《北宋后期诗坛》PPT课件.ppt
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1、两宋诗史之北宋后期诗坛 黄庭坚与江西诗派,黄庭坚(1045-1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生。洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家。英宗治平四年(1067)进士,一生居官不显,屡遭贬谪,卒于宜州贬所。诗“苏黄”;书“宋四家”;词“秦黄”;有豫章黄先生文集、山谷琴趣外篇。,黄庭坚手卷砥柱铭局部,黄氏晚年手录唐魏征砥柱铭,大字行楷,长8.24米,82行407字;约作于1095年,历经名家递藏,题跋和钤印无数,总长15米。中国最昂贵的古代书法真迹作品;,江西诗派的渊源、构成、诗学传统与性质,北宋后期,黄庭坚诗名渐大,成为追随和效法的中心,由此形成一个风格大体相近
2、的诗歌流派。徽宗朝,吕本中作江西诗社宗派图,录陈师道以下25人,以其人诗法与黄庭坚一脉相承故也。最初的诗派成员有十一人籍贯江西,故名。江西诗派的诗学传统:远绍杜甫,近宗黄庭坚、陈师道、陈与义,故有“一祖三宗”之说。,诗法观念和主张,黄庭坚的诗歌观念和成就为后学开示了创作法门,因而受到拥戴。1、论诗以“不俗”为高标,故须多读书。“三日不读书,便觉语言无味,面目可憎”,“诗词高胜,要从学问中来”。唯有胸藏万卷,方能“笔下无一点尘俗气”。读书旨在积累学养,陶冶性情。人雅,诗才脱俗。2、提倡“以故为新”的创作观,所谓“夺胎换骨”、“点铁成金”。答洪驹父书:“古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言
3、入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”在作法上,提倡或承前人之辞,或承前人之意,须字字有出处。3、崇尚瘦硬奇拗的诗风。4、提倡自成一体的风格。“随人作计终后人,自成一家始逼真”。,诗派性质与影响,诗派性质:乃诗学观念性的社集,非实际之诗学社团;以风格和师承为判断依据,非地域之划分;属于元祐学术之一部,与“绍述”政治相对立,盛衰关于政局。影响:影响遍及南宋诗坛,延及近代“同光体”诗人。但是,“以故为新”的理论对杰出诗人的影响有限。黄庭坚同时要求诗人应“自成一家”,通过掌握技巧而摆脱束缚,达到“无斧凿痕”的艺术境界。陈师道论诗以“学仙”为喻,韩驹论诗以“参禅”为喻,吕本中论诗重“活法”,都有“学然后
4、悟”和“求新”的意义。故诗派成员虽有师友关系,但各具风格,如黄诗生新瘦硬,陈诗朴拙,吕诗明畅,曾诗活泼,陈诗雄浑,并无“千人一面”的缺点,南宋诸大家更是各立崖岸。,对杜甫的推崇,推崇杜甫的儒家道德追求和现实主义诗歌精神:“老杜虽在流落颠沛,未尝一日不在本朝,故善陈时事,句律精深,超古作者。忠义之气,感然而发。”(潘子真诗话引)后期主张诗歌当吟咏情性,反对直刺现实,“非强谏争于庭,怨忿诟于道,怒邻骂座之为也。”(书王知载朐山杂咏后)服膺杜甫的诗歌艺术:“句律精深”“无一字无来处”、“平淡而山高水深”。与他重视读书、提倡以故为新相一致,也与宋人追求平淡有味、涵咏深沉的审美境界相一致。,黄庭坚诗歌的
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