一儒家孔子的教育思想.ppt

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1、,中国教育传统的当代转换,（一）儒家孔子的教育思想,1从“举贤”的政治观出发，首倡“学而优则仕”的教育目的论2 强调“性相近，习相远”，实行“有教无类”的办学方针3 从“均平”的经济观出发，建立以“仁”为核心的道德教育论,（1）道德观,道道路，途径，小至个人行为准则，大至治国方略德个体内心的修养,道外在的、社会化的强制性的行为规范德内在的、个体化的自觉的心理追求,关键是道德自觉性的培养,“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”论语季氏“寡谓民少，贫谓对乏，均谓各得其分，安谓上下相安”朱熹四书集注,（2）基本命题,A正名说 名正言顺（1）称谓、角色（2）相应名份,B和为贵说“礼之用，和为

2、贵。”论语学而“君使臣以礼，臣事君以忠。”论语八佾（1）处事立身把握“度”，恰到好处（2）使任何事物处于均衡状况,C绘事后素说“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”诗经语论语八佾（1）内心美，先于行为美（2）动机、言行的一致性，根基在自觉性,（3）基本要求,A克己自我修养的心理基础 义利之辨B爱人道德实践的客观表现 忠恕一贯之道（1）以孝悌为本（2）爱有差异性,（4）实施范畴,A立志B内省慎独C力行D改过,（5）修养过程,“吾十有五先于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，之十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”论语为政,4以“因材施教”为核心，注重“启发诱导”、“学思习行”结合、实学、乐学的教

3、育方法论,（1）注重个别差异“视其所以，观其所由，察其所安。”论语为政（2）启发诱导“不愤不启，不悱不发。”论语 述而（3）学思结合“学而不思则罔，思而不学则殆”论语 为政,（4）学习结合“学而时习之，不亦悦乎？！”“温故知新，可以为师矣。”论语为政（5）学行结合学以致用，“力行近乎仁”礼记中庸,（6）实事求是，不耻下问“敏而好学，不耻下问”论语 公治长（7）好学，乐学“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学习境界的提升论语雍也,5.教师典范说,（1）学而不厌（2）温故知新（3）诲人不倦（4）以身作则（5）爱护学生（6）教学相长,孟子 持之养气 深造自得荀子 闻见知行 虚壹而静 解蔽,学记教

4、学原则举要A 预防性原则“禁于未发之谓预”B 及时施教原则“当其可之谓时”C 循序渐进原则“不陵节而施之谓孙”D 学习观摩原则“相观而善之谓摩”E 长善救失原则“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”,F 启发诱导原则“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”G 藏息相辅原则“藏焉修焉，息焉游焉”H 讲解问答原则“约而达，微而臧，罕譬而喻”,（二）法家管子、商鞅、李斯、韩非子,1绝对的性恶论 因人情，反民性，趋利避害2以法为教，以吏为师3法制政治文化的内涵,（1）禁之以刑 A 形势不得为非 B 明必死之路（2）诱之以利 A

5、 奖耕战之士 B 论功行赏（3）刑赏断于民心,（三）墨家墨子,1教育内容 科技文化 逻辑学2教学方法 主动 创造 实践 量力,（四）道家老子、庄子,1道之内涵 道可道，非常道。名可名，非常名。2理想人格的追求（1）不争（2）知足（3）贵柔3 学习过程张扬主体精神 观明玄览4 审美意境的升华 大音若稀，大象若无,（五）构建陶冶人生真谛、民族精神的人格金字塔,1中国传统文化底蕴的基本结构,儒 道 墨 法a.儒家伦理道德文化的核心价值 道德自觉性的培养与追求b.法家法制政治文化的合理内核 强制性规范的确立与推广c.墨家科学技术文化的重要贡献 注重实效的科学思辨和踏实探索d.道家审美艺术文化的理想境界

6、 无为与主体精神的充分肯定与张扬,道 美 墨 真 儒 法 善,2构建真善美的人格金字塔,3实施的基本范畴,（1）智慧的激发,体验大自然深入大社会投身集体生活手脑并用艺术陶冶科学启蒙提升闲暇品位,（2）道德的涵养,诚实为人守信树人责任心立人勤劳做人节俭成人以情育人爱心助人,（3）意志的锤炼,积极进取的人生态度锲而不舍的顽强毅力勇于挑战的竞争精神自控自律的抗引诱力永不气馁的抗挫精神,二传统教育方法论的当代转换,1.蒙以养正，自成方圆。2.耳濡目染，身教为先。3.爱教结合，宽严相济。4.中心喜悦，寓教于乐。5.因势利导，善用奖惩。6.相观以善，切磋交流。7.量资循序，知行并进。8.启发诱导，融会贯通

7、。9.持志养气，躬身自问。10.言行一致，改过迁善。,三传统办学成就的当代转换,（一）先秦私学,1历史贡献a创建各家学派，形成了百家争鸣的态势。b培养了辈辈成群的杰出人才，与古希腊东西交相辉映。c对古代教育理论的奠基。,2成因与启示a时代需要知识、理论、人才。b在权力阶层中形成了“礼贤下士”的良好风气。知士 礼士 爱士 识士c士在学术争鸣的自由空气中形成的“立说”胆略是私学大师代代培养的结果。d充分的学术交流与批评。e学术上如何实现“殊途同归”。,（二）古代专科学校,办学特色a及时反映了社会对学校的需求。b专科学校以附设于朝廷职事官署的主要办学形式。c积累了一整套符合于各类专门人才成长的教学管

8、理经验。,（三）古代官学,举要胡瑗的“分斋教学法”王安石的“三合法”明初朱元璋兴学育才的改革措施与实践,（四）古代书院,办学特色a书院是某一学派的学术基地，实行教育教学与学术研究相结合，聘请各师主持院务。b书院具有鲜明的自治性质，形成迥异多彩的治学风格。c书院盛行“讲会”制度，倡导“以文会友”，展开学术争鸣，探讨学问。d书院教学实行“门户开放”政策。e书院师生关系融洽，书院重在陶冶人品。f书院教学形式多样，尤以个人自学、论辨问难为重。g书院办学资金筹措渠道的多元化。,（五）古代蒙学,1严格要求，打好基础。2用学则、学规引导、潜移默化，自成方圆。3持之以恒，日积月累。,（六）现代名校,1类型（1）公立（2）私立（3）教会2标志 治校有方，教学得法，人才辈出 三高高声誉、高门槛、高台阶 三特办学有特色、教学有特色、人才有特色3办学传统特色4反思,1确立鲜明的办学目标2倡导各显特色的校训3执行严明的规章制度4重视基本知识、技能的训练5进行扎扎实实教育科学实验6开辟多彩的课外活动领域7形成久于其任的领导核心8建设稳定、精良的师资队伍9讲究简捷、高效的管理方式,（六）现代名校,1类型（1）公立（2）私立（3）教会2标志 治校有方，教学得法，人才辈出 三高高声誉、高门槛、高台阶 三特办学有特色、教学有特色、人才有特色3办学传统特色4反思,