重要:孔子教育思想和小学教育.ppt
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1、孔子教育思想和小学教育,2023/7/11,2,第一部分:孔子教育思想,2023/7/11,3,(一)孔子的哲学思想,孔子(公元前551一公元前479)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人(今山东曲阜东南)。孔子自述:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(论语为政)在政治方面,孔子主张实行德政,提出了省刑罚,薄税敛“,”使民以时“,”博施济众“(论语雍也)和“老者安之,朋友信之,少者怀之”(论语雍也)的社会理想。,2023/7/11,4,颜渊、季路侍。子曰:盍各言尔志。子路曰:愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。颜渊曰:愿无伐善,无施劳。子
2、路曰:愿闻子之志!子曰:老者安之,朋友信之,少者怀之。,2023/7/11,5,孔子的哲学思想中,既有唯心主义的成分,也有唯物主义的因素。相信“天命”的存在,说:“死生有命,富贵在天”(论语颜渊),“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也”(论语宪问)。少谈鬼神:“子不语怪,力,乱,神”(论语述而);季路问事鬼神“,子曰:“未能事人,焉能事鬼“(论语先进)。,2023/7/11,6,天道观:孔子较少讲天道问题。子贡说:“夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(论语.公治长)肯定“命”。“不知命,无以为君子也”(尧曰)。“命”,并不是指上天的绝对意志和命令,而是一种人力所无法挽回的历史必然性。孔子所
3、谓“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也“(宪问),即是指这种必然性。主张人“命”面前应持积极的态度。别人视他为“知其不可为而为之者“(宪问),他也自称”其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔“(述而)。,2023/7/11,7,人道观:主张立礼复礼,纳仁入礼,仁礼结合。“礼”在孔子思想体系中,是一个重要范畴。修身要学礼,“不学礼,无以立”(季氏)。要“约之以礼”(雍也),“克己复礼”(颜渊)。治国要“齐之以礼”(为政)。“为国以礼”(先进)。,2023/7/11,8,独创性的贡献:纳仁入礼,仁礼结合。“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(八佾)“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,
4、钟鼓云乎哉?”(阳货)“仁”的概念古已有之,但是孔子赋以新的涵义。他不仅以“爱人”来释仁,而且提出了为“仁之方”,即推己及人的忠恕之道。其原则是“己欲立而立人,己欲达而达人”“己所不欲,勿施于人(颜渊)。,2023/7/11,9,认识论:“非生而知之者,好古,敏以求之者也”(述而)“好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡。”(阳货)在认识过程中,注重多闻、多见、认为知识靠“多闻”、“多见”来获得。“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”(卫灵公)提出“视”、“观”、“察”三步递进的观察次序:“视其所以,观其所由,察其所安。”(为政),2023/7/11,10,孔子提出相当于理性认识阶段的“思”
5、。强调学、思结合。“学而不思则罔,思而不学则殆。”(为政)提倡“再思”(公冶长)、“三思”(荀子.法行)与“九思”(季氏)。主张在“思”的过程中,运用“反”的方法,即不断进行类比,并加以演绎推理,以取得“举一反三”之效。他说:“举一隅,不以三隅反,则不复也。”(述而)在认识过程中,孔子不以“思”为止,认为在思的基础上,还应不断地“习”、“行”。他说:“学而时习之,不亦悦乎!”(学而)主张要“敏于行”(里仁),认为“君子耻其言而过其行”(宪问)。,2023/7/11,11,方法论:孔子吸收了西周、春秋时代的“中和”观念,把它发展成为“中庸”思想。“中庸”既是一种世界观,也是一种对待自然、社会、人
6、生的基本方法。“中庸”作为方法论原则其基本内容包括:,2023/7/11,12,(1)“叩其两端”。孔子言“两端”即言事物之终始、上下、进止、损益、博约、辩讷、勇怯、张驰等。(2)“执两用中”。中庸:“执其两端,用其中于民。”又说:“君子之中庸也,君子而时中。”强调立身处事时时要合乎中道。(3)“过犹不及”。孔子认为超过事物一定的界限未达到一定界限同样是错误的。,2023/7/11,13,结论 孔子的哲学思想体系:“命-礼-仁-知-中庸”。仁是核心。,2023/7/11,14,(二)孔子的教育思想,2023/7/11,15,1、教育、教学、教师 教:爻,六爻,言乎变。效行五里入卦山,连风夹涧画
7、爻环。礼记:教者,长善而救其失者也。孟子:“饱食暖衣,逸居而无教,则近与禽兽”;“养子使作善”。,2023/7/11,16,教天地人生育和谐生命,2023/7/11,17,“和谐”:,一,尊重和包容。二,真诚的为学生、为家长、为 社会服务。三,使孩子们受到阳光般的爱。四,使孩子们得到全面的发展。,2023/7/11,18,“和谐”是一种思想,“和谐”是一种信仰,“和谐”是一种人生的追求,教育的最高境界是“和谐”。,2023/7/11,19,没有无教学的教育,没有无教育的教学。,2023/7/11,20,教育是一种改变人类对客观世界认识的途径,一种积极引导人类的思想、认识和改造世界的积极有效的途
8、径,从中性词的角度看,可以有影响与之相对应,从贬义词的角度看,可以有唆恶与之相对应。教育是一种人类道德、科学、技术、知识储备、精神境界的传承和提升行为,也是人类文明的传递。一种以某些主观意识形态去适当改变另外一些主观意识形态的一种方法。是改变他人观念与思想的一种科学的方法。教育亦是最廉价的国防体系。,2023/7/11,21,概言之,教育的本质属性,即教育是一种影响,一种积极的影响,一种对人类认识和改造客观世界及自身的积极的影响。教育的最终目的是达到教是为了不教!即教会其自我反思自我管理的生存和发展的能力。,2023/7/11,22,教育的本质意味着:一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一
9、个灵魂唤醒另一个灵魂。完成知天命、耳顺、不逾矩的真美 善的追求!,2023/7/11,23,什么是学校 西周称学校为“辟雍”,后来称为庠、序、学、校、塾。孟子曰:“庠者养也,校者教也,序者射也。”孔子开设杏坛以六艺而教众贤;宋朝的六大书院所承担着选俊功能。19世纪末20世纪初,辛亥革命元老何子渊、丘逢甲等先贤成功创办新式学校;陶行知提出“要把学校的一切伸张到大自然去”至今现代化的学校,培养人这一性质也没有变化,因为这才是学校应有之义;只不过对于“培养人才”之内涵是更为丰富、更顺应人之个性发展,也使学校更显生命与活力。由此可见,学校这一组织之特殊,承载了太多的历史使命。,2023/7/11,24
10、,学校(School;Educational institution)是有计划、有组织地进行系统的教育的组织机构。名称起源于民国。学校教育是由专职人员和专门机构承担的有目的、有系统、有组织的,以影响受教育者的身心发展为直接目标的社会活动。,2023/7/11,25,为什么要上学?每一个人都会有自己擅长的东西,每一个人都是 有用之材,而发现自己的才能是什么,就是我们要对自己担起的责任。教育给我们提供了发现自己才能的机会。不仅仅、对于我们个人的未来有重要意义,我们的教育如何也会对这个国家、乃至世界的未来产生重要影响。今天我们在学校中学习的内容,将会决定我们整个国家在未来迎接重大挑战时的表现。,20
11、23/7/11,26,蒙卦,与教育特别是基础教育有密切关系。初六,“发蒙:利用刑人;用说。桎梏,以往 吝”九二,“包蒙,吉;纳妇、吉。子克家”六三,“勿用取女:见金夫,不有躬,无攸利”六四,“困蒙,吝”六五,“童蒙,吉”上九,“击蒙,不利为寇,利御寇”,2023/7/11,27,什么是“蒙”?山水蒙,艮为山,坎为泉,山下出泉。泉水始流出山,则必将渐汇成江河,正如蒙稚渐启,又山下有险,因为有险停止不前,所以蒙昧不明,事物发展的初期阶段,事物刚开始的时候,肯定会有迷蒙,事物在幼稚阶段才会如此。所以,古人把幼儿教育称作蒙学,对刚开始的教育叫启蒙。我们常说启蒙教育,童蒙养正、发蒙即源于此。必然蒙昧,所
12、以是教育的当务之急,培养学生纯正无邪的品质,是治蒙之道。,2023/7/11,28,教育的目标与核心思想目标:“蒙以养正,圣功也。”-养正教育。核心思想:“君子以果行育德”。依道而思称为义,按道而行称为德,沿道而修则有礼,守道于心则有仁。可谓举大义可成正气,积小善而修大德。,2023/7/11,29,师道尊严:1、尊师:蒙卦辞云:“蒙,亨,匪我求童蒙,童蒙求我。”2、重教:作为老师,要想取得良好的教学效果,还要设法激发学生的学习热情,充分地调动他们学习的积极性与主动性。3、善问:“初筮告,再三渎,渎则不告。”,2023/7/11,30,学习态度:“童蒙,吉”。,2023/7/11,31,什么是
13、教学,教学是教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动。通过这种活动,教师有目的、有计划、有组织地引导学生积极自觉地学习和加速掌握文化科学基础知识和基本技能,促进学生多方面素质全面提高,使他们成为社会所需要的人。,2023/7/11,32,广义的“教学”就是一切时间、地点、场合下的传授经验的活动,即是指教的人指导学的人进行学习的活动;狭义的教学是在学校中传授经验的活动,即是指在学校教育活动中,以教师传授知识、技能和学生获得知识、技能为基础,教师的教和学生的学相互联系、相互作用的统一活动。简单说来,教学就是教师“教学生学”。作为学生来讲,知识是重要的,但是比知识更重要的是获得知识的方法
14、。,2023/7/11,33,2、关于教育的作用和对象,教育的对象:“有教无类”(卫灵公篇)“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”(述而篇),16,2023/7/11,34,教育对政治的作用道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格(论语为政)庶,富,教的思想。“子适卫,冉有仆。子曰:庶矣哉!冉有曰:既庶矣,又何加焉 曰:富之。曰:既富矣,又何加焉 曰:教之(论语子路)人口的众多,是实施富裕政策的基础,富裕则是教民政策得以实施的基础。“子贡问政。子曰:足食,足兵,民信之矣。子贡曰:必不得已而去,于斯三者,何先 曰:去兵。子贡曰:必不得已而去,于斯二者,何先 曰:去食。自古皆有死,民
15、无信不立。(论语颜渊),2023/7/11,35,教育与对人性发展关系的作用:性相近也,习相远也。子曰:唯上知与下愚不移。我非生而知之者,好古,敏以求之者也。教育与天才的关系:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。,2023/7/11,36,3、关于教育的目的和内容,孔子主张的教育目的是培养士“标准是“君子”或“君子儒”。子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”论语 雍也第六“子夏曰:仕而优则学,学而优则仕。”论语子张,2023/7/11,37,孔子所主张的教育内容主要有四项:历史文献,行为规范,待人忠诚与信实。子以四教,文,行,忠,信。论语述而 中国人
16、为什么提倡诗教和礼教?第一,孔子的人文教育讲究的是首先得激发起 学生的学习兴趣。第二,人文教育的根本目的在于使学生获得某 学养,并且因此成为一个文质彬彬的君子。,2023/7/11,38,学习的三层境界:知、好、乐。“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”(论语雍也)子曰:中人以上,可以语上也。中人以下,不可以语上也。“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”(论语学而),2023/7/11,39,孔子教育内容的局限:一是忽视自然知识的传授,二是鄙视生产劳动知识和技能的教育。“樊迟请学稼。子曰:吾不如老农。请学为圃。曰,吾不如老圃。樊迟出。子曰:小人哉!樊须也!上好礼,则
17、民莫敢不敬,上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”论语子路”,2023/7/11,40,4、孔子的教学思想,1)因材施教。子路问:“闻斯行诸”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之“冉有问:”闻斯行诸“子曰:”闻斯行之.“公西华曰:”由也问闻斯行诸 子曰:有父兄在;求也问闻斯行诸 子曰闻斯行之.赤也惑,敢问“子曰:”求也退,故进之;由也兼人,故退之.论语先进,2023/7/11,41,季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不若林放乎!”(论语.八佾篇)子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马。皆能有
18、养;不敬,何以别乎?”(论语.为政)子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”(论语.为政),2023/7/11,42,对不同年龄阶段的人有不同的要求:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得”。(论语季氏),2023/7/11,43,2)启发诱导。“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。(论语述而)“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”(论语卫灵公)“言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。”(论语季氏),2023/7/11,44
19、,3)学思结合。“学而不思则罔,思而不学则殆。”(论语为政)“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”(论语卫灵公)“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”(论语季氏),2023/7/11,45,4)学以致用。“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为。”(论语子路),2023/7/11,46,5、关于道德教育的思想,1)立志乐道。“人无远虑,必有近忧。”(论语卫灵公)“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。“(论语子罕)“君子谋道不谋食”,“君子忧道不忧贫。”(论语卫灵公)“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐
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