一个反形而上学者的自白形而上学的用途.ppt
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1、一个反形而上学者的自白形而上学的用途,反形而上学三次浪潮,休谟的经验论:形而上学研究对象的不可知实证主义:人类思想的的三阶段方法论批判:不能被经验证实的思想是错误的逻辑实证主义的意义标准:不能被经验证实的综合命题没有意义没有先验综合判断形而上学命题无意义形而上学家是蹩脚的艺术家道德命题表达爱憎情感,没有真假之分,反形而上学的反批评,“没有先验综合判断”本身就是先验综合判断情感的表达(如“偷窃是错的”)有是非之分区分有意义和无意义的标准既不是逻辑(分析的),也不是经验(综合的),而是人的生活方式区分有价值和无价值的标准不仅是物质的,也是精神的形而上学仍然具有认识功能:“形而上学的纲领”,罗素的哲
2、学观,哲学是神学和科学之间的“无主地带”:“有了确定答案的问题,都已经放到各种科学里面去了;而现在还提不出确定答案的问题,便仍构成为叫作哲学的这门学问的残存部分”为什么要保留这个地带?,哲学问题的不确定性,宇宙是否有一个统一的计划或目的?抑或宇宙仅仅是许多原子的一种偶然的集合呢?意识是不是宇宙中的一个永恒不变的部分,它使得智慧有着无限扩充的希望呢?抑或它只是一颗小行星上一桩昙花一现的偶然事件,在这颗行星上,最后连生命也要归于消灭呢?善和恶对于宇宙是否重要呢?或者它们只有对于人类才是重要的呢?,哲学的价值,非哲学生活,偏见:世界是固定的、有穷的、一目了然的;对已知的事物没有疑问,对未知的事物加以
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