《古代美洲建筑》PPT课件.ppt

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1、外国建筑史 之古代建筑篇,第五章 古代美洲建筑,西半球的早期人类文明，虽然和尼罗河、两河流域以及印度河流域处于同一起跑线上，但是其封闭的地理环境与僵化的政治体制，使得它在后来的文明进程中大大落后于东半球。现代考古学已经为我们揭示了在欧洲人海外扩张之前美洲的文明史，它的开端大致在1.5万或2万年之前，那是一些亚洲民族进入美洲，开始时他们散布于北美大陆，接着向南进入中美与南美，其文化主要建立在渔猎和采集经济的基础上。到了公元前5000年前后，美洲印第安人进入了农业经济的时代，玉米的人工栽培获得了成功，并很快成为南北美洲的主要农作物。到公元前1500年左右，在墨西哥高原出现了定居的村庄，并制作出技艺

2、高超的陶器。在公元前2千纪结束之前，聚落发展为设有大型祭祀中心的城邦，并出现了祭司统治阶层和有组织的宗教活动。农业成产技术的提高，为社会上层建筑提供了经济基础。在长期生产劳动的基础上，美洲人掌握了数学知识，能够进行百万之内的计算。他们发明了零的概念，学会了如何精确地测量太阳年的长度，还逐渐掌握了冶金术。美洲人创造的图像具有高度的表现力，最能打动人的心灵，这或许是宗教的力量所致。古代美洲建筑主要分布区域有三个，一是南美洲以秘鲁为中心的印加建筑，二是以中美洲尤卡坦半岛为中心的玛雅建筑，三是以墨西哥谷地为中心的特奥蒂瓦坎、托尔特克与阿兹特克建筑。,导 言,第一节 印加建筑,以往人们一般认为美洲文明最

3、早发生在墨西哥与中美洲地区，但最新的考古发现向我们表明，早在四五千年之前，在南美洲的安第斯山脉面向太平洋西侧，就产生了一个相当于美索不达米亚和尼罗河流域的非常成熟的文明印加文明。在临近海洋的许多河谷地带，发现了不少大型的、平面为马蹄形的神庙建筑和库房的遗址以及彩绘壁画。那里的文明虽然发源很早，但与世隔绝的地理环境使其发展进程大大滞后于其他文明。印加文明在公元1500年达到它的最高峰，随着西班牙殖民者的到来，印加帝国统一的中央集权和等级制度开始走向了解体。,尽管人们对印加文明遥远的早期情况知之甚少，但可以肯定的是，大约在公元前2千纪左右，人们就将自己的住地从海边迁徙到内陆山区。实现了从渔猎经济向

4、灌溉农业经济的转换，这导致了社会与宗教机构的建立。考古学家在秘鲁中部的利马附近发现了一座金字塔与一座神庙，两者都高达10层，建于3000年前。早期安第斯文化为后来南美洲西北部的文化发展奠定了基础，从那以后一直到印加文明极盛时期，相继出现了一些文化，如查文文化、莫切文化等。其农业经济已经十分发达，并建起了规模巨大的泥砖金字塔和巨石神庙。在玻利维亚西部，还兴起了蒂亚瓦纳科文化，其遗址位于的的喀喀湖的东南面，主要建筑遗址有巨型神庙、长方形围墙和宫殿。尽管印加文明的起源还不为人知，但我们知道，印加帝国建立于现在的秘鲁，处于极盛时期的印加帝国的范围包括安第斯山脉和安第斯高原，即现在的秘鲁、厄瓜多尔、玻利

5、维亚等国的大部，以及阿根廷、智利的北部地区。印加人创造了古代美洲地域范围最大、社会组织最严密的文明。他们通过部落联盟和氏族，将这一地区变成一个有机的整体。最高统治者是居于部落联盟之首的王族首领，他被认为是太阳神的后代，称为“印加”。帝国的事务由国王亲属组成的贵族进行管理，下层人民以出劳动力的方式来付税，没有货币，也没有私人财产。在这一地区，发展出了较中美洲先进的工艺技术，纺织出现得很早，在公元第一个千年之前就有了冶金术，农业方面则发展起梯田和灌溉技术。他们似乎比中美洲人具有更为务实的精神，他们最优秀的艺术本身就是实用器物的形式，尤其是纺织品和陶器。,一、印加文明的起源,一、印加建筑首先由于它卓

6、越的工程技术和杰出的的石工术，显示出高度的实用主义风格。二、尽管在沿海的低地，常用砖块和灰泥来造房，但是印加建筑从结构上来说，常常是单层的，而且倾向于使用一些切好的的石块，完美地堆砌在一起。三、印加城市的设计建立在一个被较小的街道分割开的宽阔林荫道的基础上，而那些较小的街道最终又会聚于一个被建筑物和庙宇排列成的开放的广场。四、印加建筑常用巨大的尺寸以及极为精确的多边形石块拼接在一起构成。如在13世纪，印加人在秘鲁南部的库斯科建立起自己的都城，经历了大约200年的内战后，到1500年左右成为一个强大的帝国。印加人的组织才能只有罗马人才可比拟，他们建造了大规模的军事和民用建筑，而且构建了十分发达的

7、交通系统。在库斯科还建有环城的巨大石堡，以石块垒起高墙，不用灰浆填缝。那里的太阳神庙同时也是国王的陵墓。五、印加人善于根据所在处实际的地形而建造与之相配的建筑，这些建筑往往由切割整齐的石块构成。门口和壁龛向内会逐渐向上倾斜。大部分的屋顶也逐渐向上伸展以适应上升的山脉地势。六、印加建筑大部分都比较简朴且正式，除了可能具有比较明亮的色彩之外，建筑上不可能还会有其他的装饰物。七、印加建筑常常表现出一种和周围环境相融合的独特设计风格。,二、印加文明的建筑特征,库斯科城位于安第斯山高原盆地，秘鲁人1、库斯科城库斯科城位于安第斯山高原盆地，秘鲁人称其库斯科城位于安第斯山高原盆地，秘鲁人称其为“安第斯山王冠

8、库斯科城位于安第斯山高原盆地，秘鲁人称其上的明珠”和“古印加文化的摇篮”。公元1200年前后，国王曼科卡库斯科城位于安第斯山高原盆地，秘鲁人称其帕克遵循他父亲太阳神的指示，从的的喀喀湖迁都这里，建成雄伟华库斯科城位于安第斯山高原盆地，秘鲁人称其丽的库斯科城，并以这里为中心，建立了庞大的印加帝国，创造了印库斯科城位于安第斯山高原盆地，秘鲁人称其 加文化，成为南美大陆印第安文明的最高峰。库斯科城位于安第斯山高原盆地，秘鲁人称其库斯科城中心是兵器广场，这里曾是印加帝国时期举行庆典的场库斯科城位于安第斯山高原盆地，秘鲁人称其所。广场正中耸立着印第安人的全身雕像。几条狭窄的石铺街道呈放库斯科城位于安第斯

9、山高原盆地，秘鲁人称其射状通向四周，街道两旁矗立着许多用土环建造的尖顶茅屋，其中很库斯科城位于安第斯山高原盆地，秘鲁人称其多石块房基还是印加帝国的遗物。幸存下来的一些宫殿、庙宇和房屋库斯科城位于安第斯山高原盆地，秘鲁人称其建筑，大多是从90公里外的山上采集的巨石堆垒而成。石块之间拼接库斯科城位于安第斯山高原盆地，秘鲁人称其密实，不用任何泥土和黏合物，石缝连一片刀片也很难插进。在胜利库斯科城位于安第斯山高原盆地，秘鲁人称其大街的印加罗加宫墙上，有一块著名的12角形巨石，镶嵌之精巧令人库斯科城位于安第斯山高原盆地，秘鲁人称其 称绝。,三、印加帝国的城市建筑,图 5-1 库斯科城雕像 库斯科 秘鲁

10、约15世纪,2、马丘比丘城建于安第斯山脉上的马丘比丘，是一座建于15世纪的要塞城市，距库斯科城约112公里，座落于两座险峻山峰之间的一个马鞍形山上，约900米长，500米宽。它的海拔2450米，三面是陡峭的斜坡下降到山谷底，只有一条小路与外界相通，所以几个世纪以来不为人知，直到1911年才被美国学者首次发现。在山间开阔的台地上，分布着三个主要的建筑群：上城区（宫殿区）、下城区和祭祀区，共有200多座建筑。在宫殿区中建有一座著名的半圆形塔楼，它的附近是酋长和贵族的府邸，其后面是祭祀区，带有一个凿岩式的太阳观测所。上城区的对面是下城区，除了民宅以外，还有监狱和仓库。建筑多用巨石砌成，依地形而建，山

11、坡上有梯田式的花园，多条台阶将城内各个部分连接起来。建筑类型很简单，有矩形的有圆形的，合乎印加帝国的标准化。,图 5-2 马丘比丘城遗址 库斯科 秘鲁 约15世纪,第二节 墨西哥谷地的早期建筑,公元100年前后，墨西哥中央谷地的一个祭祀中心发展成为一座城市特奥蒂瓦坎。他位于现在墨西哥城东北50公里处，其文化在公元500年前后达到了最辉煌的顶峰。特奥蒂瓦坎是前哥伦布时期中美洲最重要的城市，被誉为“中美洲的罗马”。到了公元650年，托尔特克人掠夺了改城，并兼并了许多小邦，建都于墨西哥城北面70余公里处的图拉，进而将统治范围从墨西哥扩展到尤坦卡半岛。不久，从北方南下的阿兹特克人迁徙到墨西哥，征服了所

12、有部落，约在1370年定都于特诺奇蒂特兰，他们的文化在前哥伦布时期晚期达到了繁荣阶段。,特奥蒂瓦坎的居住区规划为网格形状，市区以一条特奥蒂瓦坎人在公元前200年时出现在墨西哥中部地区，并特奥蒂瓦坎的居住区规划为网格形状，市区以一条且在公元元年到150年间，建造了一个人口约为5万的城市，堪称特奥蒂瓦坎的居住区规划为网格形状，市区以一条是整个美洲地区最早存在的城市等级之聚落。它的古城遗址坐落特奥蒂瓦坎的居住区规划为网格形状，市区以一条在墨西哥波波卡特佩尔火山和依斯塔西瓦特尔火山山坡谷底间，特奥蒂瓦坎的居住区规划为网格形状，市区以一条距离墨西哥城50公里。特奥蒂瓦坎的居住区规划为网格形状，市特奥蒂瓦

13、坎的居住区规划为网格形状，市区以一条区以一条笔直的大道作为中轴线，建筑布置在两边，十分规整。特奥蒂瓦坎的居住区规划为网格形状，市区以一条城内约有两千套住宅，都是单层建筑，以石块或土砖砌成，外抹特奥蒂瓦坎的居住区规划为网格形状，市区以一条灰泥。在住宅的内部，院落将房屋联结起来，家中有神位供奉；特奥蒂瓦坎的居住区规划为网格形状，市区以一条外部，小街或胡同将各建筑群相互分割开来。有的住宅群规模很特奥蒂瓦坎的居住区规划为网格形状，市区以一条 大，考古学家发现一处住宅群由多达176间的房屋组成。,一、特奥蒂瓦坎的建筑与城市规划,图 5-3 特奥蒂瓦坎城中心平面图,城市的中央大道被称为“死者大道”，是一条

14、宽40米的笔直的大路，两公里多的长度，大多数纪念物都矗立在大道两侧，其中气势最恢宏的太阳金字塔是世界第三大金字塔。它挺立在大道东侧，高达63米，体积有一百万立方米。它是特奥蒂瓦坎遗址中规模最大的建筑物，是为了举行宗教仪式而建，平坦的顶部原本应该有一座神庙。每年两次，太阳正好位于金字塔的正上方，耀眼的阳光幻化成背景，映衬得整座神庙熠熠生辉。这种景象应该是经过特奥蒂瓦坎人的精密计算的。坐落在死者大道最北端的月亮金字塔略小一些，但同样地气势雄伟。它有四层重叠的平台，逐层减小。月亮金字塔脚下的广场上克萨尔帕帕洛特尔宫，亦即神奇的鸟蝶宫。院子里的柱子上描绘了这种鸟蝶的浅浮雕。这座华美的殿堂是为数不多的非

15、神庙建筑之一，可能是月神祭司的宅邸。,图 5-4 死者大道与太阳金字塔 特奥蒂瓦坎 墨西哥 约公元前200年公元650年,这里耸立着羽蛇魁扎尔科亚特尔金字塔。金字塔字西侧侧的巨大台死者大道的南端矗立着一幢巨大的四边形的这里耸立着羽蛇魁扎尔科亚特尔金字塔。金字塔字西侧西的巨大台“城堡”建筑，一边长约400米，总面积将近7公这里耸立着羽蛇魁扎尔科亚特尔金字金金塔。金字塔西侧的巨大台顷。座平台围成的广场可容纳10万人。这里耸立着羽蛇魁扎尔科亚特尔金字塔。金字塔字西侧侧的巨大台这里耸立着羽蛇魁扎尔科亚特尔金字塔。金这里耸立着羽蛇魁扎尔科亚特尔金字塔。金字塔字西侧侧的巨大台字塔西侧的巨大台阶保存得十分完

16、好，清晰地体这里耸立着羽蛇魁扎尔科亚特尔金字塔。金字塔字西侧侧的巨大台现出了特奥蒂瓦坎建筑的典型特点，即“斜坡和这里耸立着羽蛇魁扎尔科亚特尔金字塔。金字塔字西侧侧的巨大台嵌板”式风格，交替使用倾斜的路堤和垂直的嵌这里耸立着羽蛇魁扎尔科亚特尔金字塔。金字塔字西侧侧的巨大台板，通常用浅浮雕作装饰。在这座金字塔的四面这里耸立着羽蛇魁扎尔科亚特尔金字塔。金字塔字西侧侧的巨大台共雕刻着366个魁科亚特尔的头像，都是突出的圆这里耸立着羽蛇魁扎尔科亚特尔金字塔。金字塔字西侧侧的巨大台形头颅，张着吓人的大嘴。,图 5-7 羽蛇魁扎尔科亚特神庙装饰 特奥蒂瓦坎 墨西哥 约公元前200年公元650年,托尔特克人的

17、文化来源十分广泛，其宗教观念和制度曾被墨西哥中部和尤卡坦半岛以南的玛雅城市所吸收。都城图拉虽然地处干旱，但却是一个人口密集的城市，城区大致呈网格状。托尔特克建筑融合了早期中美洲的传统，这些传统包括：1、环绕着开阔的露天广场建造宗教建筑和公共建筑；2、构筑坚实的多层平台，作为神庙和其他建筑台基；3、经常在老建筑上增建新的结构以扩大建筑规模；4、在建筑的室内、室外画上彩色的装饰。但是托尔特克人也给中美洲建筑注入了新的活力，即广泛使用柱子以作为屋顶的支撑构件，多柱的大厅成为一种新的建筑类型，而且中楣或横梁雕刻精美。另外还有一种恐怖的建筑物骷髅架，是用来盛放活人祭人头的架子或平台。这样，托尔特克人便在

18、后古典时代余下的岁月中建起了风格独特的建筑传统。托尔特克人的制陶工艺，受特奥蒂瓦坎文化的影响很深，它的器形有三足器、带有圆底缺罐形器和平底钵形器等，但也有在器里外的边沿部分画出红色宽边的，最引人注目的是一件嵌贴在陶器上的人头像。人的头、眉和头发全用黑色蚌条缀成，牙齿用白色蚌片，头上披发也全用铅黑色蚌片嵌贴，手法细致，形状颇为生动。由此可以看出托尔特克文化在中美洲古代文化中的地位。,二、托尔特克建筑,图拉城是托尔特克文明中的一个重要文化遗址，它分布在一个四方形广场的周围。在城中心，建有一处壮观的神庙建筑群，在广场的四周，建有若干柱廊式的大厅和球场，那里保存最好的文物是一座金字塔状的高台。北面的一

19、个台地上树立着“金字塔B”，以及宫殿与门廊，而东面则有“金字塔C”，这是图拉最大的神庙金字塔。这些金字塔，原先表面装饰着美洲虎、老鹰啄心和怪兽的雕刻，塔的顶部树立着神庙，可能是由柱子支撑着木天顶，柱子的形状为武士手持武器笔直地站立着。这些柱子一模一样，以榫钉相接，涂有鲜亮的颜色。图拉城中还有专门的石器作坊，石器作坊里的原料大都为坚硬的黑色的石头，这些黑色石头是用来制造农具和武器的，作坊集中在专门的街区。另外，在某些街区还设有专门的纺织和制陶作坊，所有的作坊都是家庭作业。图拉城面积约13平方公里，人口最多时达6万，谷地里还生活着约6万人，在谷地里生活的大多为农民，他们主要从事玉米、菜豆和辣椒的种

20、植。,图 5-8 金字塔B东面下层的横楣雕刻 图拉 墨西哥 约10世纪11世纪,托尔特克人在雕刻、建筑、绘画等方面具有极其辉煌的成就，因而有“伟大的工匠”之称。托尔特克人征服了奇琴伊察后，在以后的历史发展当中，托尔特克人逐渐把奇琴伊察奉为圣地，并很快取得了这个地方的控制权，人们在那里发现了大量古代托尔特克人的文化遗址，其中最著名他们扩建整个城市，使之成为了当时最繁华的艺术人们在那里发现了大量古代托尔特克人的文化遗址，其中最著名 文化中心之一。人们在那里发现了大量古代托尔特克人的文化遗址，其中最著名人们在那里发现了大量古代托尔特克人的文化人们在那里发现了大量古代托尔特克人的文化遗址，其中最著名遗

21、址，其中最著名的是武士庙。武士庙建于一个比人们在那里发现了大量古代托尔特克人的文化遗址，其中最著名较矮的金字塔上，顶部已经消失，留下许多柱子，人们在那里发现了大量古代托尔特克人的文化遗址，其中最著名 所以也被称为“千柱群”。人们在那里发现了大量古代托尔特克人的文化遗址，其中最著名公元12世纪，图拉被劫，不久，奇琴伊察也被人们在那里发现了大量古代托尔特克人的文化遗址，其中最著名放弃，尤卡坦半岛上又建起了一个新首都，位于玛人们在那里发现了大量古代托尔特克人的文化遗址，其中最著名雅潘，这里是中美洲第一座建有城墙的城市，它一人们在那里发现了大量古代托尔特克人的文化遗址，其中最著名 直存在到15世纪中叶

22、。,图 5-9 武士庙千柱群 奇琴伊察 墨西哥 约10世纪11世纪,阿兹特克人是墨西哥和中美洲文化传统的集大成者，大多数中美洲人所实行的活人祭成了阿兹特克宗教的主要祭祀活动，神庙的近旁供奉着骇人的骷髅架。他们根据天文历法定下日期，向神灵献上自己的同胞达千人。为了得到更多的献祭品，他们在15世纪大肆扩张。阿兹特克人的建筑和艺术达到了相当高的水平。首都特诺奇蒂特兰的公共建筑物多以白石砌成，宏丽壮观。一般房屋的周围，在固定在水面的木排上种植花草，形成水上田园。城中心的主庙基部长100米、宽 90米，四周有雉堞围墙环绕，塔顶建有供奉主神威济洛波特利和雨神特拉洛克的神殿，其祭坛周围有蛇头石雕，坛下发现的

23、重达10吨的大石上，刻有被肢解的月亮女神图案，1790年在墨西哥城中心广场发现的“第五太阳石”直径近 4米，重约120吨，刻有阿兹特克宗教传说中创世以来四个时代的图像，代表了阿兹特克人石雕艺术的高度水平。阿兹特克人是优秀的建筑师。首府特诺奇蒂特兰是一座岛城，有3条宽达10米的石堤与湖外陆地相通，石堤每隔一定距离就留一横渠，渠上架设吊桥，可随时收放，以防外敌入侵。城内建有宫殿、神庙、官邸、学校，建筑宏伟，最大一座金字塔台庙其规模甚至可与古埃及的媲美。为了满足城市稠密人口对粮食的需要，在湖泊中建造了独特的“水上园地”，以扩大种植面积。岛城四面环水，市内河道纵横，景色富丽，殖民者为之倾倒，惊呼为“世

24、界花园”。阿兹特克人主要生产工具仍为石器，多由黑曜岩制成，但已会制造铜、金物品。有精确历法，会使用各种草药治病，在音乐、舞蹈、绘画方面也有一定的水平。,三、阿兹特克建筑,第三节 玛雅建筑,墨西哥及中美洲文明在玛雅时期达到了顶峰。玛雅人的祖先通过白令海峡进入美洲以后定居于中美洲太平洋沿岸以及尤卡坦半岛的高地与低地地区。在公元前2千纪的过程中，玛雅人开始了定居的农业生活，虽然其耕作方式十分原始，但他们却精通于数学和天文学，拥有准确的历法。玛雅人是美洲地区最早使用书写文字的人群，当然他们在文字方面的创造，得益于特奥蒂瓦坎文化艺术，尤其受到他们的图画文字的影响。有大量的玛雅铭文向我们揭示了这一文明的宗

25、教与社会结构：世袭的君主统治着若干独立的部落，他们的权力是神灵授予的。,1、玛雅文明的分期（一）前古典时期（公元前2千纪公元3世纪）这一时期在玛雅人的定居点出现了大规模的建筑，如装饰精美的陵墓和显著的纪念碑。在危地马拉北部发现的大型城市的遗址正是属于这一时期的，而过去人们一直认为奥尔梅克文化是中美洲文化的发源地。奥尔梅克人能够建造以南北为准线的金字塔，并使用象形文字。玛雅人在自北向南迁徙的过程中穿越了奥尔梅克人的地区，深受该文化的影响。在前古典时期的后期，玛雅人所占据的地区出现了许多各自为政的城邦，神庙宫殿装饰着大规模的灰泥神灵面具。（二）古典时期（公元3世纪公元900年）在早期，玛雅文化与建

26、筑受到当时中美洲最大的城市特奥蒂瓦坎的影响，各个城邦的国王自命为神灵的世间代言人，大量神庙与宫殿的建筑兴建起来，并在古典晚期达到极盛状态，尤其在当时的主要城市蒂卡尔。此时出现了大量刻纪年碑铭的石柱，一般每隔五年、十年或二十年建立一座，成为独特的计时柱。（三）后古典时期（公元900年公元1521年）玛雅文明在公元9世纪到达了他的后期阶段，文化具有浓厚的墨西哥风格。建筑中出现石廊柱群及以活人为祭品的“圣井”、球场、还有观察天象的天文台和目前保存最完整的高大的金字塔式台庙。这一时期的陶器和雕刻艺术都较粗糙，世俗文化开始兴起。此时期北部兴起奇琴伊察及乌斯马尔等城邦兴起，文化开始逐渐式微。,一、玛雅文明

27、的分期和建筑的基本形式,2、玛雅建筑的基本形制玛雅人最早的纪念性建筑和宫殿建筑也像别的文明一样，源于日常的房屋，建造在高高的基台上。类似于特奥蒂瓦坎人那样的大山一样的金字塔，遍布于墨西哥与中美洲大地，成为世界一大奇观。这些建筑是玛雅人宗教观念的产物，因为早期居住在危地马拉和墨西哥山地以及高原上的玛雅人认为，他们崇拜的神灵就住在崇山峻岭中。他们相信，人是由神创造出来的，神需要人们相互放血来维持他们的生存。有两种主要的祭祀方式，一是自己放血，二是以活人献祭。所以玛雅人的宗教又是一种血腥味很浓的宗教。玛雅的民居建筑在中美洲具有代表性，典型的房屋建在一个平台上，前面是一个院子。房屋以木柱支撑，墙体为篱

28、笆或敷以灰泥，上覆棕榈叶，这种传统一直延续到现在。构筑平台以形成大型的广场和场院在中美洲是一种悠久的建筑传统。在危地马拉的山区，有的平台高达20米，以黏土和火山灰混合铺面。在中部多暴雨的热带雨林等地区，多以石块垒住平台，宽阔的堤道穿越各种地形，将许多平台串联起来。在建造技术方面，玛雅人在古典后期发明了一种十分牢固的“水泥”材料，以石灰烧制而成，后来发展出一种混凝土。早在前古典时期的末期，玛雅建筑就出现了石拱。但是，进入古典时期以后，玛雅人却更多地使用叠涩拱，致使越来越多的宗教和世俗建筑以石头建造。叠涩拱是玛雅人以至整个美洲宗教建筑和世俗建筑的结构基础。玛雅文明基本上属于新石器时代和铜石并用时代

29、，工具、武器全为石制和木制，一直不知用铁。农业技术较简单，耕作粗放，不施肥，也无家畜，后期开始有水利灌溉。,位于现代危地马拉的蒂卡尔是玛雅城市中最大的一座，早在古典时期就具有重要的政治地位，对周边其他城邦的建筑具有重要影响。在公元89世纪，蒂卡尔发展到它的顶峰，其宗教建筑也具备了自己独特的形式。蒂卡尔的城市规划不像特奥蒂瓦坎那样规范，在小丘和高地的广场周围，分布着大大小小的宗教与宫殿建筑群，各高地间有堤道相连接。蒂卡尔中心广场建筑群的布局具有宇宙学象征意义。神庙与神庙在方形广场的东西两端相向而立，它们位于太阳运行的轨迹上，其造型十分陡峭险峻，高度达70米，正面都有台阶直达塔顶神庙。神庙的后墙向

30、上加高，形成了所谓的“屋顶墓”，其形状就像是置于高台上的一个高靠背宝座。,二、蒂卡尔,图 5-10 对立的神庙建筑 蒂卡尔 危地马拉 公元734年736年,蒂卡尔广场北面的建筑群称“北卫城”，建筑物很密集，全是神庙，有足够的考古资料证明这里是王室的大墓地，代表着天堂。广场南面有一座九门建筑，它象征着冥界。出了这广场就是所谓的“中央卫城”，是王宫所在地，玛雅的公共建筑区域，一般都建有这样的球场，用于举行一种宫殿的外侧建有高出屋顶许多的外墙。平坦的墙面以玛雅的公共建筑区域，一般都建有这样的球场，用于举行一种浮雕进行装饰和划分，先是具象的，后是抽象的，后玛雅的公共建筑区域，一般都建有这样的球场，用于

31、举行一种来用几何图形。壁面上彩，并打磨得很光滑。玛雅的公共建筑区域，一般都建有这样的球场，用于举行一种在神庙的南面开辟有一球场，为东西走向的狭玛雅的公共建筑区域，一般都建有这样的球场，用于举行一种长形，南北两个长边各砌起一个平台，它们朝向球场玛雅的公共建筑区域，一般都建有这样的球场，用于举行一种倾斜。在玛雅的公共建筑区域，一般都建有这样的球玛雅的公共建筑区域，一般都建有这样的球场，用于举行一种场，用于举行一种融体育竞技与宗教仪式为一体的球玛雅的公共建筑区域，一般都建有这样的球场，用于举行一种 赛，这是玛雅人社会生活中的重要部分。在这种竞技玛雅的公共建筑区域，一般都建有这样的球场，用于举行一种的

32、仪式中，橡皮球象征着太阳，它如飞过竞技者的头玛雅的公共建筑区域，一般都建有这样的球场，用于举行一种顶，失球者要当作牺牲被献祭。以确保太阳每天的正玛雅的公共建筑区域，一般都建有这样的球场，用于举行一种 常运行。,图 5-11 蒂卡尔球场 蒂卡尔 危地马拉 公元734年736年,普克地区位于尤卡坦半岛的北部，其名称来源于一段断层岩石山脉，这条山脉将南面的山区与北面的平原划分开来。普克地区的地形为绵延起伏的山丘，有丰富的地下水与喀斯特地形。大约在公元400年左右，普克地区出现了大型的精美建筑。古典早期这一地区最重要的中心城市是奥斯金托克，在公元400600年间，市中心建起了若干座巨大的金字塔神庙，这

33、些建筑受到了特奥蒂瓦坎文化的影响。公元600年左右，普克地区的建筑中采用了一种新的墙体构造技术：将轻薄的石板围合起来并以凸榫连接，在其内部空间填入碎石芯体。尽管传统的叠涩拱的外形仍保留着，但不需要再用一层层向外挑出的石板来支撑拱顶重量，而是以坚实的墙体本身来承重。这种技术极大地增进了结构的稳定性，同时可以创造更大的建筑跨度和室内空间。同时，它也对建筑外部装饰带来了革命性的变化。人们在三角拱和墙壁上用轻薄的石片来镶嵌表面，使建筑外表显得更为平整光滑。这就形成了华丽的“普克风格”。,三、普克风格,图 5-12 普克建筑内部剖面图,从公元550年到公元900年，玛雅建筑经历了辉煌的古典晚期阶段，普克

34、风格臻于极盛，其代表作品可以在尤卡坦半岛西北部城市乌斯马尔见到。这座城市可能是由一支来自蒂克尔的移民于公元751年创建的，一个半世纪后，这座城市已成为普克地区一个区域性邦国的首都，并与东北部平原地区的强大中心奇琴伊察建立起联系。此时市区规模扩大，纪念性建筑大量兴建起来，“魔术师金字塔”、总督府、修女庙、乌龟宫、鸽子宫、球场等主要建筑物沿魔术师金字塔坐落在乌斯马尔入口处东侧，传巫说女巫 乌斯马尔南北方向的中轴线依次排开，布局十分讲究。魔术师金字塔坐落在乌斯马尔入口处东侧，传巫说女巫魔术师金字塔坐落在乌斯马尔入口处东侧，传说女巫施魔术师金字塔坐落在乌斯马尔入口处东侧，传巫说女巫魔术用鸡蛋孵出一个小

35、人，小人一夜之间就建成了这座金字魔术师金字塔坐落在乌斯马尔入口处东侧，传巫说女巫塔，由此得名“魔法师金字塔”。是座与众不同的阶梯金字魔术师金字塔坐落在乌斯马尔入口处东侧，传巫说女巫塔，塔基为东西较长的椭圆形，逐层递减的3层塔基，118级魔术师金字塔坐落在乌斯马尔入口处东侧，传巫说女巫台阶之上修筑一座神庙，其中西面台阶直达神庙中间的庙门。魔术师金字塔坐落在乌斯马尔入口处东侧，传巫说女巫古代的祭司们在这塔顶庙里占卜星象福祸，预测未来，举行魔术师金字塔坐落在乌斯马尔入口处东侧，传巫说女巫各种大小祭祀仪式。魔术师金字塔设计精密，每年夏至日落魔术师金字塔坐落在乌斯马尔入口处东侧，传巫说女巫时分，金字塔西

36、的台阶总是正好对准太阳余晖，表明古代玛魔术师金字塔坐落在乌斯马尔入口处东侧，传巫说女巫 雅人已懂得精确的天文历法。,图 5-13 魔术师金字塔 乌斯马尔 墨西哥 公元900年910年,修女宫位于“魔术师金字塔”西侧，建筑群呈现出4个矩形建筑围成一座中庭的格局。每个矩形建筑内都有若干小房间。据推测，这里应该是一座宫殿。内部天井全部采用典型的普克风格玛雅穹顶式样。外墙装饰颇为奢华，镶嵌着碎石组成的几何图案、羽蛇神库库尔坎、雨神恰克等浮雕造型。酋长宫这是一座兼王宫与政府机构功能为一体的巨型建筑。它坐落于一个高15米的三层金字塔形平台之上，向着水平方向延伸，立面用三角拱的走道划分为3个单元，总共有24

37、间房间。酋长宫的立面处理令人印象深刻，上部宽大的檐部装饰十分繁复，而下部则相当简洁。外墙以雕有图案的石块拼成的羽蛇神面具和其他面具做装饰，这些重复出现150多次的面具未差丝毫。酋长宫前俯卧的双头美洲豹石雕是曾经的祭坛遗留下来的仅存遗迹。现代美国建筑师赖特曾称赞它是全美洲大陆最杰出的建筑作品。,图 5-14 酋长宫 乌斯马尔 墨西哥 公元900年910年,玛雅文明在公元9世纪到达了它的后期阶段阶阶玛雅文明在公元9世纪到达了它的后期阶段，并逐渐走向衰落。玛雅文明在公元9世纪到达了它的后期阶段阶阶地处乌斯马尔东北部的奇琴伊察，在玛雅文化的晚期建筑中具有重玛雅文明在公元9世纪到达了它的后期阶段阶阶要地

38、位。早在前古典时期，玛雅人的一支就占据了这一地区，到公元玛雅文明在公元9世纪到达了它的后期阶段阶阶6世纪城市建立起来，于后古典时期进入了繁荣阶段。城区因建筑风玛雅文明在公元9世纪到达了它的后期阶段阶阶格而分为南北两个区域，南面是“奇琴玛雅”部分，普克风格的建玛雅文明在公元9世纪到达了它的后期阶段阶阶筑主要集中在那里；北面是“托尔特克玛雅”部分，建筑多为台地玛雅文明在公元9世纪到达了它的后期阶段阶阶式。在南部地区，玛雅艺术家与工匠建造了一座观象台，被认为代表玛雅文明在公元9世纪到达了它的后期阶段阶阶了从奇琴玛雅风格向托尔特克玛雅风格的过渡。它的主体是一座玛雅文明在公元9世纪到达了它的后期阶段阶阶

39、两层的加拱顶的圆塔，立于高高的平台上，内部建有螺旋形楼梯可上玛雅文明在公元9世纪到达了它的后期阶段阶阶达一间长方形的观测室，其窗口正对着金星的为止。由于圆形建筑在玛雅文明在公元9世纪到达了它的后期阶段阶阶尤卡坦半岛十分罕见，故引起人们的强烈兴趣。,四、奇琴伊察,图 5-15 蜗牛观象台 奇琴伊察 墨西哥 公元906年,在北部的托尔特克玛雅部分，有著名的卡斯蒂诺神庙。它是一座金字塔建筑，四面都有台阶可上达塔顶的神庙，在建造之前，经过了精心的几何设计，它所表达出的精确度和玄妙而充满戏剧性的效果，令后人叹为观止：每年春分和秋分两天的日落时分，北面一组台阶的边墙会在阳光照射下形成弯弯曲曲的七段等腰三角

40、形，连同底部雕刻的蛇头，宛若一条巨蛇从塔顶向大地游动，象征着羽蛇神在春分时苏醒，爬出庙宇。每一次，这个幻象持续整整3 小时22 分，分秒不差。这个神秘景观被称为“光影蛇形”。每当的卡斯蒂诺神庙出同蛇影奇观的时候，玛雅人就欢聚在一起，高歌起舞，庆祝这位羽蛇神的降临。的卡斯蒂诺神庙是玛雅人对其掌握的建筑几何知识的绝妙展示，而神庙旁边的天文台，更是把这种高超的几何和天文知识表现得淋漓尽致。,图 5-16 卡斯蒂诺神庙 奇琴伊察 墨西哥 公元1000年,思考题,1、南美印加帝国的主要建筑文化遗址位于何处？其建筑特点如何？2、墨西哥早期城市特奥蒂瓦坎的城市布局有何特点？3、简述玛雅古典文明的主要发展阶段。4、玛雅城市蒂卡尔、乌斯马尔和奇琴伊察的代表建筑有哪些？5、何为“普克风格”？其代表作品是什么？,