主现感受。从作品的前后照应来分析,“惟吾德磐”是uBn9“何丽之有”是“果”,正好构成合理的因果关系,反而使文章更为严密。4、作者居于陋室却不嫌其陋,居于陋室却不失其雅致的生活并能充溢感情地描绘陋室,可见作者是一个怎样的人?第高洁傲岸、安贫乐道之人。5、历史上或现实生活中有哪些晒室不醋的例子?请举例。第床头屋源,雨脚如麻的杜甫草at。净洁无尘,以木板方醇做书架的钱钟书的书斋。6、作者明明是在赞扬他自己的“陋室”的,为什么又要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢?答:以古代名贤自况,表明自己也有古人的情趣与IB质。7、首尾句有何关系?答:首句用
18、了比兴写法,尾句与首自相互呼应。8、指出下列句子中的词类活用。山不在高,有仙则名 Y水不在深,有龙则灵L无案除之劳形9、指出带点字的古今异义。Jft吾德萼古义:奇妙也无案除之劳形古义:在这句中指身体名:名词用作动词,著名灵:形容词用作动词,灵异劳:动词使动用法,使劳累今义:“芳香”,这里用来费美居室的雅洁奇妙 今义:样子,形态10、本文大运用对偶这种修辞手法,其表达效果是(使句子整齐,音调和谐,节奏明快,读起来琅琅上口,充溢了音乐给Q11、本文的文眼是(建),通过对(居室环弟、往来人微和日常生活情景的描述来表现“惟吾德“,说明陪室不陪。12、本文所表达的生活情趣是(高洁做岸,安贫乐道h13、文
19、中f室的主子“不戚戚于贫贱,不汲汲于*贵”的品德给我们以启迪。在我们学习的古诗文中,还有类似的精神的名句,请你写出两句来。等;苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯诸葛亮;非淡泊无以明志,非宁密无以致远诸葛亮14、本文题为晒室铭,而作者却没有干脆去写晒室,为什么?既然是陋室,作者就应当修其笔写尽其陪,然而作者又没有去写其题,相反却极写其不陋,这又是为什么?答:(1祚者以山水引出陋室,而后以仙、龙喻德,这就自然而然引出本文主旨陋室之所以不陋,都是因为在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人,这就更好地体现出那种安贫乐道的思想性格。15、有人认为本文反映了作者消极避世的心态,你同意这种看法吗?为什么?答:远离
20、官场,是因为作者长期遭受贬谪,更不愿与贪官污吏同流合污,更见他高洁傲岸的节操,并不是消极避世。16、完成下面的对偶句创作。上句:品千古美文下句:赏中外佳作、尝古今佳崛、解今生苦恼、赏绝代隹人附:丽室铭写作历史背景刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定,通判应在县衙里住三间三照的房子。可和州县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子,就有意刁难。先支配他在城南面江而居,刘禹锡不但无怨言,反而很兴奋,还随意写下两句话,贴在门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩J和州知县知道后很生气,事咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门,面积由原来的三
21、间削减到一间半。新居位于德胜河边,旁边垂柳依依,环境也还可心,刘禹锡仍不计较,并见景生情,又在门上写了两句话:“垂柳It青江水边,人在历阳心在京。”那位知县见其照旧悠闲自乐,满不在乎,又再次派人把他调到县城中部,而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最终仅是斗室。想想这位势利眼的狗官,实在欺人太甚,遂愤然提他写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭,并请柳公权刻上石碑,立在门前。铭是一种文体,最初是古代刻在器物、碑碣上的文字,后来发展为一种文体,用来记述,实、功德的文字,述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体,它文字精炼,有韵,读来铿
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