《古典的四合院》PPT课件.ppt

《《古典的四合院》PPT课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《古典的四合院》PPT课件.ppt（53页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、四合院,北京四合院,古代四合院的发展史,最早可以追溯至西周时期，名为“陕西岐山凤雏西周住宅遗址”。典型的中国合院住宅，是中国第一个合院住宅形式的遗址。其后陆陆续续全国各地都有四合院形式的房屋结构了。从汉代开始大型建设，宋代的时候四合院已经成为中国民间主流建筑体。在明清时期达到顶峰，以北京四合院为代表.,北京胡同最早起源于元代，最多时有6000多条故有“著名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”一说历史最早的是朝阳门内大街和东四之间的一片胡同，规划相当整齐，胡同与胡同之间的距离大致相同。南北走向的一般为街，相对较宽，所以也叫马路。东西走向的一般为胡同，相对较窄，以走人为主。胡同两边一般都是四合院。,北

2、京四合院胡同,是平民文化的代表,是北京文化的载体,是城市的脉搏,四合院是一种由东西南北四座房屋以四四方方的对称形式围在一起的建筑物。大大小小的四合院一个紧挨一个排列起来，它们之间的通道就是胡同。,大门与建筑界面围合而成,四合院与胡同的保护,文化的北京正在因为胡同和四合院的消失而消亡，世界城市历史上上的经典之作明清北京城正濒临彻底消失的边缘。,四合院与胡同的保护,北京的胡同、四合院，是我国惟一幸存的帝王时代的首都的民居建筑 是八百年古都北京的市井文化的载体其珍贵的历史、科学、文化价值像承载帝王文化的故宫、天坛、颐和园一样巨大，我们必须留下四合院绝对保护区，为中华民族留下这份珍贵的历史文化遗产。,

3、四合院小时速度快：据统计，在过去的50年里，老北京80%的四合院消失了，如果以这样的速度消失下去，若干年后，人们恐怕只能在网上浏览老北京四合院了。名人故居没得到保护：目前，有97户已被拆除，像恭王府、梅兰芳故居、宋庆龄故居这样得到很好维护的名人故居属于凤毛麟角，而沦落成大杂院是多数名人故居普遍的命运。旧城大面积毁坏：在过去的半个多世纪里，北京旧城经历了3次大规模拆除改造，城门、城墙、牌楼被拆除殆尽，众多庙宇、会馆、戏楼等古建筑被毁，成片的老街区被夷为平地。北京旧城仅占中心城面积的5.76%，据2006年清华大学根据卫星影像图作出的分析报告，经历持续的拆除，旧城仅残存约1/4的面积。,四合院的格

4、局,内向性,四面围合，中形成内院，院落空间与外部隔绝，,四面围合,庭院空间的意象（中西对比）,一）天然与人工一体 庭院称得上是古建的人类生存环境形态，具有本原意义，在人工的围合当中，将天然的意趣统为一体。古人感发于自然宇宙空间而形成的集崇拜、审美与认知为一体的意象是古建空间意象化的底蕴。传统庭院用花草木石和象征表达，方位、季节、物序、天神等要素以庭院为中心，向四周发散。,庭院的方位、季节、物序、天神的象征性关系：,东春青龙仁生万物南夏朱雀礼长万物西秋白虎义收万物北冬玄武智藏万物,二）虚实与阴阳流转,庭院对城镇空间而言属于内部空间的一部分，而对于宅内的各室内空间而言又具有外部空间的性质，产生一种

5、不定性。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，“气”贯穿到庭院中。老子所谓“不窥，见天道”、“不出户，知天下”表明在庭院的小天地中体味阴阳二气的出入往复。根据风水学，庭院的中轴需指向天之正中，因为建筑内部空间代表阳，阳与天相关。古建庭院的绝对尺度不大，但通过空间大小、开合、明暗、高低、疏密的互动转化，让人“内视”，体味无穷。,三）自我与“他者”的同构,庭院作为古建原型的地位，也是中国传统文化掌握人与人关系意象化的选择而定型的必然结果。它以自我为视点，在与“他者”的联结中达至同构。首先，庭院既是人与自然（动物、植物、阳光、空气、水）和谐之处，也是迎神祭祖，人神相处的崇拜空间。通过祭祀行为，先人已居入后

6、人庭院，登堂入室。这与西方有着明显差异。,西方现代合院与中国传统四合院比较,其次，庭院由功能决定其以家庭为单元的内向建筑布局，由人文需要决定其家、庭合一的空间形态。再次，“修身、齐家、治国、平天下”观念积淀在中国人的传统思维深处，不但家、族和国都是同构关系。于是，夫井邑丘甸县是一致的，成为天下大同的理想模式。,中国第一四合院陕西岐山凤雏西周住宅,大院落,既从属于街道，又从属于住宅，过渡空间,一：建筑历史,四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡

7、同同时出现了。据元末熊梦祥所著析津志载：“大都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四久巷，二十九巷通。”四合院是以正房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称。在中国民居中历史最悠久，分布最广泛，是汉族民居形式的典型。其历史已有三千多年，西周时，形式就已初具规模。山西、陕西、北京、河北的四合院最具代表性,3/7,6/20,二：典型的四合院山西四合院：乔家大院,7/20乔家大院景观,王家大院中国清代民居建筑的杰出代表属黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。有“王家归来不看院”一说。,王家大院巧妙地将其姓氏和前辈对子孙加官晋爵的热望寄托其中，以其内部相通之甬道呈显“

8、王”字格局。将建筑物布置成一个王字，符合天人感应、天人合一理论。倡导“罢黜百家、独尊儒术”的董仲舒解释“王等时讲：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三画者，天地与人也。而连其中者，通其道也。取天地与人之中以为贵而参通之，非王者孰能当是。”王家姓氏与儒家思想在王氏大院中巧妙揉合一起，可谓是抢占天时地利人和之杰作了。,大院整体呈吉祥观,北京四合院,北京四合院发展史,自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著析津志载：“大街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四火巷，二十九街通。”胡同与胡同之间是供

9、臣民建造住宅的地皮。当时，元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老，以赀高（有钱人）及居职（在朝廷供职者为先，乃定制以地八亩为一分”，分给迁京之官贾营建住宅，北京传统四合院住宅大规模形成即由此开始。明清以来，北京四合院虽历经沧桑，但这种基本的居住形式已经形成，并不断完善，更适合居住要求，形成了我们今天所见到的四合院形式。,北京四合院的特征,严格明确的等级秩序院落与胡同相互依存A 所有院落的主入口，均朝向街道，将院落的正立面展示在街道上B 无论院落坐落在街道的哪个方向，院落的轴线一般都是南北方向，始终把正房设置为坐北朝南的方向C 当院落处于街道的东、西、南侧时，通过夹道来调整院落的方向，尽量避免将正房

10、设置为倒座的形式。建筑类型的完整性、丰富性。由那些散布于胡同、街巷之中的居民、宅邸、会馆、官学等组成的即统一又有区别的形式系统。,北京四合院分类,一 按四合院的进深数量来划分：一进、二进、三进、四进等院落。二 按四合院的组合形式来划分：主次并列、中西合璧和带花园的院落。三 按四合院的规模来划分：大四合、中四合、小四合（中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合则是府邸、官衙用房。）,典型四合院布局,北京四合院的格局都很方正，除了少数斜街上的宅子以外，大多呈长方形平面，其中所有的建筑都采用正朝向，分别朝向正南、正北、正东、正西。中国古代院落的基本单位是“进”和“跨”，“进”表示前后串联的关系，

11、纵向有多少个院子就叫多少进院落，其中每个院子按照位置分别称“第一进”、“第二进”依次类推；“跨”表示左右并联的关系，横向有多少串院子就交多少跨院落，并可按照位置分别称东跨院、西跨院等等。北京四合院的空间以院落为核心，不同规模的四合院拥有不同的院落数量。,单进四合院,该四合院只有一个院子，四面各有房屋围合，是标准的“四合房”。大门通常采用一间门屋的形式，设在东南角位置，一些宅门还在胡同对面的墙上设置一面照壁。院子接近正方形，北面是三间正房，南面是三间南房，与正房相对，东西各有三间厢房，有时正房两端还带有两个很小的房子，叫做“耳房”。这种四合院规模虽小，但功能齐全，最适合单门小户人家生活。,庭院,

12、四合院的核心,两进四合院,该四合院分设前院和后院两个院子。,内院,前院,是对外的附属性院落,是家庭内部生活的真正中心,三进四合院,三进四合院,1、该四合院是最典型的四合院模式，包 含前院、内院和后院三个院子 2、能住上三进四合院的人 家至少是中产以上的阶层,主要用作女眷卧室或后勤辅助用房与佣人用房,后院,内院,前院,四进以上的四合院,常见的方式是倒座所在的前院和后照房所在的后院不变，在纵向上再插一到数个内院，总数可达五进、六进乃至七进之多。,北京四合院,属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画，虽然没有宫

13、廷苑囿那样金碧辉煌，但也是色彩缤纷。墙习惯用磨砖、碎砖垒墙，所谓北京城有三宝烂砖头垒墙墙不倒。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前装滴水，或者不铺瓦，全用青灰抹顶，称灰棚。,三：功能布局示意图,四：平面布局,四合院内宅居住的分配是非常严格的，内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。东西耳房-可单开门，也可与正房相通，一般用做卧室或书房。东西厢

14、房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。后罩房中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住。四合院是由正房（一般是北房）、东西厢房和南房组成的一个独立的院落，正房旁有时还有东西耳房，有抄手游廊将四面的房子联接，可避风雨。,四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统秦汉古建文化的载体。四合院的营建极讲究风水，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图

15、案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。,四合院独特结构大门,古人云：“宅以门户为冠带”，因此大门时显示家人形象风格的标示。按照明清的规定，三品以下人家的大门只能用黑色。所以今天看到的山西老宅院，门面颜色多为黑色。清代风水书阳宅撮要将，“大门者，合舍之外大门也，最为紧要，宜开本宅之吉方”。所以宅院院落朝南时，大门有意稍稍偏向东方，通常开在东南角上，偏一定的角度，民间成

16、为“抢阳”和“抢几分阳”。,拱券大门,屋宇式大门,墙垣式门,王府式,仪 门,拱券大门,如意门,金柱大门,广亮大门,仪 门,仪门也叫屏门，平时不开，出入时从侧面经过，遇有家庭家族的重大礼仪活动时，才开启仪门。仪门一般较小，有影壁的作用，也有装饰的作用。官府的建筑也有仪门。在平遥县衙，大门进去之后又有第二道门，也就是仪门。古时仪门平常关闭，只有知县第一天上任时才起用仪门。仪门左右各有一道偏门。左为“死门”，死囚拉出去行刑走的就是这个门；右为“生门”，供知县和差役平时进出。也叫做“人门”和“鬼门”。,门墩门墩无疑是北京宅院大门最富有特色的结构。门墩由门座和抱石鼓组成影壁大门对面作为陪衬和对应的建筑物

17、就是影壁照壁也叫萧墙，萧在古代与“肃”相通，有“肃敬”的意思。萧墙的功能是阻挡外人的实现，避免外人相大门内窥视，也可以说是庭院的第一道“屏障”，同时也极具文化装饰的功能。,门墩,影壁,照壁,雕梁,画栋,垂花门,垂花门，是四合院中一道很讲究的门，她是内宅与外宅(前院)的分界线和唯一通道。旧时人们常说的“大门不出，二门不迈”“二门”即指此垂花门。垂花门是指门上檐柱不落地，而是悬于中柱穿枋上，柱上刻有花瓣联（莲）叶等华丽的木雕，以仰面莲花和花簇头为多。因垂花门的位置在整座宅院的中轴线上，界分内外，建筑华丽，所以，垂花门是全宅中最为醒目的地方。垂花门整座建筑占天不占地，这是垂花门的特色之一，因此垂花门

18、内有一很大的空间，从而也给家庭主妇与女亲友的话别提供了极大的方便,垂花门除了装饰特点外，它的作用还在于能表现出宅主的财力、家世的繁衍、文化素养的高低，甚至还能看出宅主的爱好和性格。凡垂花门都有两种功能，第一是要求有一定的防卫功能。第二是起屏障作用，这是垂花门的主要功能。,垂花门示意图,垂花门雕饰,内宅,正房内宅的北房为正房，座北朝南，它是宅院中最主要的房间厢房内宅的东、西两侧，各有三间房，分别向院内方向开门，称为厢房。游廊正房、厢房与垂花门之间，一般 都有游廊连接。,堂屋在长幼有序、尊卑有别的封建社会，内宅居住的分配是非常严格的，内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。北房三间

19、仅中间一间向外开门，称为堂屋。东西耳房可单开门，也可与正房相通，一般用做卧室或书房。后罩房中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住。,室内装修主要起分隔室内空间的作用。由于四合院房间一般都是三开间，三间房需要用隔断将它们分隔开，但三间又不是各自独立互不联系的，彼此之间需要互相沟通。当房间的使用功能变化时，还需要将隔断取消或装上，就是说，室内的分隔要随主人的需求不断变化，这就要求室内搞断不能是砖墙，必须是木隔断；不能是固定的，必须是可拆可装的。,中西合璧的室内传统装修,常见的室内传统装修形式碧纱橱和宫灯,最具代表性的室内装修形式碧纱橱和落地罩,游廊,正房、厢房与垂花门

20、之间，一般 都有游廊连接。凡有游廊连接的房子，其前檐都有廊子，在廊子两尽端的山墙部分留有洞口，通向游廊，叫做廊门筒子。抄手游廊都成曲尺形，与北房、东西厢房和垂花门相连接，将内宅串联成一个整体。游廊不仅有通行功能，还丰富了内宅建筑的层次和空间。,五：悠悠庭院,四合院的构成有它的独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。,五：四合院与现代建筑的结合,四合院对现代设计的影响,四合院不只是一

21、个院子，几间房子；“不是砌几堵墙围城一圈，就可以称为四合院。四合院是砖瓦石当作笔墨纸，记载了中国人传统的家族观念和生活方式。它是中国人传统伦理、道德观念的集合体，艺术、美学思想的凝固物，是中华传统文化的立体结晶。”当前房地产开发市场上，大多走的是西洋设计路线，欧美建筑风格的设计随处可见，国内的居住文化也在这个路线影响下走向多元化。而中国传统的四合院，其更贴近国人的风格和传统文化底蕴人们对欧美风格建筑设计的“审美疲劳”后引起人们的特别关注。一些融入了四合院建筑风格来设计的楼盘在销售中都倍受人们关注。由此可见，将四合院的古典文化内涵引入到现代建筑设计中开发出来的楼盘，其整体布局结构和文化内涵可以满

22、足消费者的特殊需求，可以填补住宅市场上这类建筑的空缺，也能体现出人们在传统文化和居住文化上的认可、追求，更突出展现了四合院文化魅力的不可替代性。四合院的发展有着深刻的历史原因,同时又对现代设计有着深刻的影响,是中国文化长久积累沉淀的结果,我们不能任其在城市化市场行为中强弩灰飞烟灭,作为一个现代的设计师,我们身上肩负着继承和发扬文化的重担,其实每个中国人心中都有一种对文化积累的渴望,对人类精神世界永恒流传的追求。,传统四合院的衰退是现代生活形式转变的具体表现：1 家庭人口结构：传统的人口结构是一家三代或一家四代居住在一个四合院，现代家庭结构由大家庭向小家庭过渡，人更有独立意识，思想更为自由，成年

23、子女单独居住的要求。2 民居功能的转变：以农业为中心的传统，北京四合院的基本功能就是居住，一小部分前店后宅的形式。现代社会，民居功能不再单一，四合院的功能演变为居住、交流、读书、商业等多种形式。要求重新进行功能布局，将其它新功能引进四合院。3 生活舒适度要求提高：随着新技术的广泛运用，住宅的采光、通风、保暖等不再完全依靠自然了，现代人对舒适度的要求是目前的传统四合院所达不到的。4 交通方式的转变：随着人们生活水平的提高，汽车走进人们的生活中，这与传统的马车、轿车的交通方式相比对胡同的宽度有更高的要求。一般传统四合院的胡同宽度为3-5米，这个宽度是适合步行、车马和轿子的传统交通工具通行的，时至今

24、日，汽车在这样宽度的胡同里很难行使自如，容易造成拥堵。5 审美情趣的变化：传统北京四合院的建造时期，人们对外界的信息相对闭塞，四合院就是缩小的紫禁城，但现代社会，人们接触信息的方式愈来愈多，现代人们对四合院的美的认识不能只停留在传统的装饰和对称的室内空间设计上，不但要求使用功能上要有更新，连装饰造型及其风格上也要跟上时代。现代四合院建筑的五个关键因素：现在的北京无论是改造四合院还是新建四合院都需要考虑的五个关键因素：1、由于生活需求的改变，现在的人很难接受必须通过室外才能到别的房间的空间布局了。因此各个房间都应该能够穿过室内到达。2、由于生活需求的增加，原有的地上建筑面积已经很难达到要求，所以

25、加建地下室是普遍的需求。3、由于房屋连结与地下室的原因，各个房间的采光如何实现。（包括地下室采光）4、如何利用现代材料解决房屋防湿与保温的问题。5、重要设备的选择，比如采暖设备、通风设备、排污设备等。,北京菊儿胡同:以旧城改造试点身份引起世界重视,菊花，北京的市花。凌霜盛开，西风不落，香透京城。南锣鼓巷中段往东一拐，是一条名叫“菊儿”的胡同。那里与繁华、喧闹隔离，与市井烟火相连，历经几百年的延续、发展，成了嵌在北京城的一道肌理。在“大胡同三千九、小胡同赛牛毛”的北京，菊儿胡同独具一格。二十年前，这里实施了一项颇具轰动效应的旧城改造工程，北京首例新四合院脱颖而出。新四合院建筑面积不过两千多平方米

26、，设计者却是两院院士、著名建筑学与城市规划专家吴良镛。这组建筑群的设计，得到过“联合国人居奖”等数不清的奖项和赞誉。二十年后，沧海桑田。这片已成“绝版”的新四合院盛满历史故事，依旧韵味十足。目之所见，与北京旧城中阡陌交织的那些胡同并无二致。真正让菊儿胡同闻名于世的，还要往里走到胡同中部才能得见。那里隐藏着一片北京旧城中少见的新四合院菊儿小区。上世纪90年代初，它曾以旧城改造试点的身份引起过全北京，乃至全世界的重视。信步走进菊儿小区，一进套一进的小院，给人以北京传统四合院的层层进深之感。这座两进的院子，格局上就是“长高了的四合院”，三层高的建筑四面围拢着一个小院子。楼不高，院子虽小却不压抑，像极了老北京的四合院，那么严整密实。,改造后景象,改造前景象,在世界城市发展史上，凡是保存完整的历史名城，其发展必定经历了一个缓慢、渐进有机更新的过程。然而北京的城市发展道路有其自身的特殊性，过于集中的城市功能，人口的不断膨胀，使城市正以“摊大饼”的方式不断向外扩张，将旧城围裹在城市中心地带。形成外围城市蓬勃发展，而中心地带则由于种种复杂的社会因素处于相对停滞状态，”旧貌“与“新颜”的反差日益加剧，旧城改造的压力不断 上升。如何既能长久地保存城市的历史感，又不是简单地把他们固化为文物？,