《文言专题》PPT课件.ppt

《《文言专题》PPT课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《文言专题》PPT课件.ppt（42页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、文言句式,文言专题,句式类型,一般句式 1、判断句 2、被动句 3、省略句 4、疑问句,特殊句式 1、主谓倒置 2、宾语前置 3、状语后置4、定语后置,一、判断句,（1）用“者也”表判断“廉颇者，赵之良将也。”（2）句末用“者也”表判断“城北徐公，齐国之美丽者也。”（3）用“者”表判断“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（4）用动词“为”或判断词“是”表判断 为天下理财，不为征利 汝是大家子,（5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气，用“非”表示否定判断,今天子有急，此乃臣效命之秋也。此诚危急存亡之秋也。梁将即楚将项燕

2、。此则岳阳楼之大观也。臣本布衣。且相如素贱人。鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。予本非文人画士。,(6)无标志判断句,文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（赤壁之战）【特别提醒】判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语.而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。,二、被动句,所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。,有标志（1）用“为”或“为.所.”表被动“身死人手，为天下笑者。”（

3、被天下人嘲笑）“（巨）偏在远郡,行将为人所并。”（资治通鉴）（2）用“被”表被动“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）（3）用“见”或“见.于.”表被动“徒见欺”（白白地被欺骗）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（4）用“于”或“受.于.”表被动“不能容于远近。”（张溥五人墓碑记“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（资治通鉴）（5）用“被”表被动。“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥五人墓碑记,无标志,这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（资治通鉴）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。【注意】：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形

4、式很相近，如“冀君实或见怒也”（答司马谏议书），但这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示动作行为偏指一方，“对自己怎么样”的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等都是此种用法，后面要举例详细讲。,三、省略句,（）主语的省略永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章（）谓语的省略“夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭（）动词宾语的省略以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。”（廉颇蔺相如列传（4）介词宾语的省略此人一一为（之）具言所闻（5）介词的省略将军战（于）河北，臣战（于）河南,四、疑问句,文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、

5、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。有时也不用疑问词。另外，还有些表示反问的习惯用法。这里不举例子讲解。,特殊句式,下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式，作举例翻译与讲解。一、主谓倒置为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。甚矣，汝之不惠（慧）！（愚公移山）译文：“你太不聪明了”安在公子能急人之困。（信陵君窃符救赵）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？”,二、宾语前置,【1】否定句中代词宾语前置格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动三岁贯汝，莫我肯顾（硕鼠）译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。时人

6、莫之许（隆中对）译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）”秦人不暇自哀（过秦论）译文：“秦人来不及哀叹自己”。,忌不自信（邹忌讽齐王纳谏）译文：“邹忌不相信自己”然而不王者，未之有也（齐桓晋文之事）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”还有如：毋吾以也，莫己若也（译：“不能因为我，（他）还不如自己”）成语有：我无尔诈，尔无我虞译文：“我不欺骗你，你不欺骗我”,从上面的例句中可以得出这样的结论：,否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。,【2】疑问句

7、中代词宾语前置,（1）宾语在动词前面格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？良问曰：“大王来何操？”鸿门宴译文：“张良问公道：大王来的时候拿了什么？”问女何所思？（木兰辞）译文：“问女儿在思考什么？”王见之曰：“牛何之？”（晏子使楚）译文：“大王看见了问道：把牛牵到哪里？”,何伤乎？（齐桓晋文之事）译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？”王曰：“缚者曷为者也？”（晏子使楚）译文：“大王问：绑着的人是干什么的？”吾谁敢怨？（捕蛇者说）译文：“我敢埋怨谁呢？”且焉置土石？（愚公移山）译文：“况且把土石放置在哪里？”,（2）宾语放在介词前面格式：,主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十

8、介 十动？不然，籍何以至此？（鸿门宴）译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？”谁为哀者？（五人墓碑记）译文：“（你们在）替谁哀哭呢？”长安君何以自托于赵？（蟹龙说赵太后）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？”国胡以相恤？（论积贮疏）译文：“国家用什么来救济老百性呢？”臆！微斯人吾谁与归？岳阳楼记译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？”虽生，何面目以归汉？（苏武传）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回到汉朝？,【3】陈述句中介词宾语前置,格式：宾十介十动钩以写龙，凿以写龙（叶公好龙）译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”余是以记之（游褒禅山记）译文：“我因此记下了这件事”一言以蔽之

9、译文：用一句话来概括它楚战士无不一以当十（勾践灭吴）译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。成语有：夜以继日（译：用夜晚来接着白天）,【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置,格式：主十宾十之（是）十动夫晋，何罪之有？（烛之武退秦师）译文：“晋国，有什么罪过呢？”唯弈秋之为听（弈秋）译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同)句读之不知，惑之不解（师说）译文：“不了解句读，不能解答疑惑”唯陈言之务去（答李翊书）译文：“只是务必除去那些陈旧的话”,父母唯其疾之忧译文：“父母只忧虑他的疾病”唯马首是瞻（冯婉贞）译文：“只看我的马头行事”君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(

10、晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”还有如成语：唯利是图（译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”）,【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。吾已失恩义，会不相从许（孔雀东南飞）译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”勤心养公姥，好自相扶将（孔雀东南飞）译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”儿童相见不相识，笑问客从何处来（回乡偶书）译文：“小孩子看见了我却不认识我”现代汉语中也有保留，如：请你相信,【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在

11、动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。府吏见丁宁（孔雀东南飞）译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”生孩六月，慈父见背（项脊轩志）译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。,【7】方位词、时间词作宾语时，有时也前置亚父南向坐（鸿门宴译文：“亚父范增面向南坐着”至于北海，东面而视，不见水端（秋水）译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”,三、状语后置,我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分

12、往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译.,（1）格式：动十以十宾,饰以篆文山龟鸟兽之形（张衡传）译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”还矢先王，而告以成功（伶官传序）译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”请其矢，盛以锦囊（伶官传序）译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊”方其系燕父子以组，（伶官传序）译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”申之以孝悌之义（齐桓晋文之事）译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”覆之以掌（促织）译文：“用手掌覆盖（蟋蟀）”,（2）格式：动十于（乎，相当“于”）十宾,使归就求救于孙将军（赤壁之战）译文：“让他回去向孙将军求救”能谤讥于市朝（邹忌讽齐

13、王纳谏）译文：“能够在集市上指出我的过错的人”且立石于其墓之门（五人墓碑记）译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”生乎吾前（师说）译文：“生在我的前面”风乎舞雩（四子侍坐）译文：“在舞雩台上吹风”,3）格式：形十于十宾,长于臣（鸿门宴）译文：“（他，指项伯）比我长（大）”虽才高于世，而无骄尚之情（张衡传）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”,四、定语后置,在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。,【

14、1】格式：中心词十定语十者,求人可使报秦者。（廉颇蔺相如列传）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”楚人有涉江者。（刻舟求剑）译文：“楚国有个渡江的人”荆州之民附操者。（赤壁之战）译文：“荆州依附曹操的老百姓”四方之士来者。（勾践灭吴）译文：“四方前来投奔吴国的士人”村中少年好事者。（黔之驴）译文：“村中有个喜欢多事的年青人”,【2】格式：中心词+之+定语+者,马之千里者（马说）译文：“千里马”僧之富者不能至译文：“富有的和尚却不能到达”国之孺子之游者（勾践灭吴）译文：“吴国出游的年青人”石之铿然有声者。（石钟山记译文：“铿然有声的石头”,【3】格式：中心语+之+定语,蚓无爪牙之利，筋骨之强。

15、（劝学）译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（岳阳楼记）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧”,【4】格式：中心语+而+定语+者,缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（五人墓碑记）译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”,【5】数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语十数量定语比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”一食或尽粟一石（马说）译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”,固定结构,在了解古

16、代汉语与现代汉语不同的特殊句式时，应注意其中的固定结构。这些固定结构大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择五种。,1表示疑问,何以?(根据什么?凭什么?)论浯六则：孔文子何以谓之文也?廉颇蔺相如列传：王曰：“何以知之?”何所?(所是什么?)木兰诗：问女何所思?问女何所忆?卖炭翁：卖炭得钱何所营?奈何?(怎么办?为什么?)鸿门宴：未辞也，为之奈何?阿房宫赋：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?,如何，奈何?(拿怎样呢?)愚公移山：如太行王屋何?垓下歌：虞兮虞兮奈若何?孰与?(与比哪个?)邹忌讽齐王纳谏：吾孰与徐公美?廉颇蔺相如列传：公之视廉将军孰与秦王?安乎?(怎么呢?)赤壁之战：然

17、刘豫州新败之后，安能抗此难乎?独耶?(难道吗?)信陵君窃符救赵：公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子之姊耶?,2表示反问,何哉(也)?(怎么能呢?)游褒禅山记：何可胜道也哉?(兼有感叹)何为?(干什么呢?)鸿门宴：何辞为?何之有?(有什么呢?)左传僖公三十年：夫晋何厌之有?如之何?(怎么能呢?)荷蓨丈人：君臣之义，如之何其废之 岂(其)哉(乎，耶)，(哪里呢?哪里呢?)捕蛇者说：岂若我乡邻之旦旦有是哉!(兼有感叹)采草药：岂可一切拘以定时哉?鸿门宴：沛公不先入关，公岂敢入乎?殽之战：未报秦施而伐秦师，其为死君乎?廉颇蔺相如列传：岂以一璧之故欺秦邪,安哉(乎)?(哪里呢?)陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志

18、哉?(兼有感叹)不亦乎?(不是吗?)论语六则：人不知而不愠，不亦君子乎?察今：求剑若此，不亦惑乎?非欤?(不是吗?)屈原列传：子非三闾大夫欤?宁耶?(哪里呢?)祭妹文：宁知此为归骨所耶?(兼有感叹)顾哉?(难道吗?)为学：顾不如蜀鄙之僧哉?(兼有感叹)独哉?(难道吗?)廉颇蔺相如列传：相如虽驽，独畏廉将军哉?,3表示感叹,何其也!(怎么那么啊!)伶官传序：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!直耳!(只不过罢了!)孟子梁惠王上：王曰：“不可，直不过百步耳!”惟耳!(只罢了!)谭嗣同：吾已无事可办，惟待死耳!一何(多么啊!)石壕吏：吏呼一何怒，妇啼一何苦!亦哉!(也真是啊!)五人墓碑记：且立石于其墓

19、之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!何如哉!(该是怎样的呢!)指南录后序：痛定思痛，痛何如哉!,4表揣度,无乃乎(欤)(恐怕吧?)(兼表反问)季氏将伐颛臾：求，无乃尔是过与?今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？得无(微)乎?(该不是吧?)(兼表反问)得无教我猎虫所耶？日饮食得无衰乎？其欤?(不是吗?)(兼表反问)师说：其可怪也欤?庶几欤?(或许吧?)孟子二章：吾王庶几无疾病欤?,5表示选择,与其孰若?(与其，哪如?)冯婉贞：与其坐而待亡，孰若起而拯之?欤(耶)，抑欤(耶)?(是，还是呢?)伶官传序：岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?其耶?其也?(还是呢?还是呢?)马说：其真无马邪?其真不知马也!,