《劝学内容理解》PPT课件.ppt

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1、劝学 荀子,荀子 荀况(约前313年前238年)，战国后期赵国人，名况字卿。人们尊称他为荀卿，通称荀子。是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，韩非和李斯都是他的学生。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。与孟子主张“性善论”不同，荀子持“性恶论”。,荀子推行“性恶论”，目的和作用是什么？（喻馨仪）,荀子并非完全主张性恶，而是说：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。”他对天性的定义在于“自然和本能”，而性恶如何产生？“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。”就是当人无法克制自己的欲望时，如同禽兽一般，失去道德，恶便由此而生

2、。荀子只是从人和禽兽间相同之处著眼，如此便人和禽兽无异。,人之性恶，其善者伪也 荀子性恶 荀子认为人性本来是恶的。（伪：人为。人的作为。）人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们学习。,为什么“劝”？,中心论点：学不可以已 学习的意义 学习的作用 学习的方法和态度,三方面展开论述,怎样劝？,中心论点是怎样提出的？（王春媛）,后三段和中心论点的关系？（王春媛、刘扬、彭忱、任越）,规范的议论文：是什么：中心论点：学不可以已（片言居要）为什么：学习的意义

3、：学习的作用：怎么做：学习的方法和态度：,1、中心论点：学不可以已 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,2、学习的意义（5喻）,提高,改变,青,冰,金,直木,木,君子生非异也，善假于物也。,3、学习的作用弥补不足（5喻）,假舟楫 绝江河,假舆马 致千里,顺风呼 闻者彰,登高招 见者远,跂而望 见者博,积善成德，而神明自得，圣心备焉。,4、学习的方法 和态度（10喻）,不积跬步不积小流,积土成山积水成渊,不积（反）,积（正）,积累 4喻,坚持 4喻,不持（反）骐骥一跃,持（正）驽马十驾,舍（反）锲而舍之,不舍（正）锲而不舍,专（正）蚓,不专（反）蟹,专心2喻,蚯蚓的“上食埃土，下饮黄泉”是

4、如何体现用心的专一的？（王亦然）为什么螃蟹的行为，就是用心浮躁呢？（王璐）比喻太多了，是否显得繁琐？（吕铮、王璐）,比喻论证：设喻的基本原则：“以其所知，喻其所不知”把抽象的道理借助20个比喻句，说得明白、具体、生动形象，化深奥为浅近，既有说服力又有感染力，使读者容易接受。对比论证：不比不知道，一比全明了。一正一反形成鲜明对比，增强了文字的说服力。,规范的议论文：是什么：中心论点：学不可以已（片言居要）为什么：学习的意义：提高自己、改变自己 学习的作用：弥补不足怎么做：学习的方法和态度：积累 坚持 专心,一、通假字：（三会：本字，通假字，意思）輮以为轮 通“煣”使弯曲虽有槁暴，不复挺者 通“又

5、”知明而行无过 通“智”智慧君子生非异也通“性”资质，禀 赋,二、古今异义君子博学而日参省乎已 古：广博地学习 今：知识、学识的渊博金就砺则利 古：金属制品 今：黄金 蟹六跪而二鳌 古：蟹腿 今：跪下蚓无爪牙之利 古：爪子和牙齿 今：坏人的党羽。帮凶。非蛇鳝之穴无可寄托者 古：寄放，托身 今：付托，寄寓輮以为轮 古：以（之）为，把（它）做成 今：用于对人或事物作出判断。假舆马者 古：借助 今：与“真”相对,三、词类活用假舟楫者，非能水也 名词作动词。游水。君子博学而日参省乎己 名词作状语 每天上食埃土，下饮黄泉，名词作状语 向上，向下,四、特殊句式介词结构后置 取之于蓝，而青于蓝于蓝取之，而于蓝青。而寒于水而于水寒。君子博学而日参省乎己君子博学而日乎己参省定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强。蚓无利爪牙，强筋骨,省略句：骐骥一跃，不能（跃）十步判断句：君子生非异也，善假于物也。非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。固定用法：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。无以：没有用来的办法。,常用虚词：于 之 而常用实词：绝 强 假 望 闻 疾出自本课沿用至今的成语 青出于蓝而胜于蓝 锲而不舍,