《中医饮食营养》PPT课件.ppt

《《中医饮食营养》PPT课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《中医饮食营养》PPT课件.ppt（109页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、中医饮食营养,饮食养生,饮食治疗,饮食节制,饮食宜忌,饮食在实际生活与临床中应用的范围,饮食在生活与临床中应用的方式方法,中医饮食营养学的基本观点,天人相应整体营养观 中医认为，人处在天地之间，生活于自然环境之中，作为自然界的一部分。因此，人和自然具有相通相应的关系，遵循同样的运动变化规律。这种人和自然息息相关的关系体现在人类生活的各个方面，也包括饮食营养方面。中医常据天人合一的整体营养观运用食物来达到补虚、泻实、调整阴阳的目的。自古以来，以养生益寿，防治疾病的古代佛、道、儒、医、武各家学说，无不用人体内部与自然界的协调统一的理论来阐述人体的生、老、病、死规律，同时也无不应用天人相应的法则来制

2、订各种休逸劳作，饮食起居措施，对须臾不可离的饮食内容，以及进食方式提倡既要注意全面膳食“合而服之”，同时又主张因时、因地、因人、因病之不同，饮食内容亦有所变化，做到“审因用膳”和“辨证用膳”。,调理阴阳营养观,中医理论认为，机体失健，乃阴阳失调所致，所以治疗和饮食养生等则以调理阴阳为基本原则。素问骨空论说：“调其阴阳，不足则补，有余则泻。”或补或泻，都是在调整阴阳，都是以平为期。关于饮食的宜忌，中医也是从阴阳平衡出发的，于阴平阳秘有利则宜，反之为忌。总之，要做到如素问上古天真论所说：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节。”在食物搭配和饮食调剂制备方面中医亦注重调和阴阳，使食物无寒热升降之偏

3、颇。,食药一体营养观,1食药同源中医学历史表明，食物与药物同出一源，二者皆属于天然产品。食物与药物的性能相同，具有同一的形、色、气、味、质等特性。因此，中医单纯使用食物或药物，或食物与药物相结合来进行营养保健，或治疗康复的情况是极其普遍的。在内经所载的十三个方剂中，有一半是食物成分，这也是最早的“药膳”方。在五十二病方中有1/4为食物成分方剂，伤寒论112方中则占1/2以上。在以上古方中，应用桂、姜、枣、椒、茴、扁豆、薏米、甘草、酒、醋，乃至动物胶膏等食物是极为普遍的。,2.食药同理食物与药物同用，除因食药同源外，主要基于食物与药物的应用由同一理论指导，即食药同理。中医认为，机体衰弱失健或疾病

4、的发生发展过程，就意味着阴阳两方面的互相消长。如何调整这种阴阳失调，张景岳说：“欲救其偏，则惟气味之偏者能之。”食物与药物一样，皆属气味之偏者，寿亲养老新书所说：“水陆之物为饮食者不管千百品，其五气五味冷热补泻之性，亦皆禀于阴阳五行，与药无殊人若知其食性，调而用之，则倍胜于药也善治药者不如善治食。”食物的防治疾病作用，也是通过祛除病邪，消除病因，或补虚扶弱，调整重建脏腑气机功能，来达到消除阴阳失调的。,3食疗与药疗关系食药同源，食药同理，二者有着密不可分的关系。从众多的本草、方剂典籍中，不难发现食药同用的例证。如采用乌鸡、羊肉、驴皮、猪肤、鸟卵、葱、姜、枣等以补益阴阳气血或调补胃气，进而达到防

5、治疾病之效。而从大量古代食谱、菜谱、茶谱中又不难发现其中也有不少药物，如枸杞、山药、黄芪、茯苓、丁香、豆蔻、桂皮之类，以提高食品保健强身和防治疾病的功效。,食疗与药疗的区别,不一定满足心理需求；直接治疗,摄取过程长，用量大,满足心里需求；辅助治疗或直接治疗,食疗,无毒副作用,基于营养，成分易被消化,药疗,摄取过程短，用量小，作用急,有毒副作用,基于治疗，成分不易被消化,火的利用,周古史考中谓：“太古之初，人吮露精，食草木实，穴居野处。山居则食鸟兽，衣其羽皮，饮血茹毛；近水则食鱼鳖螺蛤，未有火化，腥臊多害胃肠。于是圣人造作钻燧出火，教民熟食，民人大悦，号曰燧人。”,汤液的应用,通鉴云：“伊尹佐汤

6、伐桀，放太甲于桐宫，悯生民之疾苦，作汤液本草，明寒热温凉之性，苦辛甘咸淡之味，轻清重浊，阴阳升降，走十二经络表里之宜，今医言药性，皆祖伊尹。”,商汤的宰相，精于烹调,酒的应用,夏商时期酿酒活动十分发达，这一点也可由出土夏商时期的酒器所证实。酒既是一种饮料，又对人体具有多种医疗保健作用，是食药兼用之品。它能通血脉、行药势、御寒气，它还能溶解出不溶于水的成分，若将中药置于酒中浸制，既可借助酒通行血脉之性，增强药势，使药力迅速通达全身，故又有“酒为百药之长”之称,食事制度建立 食医出现,公元前五世纪的周代，当时统治阶级为了保护他们的健康和调制适宜的饮食，开始设置食医和食官以专司其事。“食医”这种职务

7、，与“疾医”、“疡医”、“兽医”一起构成周代医政制度的四大分科，并排在诸医之首。当时食医专管调和食味，注意营养，防止疾病，确定四时的饮食，是专为王家服务的。,周礼天官记载:“食医中士二人，掌和王之六食、六饮、六膳、六羞、百酱、八珍之齐。”,调味品的应用,除了夏禹时已可制酒外，酒变酸即成醋，古时叫苦酒，为周礼五味之一。酒和醋除作为饮料和调味外，也广泛用于医药中。酱也是一种发酵制品。在周礼中也有记载。当时已能制造多种酱，故称为“百酱”。由于酱和豆酱、豆豉、酱油等制品的使用，也发现了它的治疗作用，如用豆豉作健胃解毒剂等。公元前二世纪刘安所著的淮南子已有制造豆腐的记载。酱、酒、糖、豆腐等食品的制造，说

8、明当时已从简单直接食用动植物食品，发展到能够制造出多种经过化学变化的食品，食品营养成分的利用率得到提高，人类饮食物的品种更加丰富，这是营养学上一个很大的发展和飞跃。,理论初步形成,秦汉时期，饮食保健发展成为一门纳入正规医疗保健行政制度的学科，并从理论上加以总结，营养学理论体系已初步形成。主要表现，包括食疗食物在内的本草学的发展，辨证论治医疗原则的确立等。,山海经食物记载,在当时成书的山海经中记载药品116种，其中植物52种，动物61种，矿物3种，其中不少是食疗性质的。书中更有许多关于食物治病的记载，如“何罗之鱼食之已痈”、“有鸟焉名曰青耕，可以御疫”等。,黄帝内经对饮食养生和饮食治疗做了较系统

9、论述,确定了明确的原则和实施的方法。饮食的五味必须调和，不能偏胜，偏胜则能引起种种疾患。若能五味调和，饮食合宜，则健康能获保证，寿命就长。主张常人应全面膳食。素问中说：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味和而服之以补益精气。”这就是药治要与食治结合起来。尤其在应用猛药时，要注意饮食成分的全面完整。这和现代营养学的观点是完全吻合的。书中并指出一些饮食调理、饮食宜忌、饮食卫生等方面的具体方法。黄帝内经中所载方剂，一半以上含食物成分。所以说黄帝内经一书，为后世饮食疗养的发展奠定了理论基础。,食药结合典籍出现神农本草经成就,神农本草经的编辑成书约在汉代，是我国现存最早的一部药物学著作。在神农

10、本草经中，作为药物的重要组成部分，收载了许多食疗食物，如大枣、枸杞子、赤小豆、龙眼肉等，对食疗食物的功效、主治、用法、服食法等都有一定的论述，对促进食疗本草学的发展起到了重要的作用。西汉时本草学中所载药物日见增广。这是由于汉武帝南征北战，扩展版图，南方的热带植物药和北方的寒带植物药在战争中都有所交流所致。公元122年前后，张骞出使西域，带回石榴、胡桃、胡瓜、苜蓿、蒜葫、葫荽、西瓜、无花果等多种种子。后汉马援又从交趾带回薏苡种子。这样就大大增加了食物和入药的品种。,伤寒杂病论,东汉杰出医家张仲景在伤寒杂病论中采用不少食物，用以治病，如书中提出的“猪肤汤”和“当归生姜羊肉汤”都是典型的食疗处方。,

11、诸医家营养说,在论语一书中，我们可知当时学者的饮食卫生观。如：“食不厌精，脍不厌细。鱼馁而肉败不食，色恶不食，失饪不食，不时不食，割不正不食，不得其酱不食，肉虽多，不使胜食气。惟酒无量不及乱。沽酒市脯不食，不撤姜食不多食。”看来其饮食卫生要求几乎与现代相差无几，是比较严格的。三国时期魏武帝曹操，对“食疗”也颇有研究，他亲自撰写了四时御食制，可惜此书大部已佚散。当时著名神医华佗，用蒜泥加醋治疗严重蛔虫呕吐病例获愈，开了食疗用于急症的先例。,营养学理论提高时期,秦汉之际，方士蜂起，顺应统治阶级帝王们的愿望，寻求长生登仙之道。如秦时的安期生，汉时的李少君，至晋代的葛洪，他们对饮食营养、卫生、化学都有

12、相当阐发，其中虽有不合理的成分，但对食治食养都有或多或少的贡献。晋唐时期，饮食营养学在前代初步形成的理论指导下，食养食疗实践和经验的积累更为广泛和丰富，特别是对一些营养缺乏性疾病的认识和治疗取得较大成就。若干由营养素缺乏所致的疾病，如甲状腺肿、脚气病、夜盲症等都能认识，并用有关食物来进行治疗。孙思邈在千金翼方中就强调“若能用食平疴，释情遣疾者，可谓良工，长年饵生之奇法，极养生之术也。夫为医者，当需先洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药。”他还引扁鹊的话说：“不知食宜者，不足以存生也，不明药忌者，不能以除病也。食疗开始逐渐从各门学科中分化出来，出现了专门论述食疗的专卷，标志食疗专门研

13、究的开始。,备极千金要方|,食疗经过前代的发展，到了唐朝集其大成，而出现了专著。孙思邈千金方中第二十六卷为“食治”专篇，强调以食治病，认为“夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯，以食制之，食疗不愈，然后命药。”除序论外，分“果实、菜蔬、谷米、鸟兽虫鱼”四门来叙述，是现存最早的营养疗法专篇。他对饮食养生非常重视，认为“安生治本，必资于饮食，不知食宜者，不足以存生也。”强调饮食有节，五味不可偏盛等，对于老年养生、妇幼养生、四时养生等也多有论述。,食疗本草,唐显庆时，孟诜所著食疗本草问世，他搜集民间所传，医家所创，加以己见，集食物药物于一书，成了我国第一本“食物疗法”专著。本书共收食物227种，分别介

14、绍食物的性能、效用、烹调方法，以及进食原则等。,其他有关食疗著述,唐代昝殷著食医心鉴，约成书于公元853年，本书以食治方为主，共列有十五类食方。南唐陈士良著食性本草，此书载食医诸方及五时调养脏腑之术，评者认为此书总集旧说，无甚新义。王焘的外台秘要载有多种食治疾病的方法。唐人对食物与药物的区分已有明确认识。“食疗”形成专科，有了蓬勃的发展。南朝齐梁间的陶弘景总结前人本草，写成本草经集注，首创把药物分成八类，其中就有三类，即果、菜、米食属于食疗食物。,营养学理论全面发展时期,宋代以饮食治病防病已很普遍，且有进一步发展和完善。皇家编纂的医学巨著，如太平圣惠方中，记载28种疾病都有食治方法。圣济总录专

15、设食治一门，共有30条，详述各病的食治方法。寿亲养老新书 宋 陈直宋神宗时(1085年)陈直撰寿亲养老新书，记有食疗方剂162首，对老人的食治贡献甚大。强调老人尤应注重饮食养生，以食治病为养老之大法。饮膳正要 元 忽思慧我国第一部有名的营养学专著，全书共三卷，它继承了食、养、医结合的传统，对每一种食品都同时注意它的养生和医疗效果，因此本书所载的基本上都是保健食品。且对所载各种食品，均详述其制作方法，烹调细则。并记述了少数民族的食物，丰富食药资源；强调妊娠食忌，乳母食忌，饮酒禁忌等；且全书附有插图20多幅。,营养学进一步实践时期明清时期至民国,明、清时期，对营养学的研究有了进一步发展，有关饮食保

16、健的著作大量涌现。如食物本草、随息居饮食谱、饮食须知等，从不同角度对食物的性能、功用、主治、膳食结构等作了有实用价值的阐述。另外，如救荒本草等救荒和野菜类著作，扩大了食物的来源，这是营养学上的一大贡献。,本草纲目,明代李时珍的伟大著作本草纲目共载药1892种，增加新药347种，其中不少是食物。有许多药是要经过生物变化才能制成的，如酥、乳腐等，大大丰富了食治的食品。他认为“盖水为万物之源，土为万物之母，饮资于土，饮食者人之命脉也”。说明人的健康长寿，必须注意饮食营养。书中记载有多种饮食物：食用水、谷类、菜类、鱼类、果品类、兽类等，还有药粥、健身酒类等，内容极其广泛，不胜枚举。,随息居饮食谱,清代

17、王士雄(孟英)的随息居饮食谱，成书于咸丰十一年(1861年)。书的前序中谓：“人以食为养，而饮食失宜或以害身命”、“颐生无玄妙，节其饮食而已。食而不知其味，已为素餐，若饱食无数，则近于禽兽。”强调了食养、调节饮食对生命的重要性。本书共载食物等340味，论述其性味、主治、烹制甚详，是食疗著作中颇有影响的一本著作。,老老恒言,清代曹庭栋所撰，共五卷。前四卷为老年人日常起居寝食养生方法，在参考前人经验的基础上，结合自己的养生实践经验，提出自己的观点。第五卷论述粥，并系统将粥分为上中下三品。在老年养生中重视保护脾胃的功能，认为“少食以安脾”，“粥食应养脾”，“食物有三化。一火化，烂煮也；一口化，细嚼也

18、；一腹化，入胃自化也。老人惟借火化，磨运易即输精多。”书中记载粥谱100余种，从择米、择水、火候到食候等都有论述，如莲肉粥、藕粥、胡桃粥、杏仁粥等，均可供老年人食养或食疗选用。,其他食疗著作,朱肃所撰的救荒本草大都为前人未经记载的可食植物，直接增广了人类利用植物的范围。孟河费伯雄撰有费氏食养三种，即食鉴本草、本草饮食谱及食养疗法。尤以“食养疗法”一词为费氏首先明确提出者。黄鹤辑的粥谱附广粥谱共载药粥方二百多个，成为药粥现存的第一本专著。,饮食营养学的现代发展,近年来中医食疗和食补开始进入医疗、护理、家政、航天乃至国防等专业方面，并取得不少科学成果。在中医教育方面，1976年国家正式批准成立中医

19、养生康复专业，在本专业中设“中医饮食营养学”课程，从而使传统营养学术与技术得到延续与传播。现在，不少中医单位开展了食疗的临床工作，研制了药膳和疗效食品。个别中医院设立食疗科或食疗门诊，中医的传统保健食品也被广泛地推广应用。中医饮食营养学作为一门独立的学科，已经进入了一个新的历史发展时期。,食物性能的概念,食物的性能，古代简称为“食性”、“食气”、“食味”等，和药物性能一致，也包括气（性）味归经、升浮沉降、补泻等内容。,食物性能与药物性能的异同,食物“气”或“性”与药性“四气”或“四性”说法相一致。古人按寒、凉、(平)温、热基本上把食物分为三大类气质或性质。只是表明食物性能方面的差异程度，而无明

20、显界限。以常见三百多种食物统计数字来看，平性食物居多，温热性次之，寒凉性更次之。从生活与临床应用食物经验看，寒凉性质食物多属于阴性，具有滋阴、清热、泻火、凉血、解毒作用。温热性质食物属于阳性，具有温经、助阳、活血、通络、散寒等作用。,食物的“味”，仍概括为“五味”，即：酸(涩)、苦、甘(淡)、辛、咸。五味的作用与药物“味”的作用相一致。为酸收、苦降、甘补、辛散、咸软等。以常见三百多种食物统计数字来看，甘味食物最多，咸味与酸味次之，辛味更次之，苦味较少。此外，还有淡味，中医将之归于甘味范围，有渗利小便、祛除湿气等作用，如西瓜、冬瓜、茯苓、黄花菜、薏苡米等。五味之外尚有“芳香”概念，系指食物的特殊

21、嗅味，芳香性食物以水果、蔬菜居多如橘、柑、佛手、芫荽、香椿、茴香等食物，芳香性食物一般具有醒脾开胃、行气化湿、化浊辟秽、爽神开窍、走窜等作用。不同于药物“味”的作用方面，尚有：辛味食物(如辣椒、胡椒)，苦味食物(如苦瓜)，尚有健脾作用；咸味食物(如鱼、虾、蟹)，尚有补肾，养血分作用。各种食物所具有的味可以是一种，也可以兼有几种，这表明了食物作用的多样性。至于五味的阴阳属性，则辛甘属阳，酸苦咸属阴。,食物的“归经”也是食物性能的一个主要方面，归经显示某种食物对人体某些脏腑、经络、部位等的突出作用，它表明食物的重点选择性。实际上这是古人对食物作用选择性的认识，是食物作用的内在规律。中医还认为，食物

22、的归经与“味”有一定的联系。一般情况下：辛味食物归肺经，用辛味发散性食物(如葱、姜、芫荽等)治疗表证、肺气不宣咳嗽症状；甘味食物归脾经，用甘味补虚性食物(如红枣、蜂王浆、山药等)治疗贫血、体弱症状；酸味食物归肝经，用酸味食物(如乌梅、山楂等)治疗肝胆脏腑等方面疾患；苦味食物归心经，用苦味食物(如苦瓜、绿茶等)治疗心火上炎或移热小肠证；咸味食物归肾经，用咸味食物(如甲鱼、昆布、海藻等)治疗肝肾不足，消耗性疾患(如甲亢、糖尿病等疾患)。,食物的升浮沉降性能概念与食物的气与味有密切关系。食物的气味性质与其阴阳属性决定食物作用趋向。一般来说，质地轻薄、食性温热、食味辛甘淡的食物，其属性为阳，多具有升浮

23、的作用趋向(如姜、蒜、花椒等)，具有发散、宣通开窍等功效，如香菜、薄荷能解表而治疗感冒，菊花、绿茶能清利头目而治疗头痛；反之，质地沉实，食性寒凉，食味酸苦咸的食物，其属性为阴，多具有沉降的作用趋向(如杏仁、梅子、莲子、冬瓜等)，具有清热、平喘、止咳、利尿、敛汗、止泻、补益等功效，如西瓜清热而治热病烦渴，冬瓜利尿而治小便不通，乌梅收敛而止泻痢等。根据三百多种常用食物统计数字表明，具沉降趋向的食物多于升浮趋向的食物。,食物性能的“补”与“泻”概念，般是泛指食物的补虚与泻实两方面作用，这也是食物的两大特性。补性食物一般分别具有补气、助阳、滋阴、养血、生津、填精等功效；泻性食物一般分别具有解表、散热、

24、开窍、辟秽（防疫）、清热、泻火、燥湿、利尿、祛痰、祛风湿、泻下、解毒、行气、散风、活血化瘀、凉血等功效。根据常用的三百多种食物统计数字分析泻性食物多于补性食物，由此看来，中医营养手段不仅为补虚扶正，更大程度是为了泻实祛邪。,饮食的作用,饮食的作用是由它自身固有偏性（性能）如“性”、“味”、“归经”、“升降浮沉”以及“补泻”等特性决定的。它体现在以下几个方面。饮食的预防作用 饮食的滋养作用 食物的延缓衰老作用 饮食的治疗作用,食物、食品及中医保健医疗食品的概念,传统保健医疗食品，是介于食品与药品之间的一种品类，既具有食品的性质，提供人体必要的营养素，又有一定的剂量要求。,食物系指供人食用的天然物

25、质。它可以提供人体必需的营养素满足生理与心理方面的要求，如饱腹感和色、香、味、形的食欲享受感等。一般不具备剂型、剂量、用量和用法方面的限制。如粮食、水果、蔬菜等。,食品，系指由食物加工而成的，便于食用的成品。其性质与食物是一样的，如粮食加工品、菜肴等。,食物的配伍应用,根据食药同理、同用的原理，食物的配伍，基本依照药物配伍的“七情”理论。其中，“单行”是指用单味食物烹制，另外几方面都是谈配伍关系的，它是我们组方配膳的基础。配伍关系基本上分为协同和拮抗两方面。食物的协同配伍方面包括“相须”和“相使”，拮抗方面包括“相畏”、“相杀”、“相恶”和“相反”。,相需配伍：同类食物相互配伍使用，起到相互加

26、强的功效。如百合炖秋梨，百合与梨共奏清肺热、养肺阴之功效。雪羹汤中的荸荠与海蜇共奏清热化痰之功效等 相使配伍：一类食物为主，另一类食物为辅，使主要食物功效得以加强。如五加皮酒，辛散活血的酒，加强了五加皮祛风湿的功效；如姜糖饮，温中和胃的红糖，增强了生姜温中散寒的功效。相畏配伍：一种食物的不良作用能被另一种食物减轻或消除。如扁豆中植物血凝素的不良作用能被蒜减轻或消除。某些鱼类的不良作用，如引起腹泻、皮疹等，能被生姜减轻或清除。相杀配伍：一种食物能减轻或消除另一种食物的不良作用。如上例，蒜能减轻扁豆中植物血凝素的不良作用。实际上，相畏和相杀是同一配伍关系从不同角度的两种说法。相恶配伍：一种食物能减

27、弱另一种食物的功效。如萝卜减弱补气类食物(如鹌鹑、燕窝、山药、山鸡等)的功效。相反配伍：两种食物合用，可能产生不良作用，形成了食物的配伍禁忌。据前人的经验，食物的配伍禁忌比药物的配伍禁忌(十八反、十九畏)还多。如柿子忌茶、白薯忌鸡蛋、葱忌蜂蜜等。但对食物禁忌的经验，目前尚缺少科学实验的结论，有待今后加以重视和研究。,依据配伍“七情”精神，在保健食品配制上前人也作了不少努力。举例如下：升降并举：升浮性质食物和沉降性质食物并用。以防止升降过偏之弊。如葱豉汤中加食盐，以防止葱、豉过于辛温发散之性。散收同用：补益类食物常调以发散性食物，以防止滋腻之性。如芫爆里脊中的芫荽，可防止猪肉滋腻碍胃之性。寒热并

28、调：即寒凉性质食物和温热性质食物并用，以防止寒、热过偏之弊。如炒苦瓜佐以少量辛热的辣椒，可防止苦瓜苦寒过偏之性。攻补兼施：即泻实祛邪性质食物和补虚扶正性质食物并用，以防止攻邪而伤正之偏。如薏苡粥中添加红枣，即可防止薏苡仁清热利湿过偏之性。其他尚有表里兼顾、动静相调等配伍方法，也都是“七情”配伍的发展应用。,饮食应用禁忌,患病期间饮食禁忌：内经曾对各种不同疾病的饮食禁忌进行了阐述，除禁忌饮食五味过偏等外，素问热论篇第三十还具体地指出：“病热少愈，食肉则复，多食则遗(腹泻)，此其禁也。”唐代孙思邈千金要方中即指出：“凡诸恶疮差后，皆百日慎口，不尔，即疮发也。”根据中医文献记载，古代医家把患病期间所

29、忌食的食物高度概括为以下几大类：生冷、粘滑、油腻、腥膻、辛辣、发物六大类。,服药饮食禁忌：清代章杏云所著调疾饮食辨一书“发凡”中云：“病人饮食，藉以滋养胃气，宣行药力，故饮食得宜足为药饵之助，失宜则反与药饵为仇。”这一认识是颇为正确的。病人服中药时有些食物对所服之药有不良的影响，则应忌服，也有某些食物可以增进药物作用的发挥。伤寒、金匮要略中指出服药时忌生冷、粘腻、肉、面、五辛、酒、酪、臭物等。对饮食宜忌不能绝对化，要具体病情具体分析，如水肿忌盐，中医列为五不治之一，但有时也由此引起钠减体倦而虚损，即长期忌盐引起的低钠血症。进一步正气不足而病情难以好转；故水肿不重的病人不宜绝对忌盐。饮食经调制或

30、配制后是可以改变其性质而改变其宜忌的。,辛温解表类,葱白(诗经)【基原】为百合科植物葱的鳞茎。【异名】葱茎白、葱白头。【性味归经】辛，温。入肺、胃经。【功效】发汗解表，散寒通阳。【应用】1风寒感冒：葱白头与豆豉合煎。(补缺肘后方葱豉汤)2脱阳：葱白五根细切，捣烂，酒500m1，煮至200m1，分三次服。(华佗危病方)3阴寒腹痛、腹泻、痢疾：可单用煮汤，或配伍应用。近代用于细菌性痢疾、肾结石。【使用注意】表虚多汗者忌服。【现代研究】葱含有蛋白质，脂肪，糖类，维生素A、B和C以及矿物盐、钙、镁、铁。此外还有挥发油，油中成分为蒜辣素具有较强的杀菌作用。另外从葱中提炼出一种葱素，用于心血管硬化治疗，已

31、初见成效。【按语】经常吃葱的人，虽脂多体肥，但胆固醇不高，并且体质强健。【参考文献】本草纲目：“葱，所治之症，多属太阴、阳明，皆取其发散通气之功。通气故能解毒及理血病。气者，血之帅也，气通则血活矣。”,芫荽(食疗本草)【基原】为伞形科植物芫荽的带根全草。【异名】胡荽、香菜。【性味归经】辛，温。入肺、脾经。【功效】发汗透疹，消食下气，清热，利尿。【应用】1小儿痘疹令速出：芫荽150g，水煎服。(圣惠方)2小肠积热，小便不通：葵根一大握，芫荽60g，滑石30g(为末)。上三味，将二味细锉，以水二升，煎取一升，入滑石末，温分三服。亦治血淋。(圣济总录葵根饮)【使用注意】痧疹已透，或虽未透出而热毒壅滞

32、，非风寒外束者忌服。本品多食耗伤气血，气虚及有胃溃疡者则不宜多食。【按语】芫荽为日常生活常用的调味品，芳香开胃，小儿出麻疹未透，可以芫荽煎汤外洗(头面部不洗)，促进外周血液循环；而使皮疹出透。日常食之可温暖脾胃、健胃助食，适于寒性体质、胃弱体质以及肠腑壅滞者食用，常用养生方如芫荽汤。【参考文献】1本草纲目：“芫荽，辛温香窜，内通心脾，外达四肢，能辟一切不正之气，故痘疮出不爽快者，能发之。”,辛凉解表,桑 叶【基原】为桑科植物桑的叶。【异名】又名铁扇子、冬桑叶、霜桑叶。【性味归经】甘、苦，寒。入肺、肝经。【功效】疏风清热，清肝明目。【应用】1.风热感冒：本品轻清凉散以疏风热，可单用煮水代茶饮，或

33、配伍菊花等同用。2.风热眩晕、目赤肿痛、多泪：可配伍菊花、枸杞子、黑芝麻等同用。3.肝阴不足，眼目昏花：桑麻膏，取桑叶研末、黑芝麻研末，加入适量白蜜熬膏，空腹时用盐汤、临睡时用温酒调食。【使用注意】诸养生不忌。【按语】桑叶为清热凉血养生食品。日常饮之可清肺泻胃、清肝凉血，适于热性体质以及肠胃积滞者食用。,菊 花【基原】为菊科植物菊的头状花序。因产地、花色、加工方法的不同又有白菊花、黄菊花、杭菊花、滁菊花等不同。【异名】又名金精、甘菊、甜菊花。【性味归经】辛、甘、苦，微寒。归肺、肝经。【功效】疏风清热，平肝熄风，清肝明目，清热解毒。【应用】风热感冒及温病初起，发热头痛：可配伍桑叶同用；或用菊花粥

34、，以粳米煮粥近熟，再入菊花略煮，调以白糖进食。【使用注意】清热宜用黄菊花，养生宜用白菊花。【按语】菊花为清热解毒养生食品，适于热性体质、肠胃积热、以及老年人食用，尤宜暑期炎热食用。常用养生方如菊花拌鸡丝、菊花馅饼等。【参考文献】1本草纲目：“嫩叶及花皆可炸食。”2随息居饮食谱：“点茶、蒸露、酿酒皆佳。”,薄 荷【基原】为唇形科植物薄荷的全草或叶。【异名】又名番荷菜、升阳菜。【性味归经】辛，凉。归肺、肝经。【功效】疏散风热，清利头目，利咽止痛，宣散透疹。【应用】1风热感冒及温病初起。多配伍应用，薄荷研细末，加入蜂蜜或白砂糖，制丸食，善清风热，名为薄荷糖。（简便单方）2风热咽喉肿痛。可配伍桔梗等同

35、用。或用薄荷甘草汤，薄荷、甘草适量，煮汤代茶饮，为口齿咽喉圣药。（调疾饮食辨）3麻疹初期，疹透不畅以及风疹瘙痒。可配伍荆芥等同用。此外，还可用于肝郁气滞，胸闷胁胀，血痢。【使用注意】有表虚自汗及阴虚血燥者不宜食用。【按语】薄荷为清利头目养生食品。适于热性体质、肝郁气滞体质者食用，常用食疗方如薄荷糖等，亦可煎汤代茶饮。【参考文献】1.医学衷中参西录：“以之作蔬，不以之作药。至唐时始列于药品。”2.本草纲目：“吴、越、川、湖人多以代茶”。,淡豆豉【基原】为大豆经加工而成。【异名】又名香豉、淡豉、豆豉，做调味品供食。【性味归经】苦，寒。归肺、胃经。【功效】解表、除烦、宣郁、调中。【应用】1用于感冒风

36、寒或风热，多配伍应用。2用于胃脘胀闷、食欲不振以及断乳后乳胀。可单用煮汤食。3用于伤寒暴下及滞痢腹痛。常用豉薤汤：豆豉、薤白，煮汤食。【使用注意】诸养生不忌。【按语】本品为调畅气机养生食品。日常食之可调畅脾胃气机、安胎养孕。适于脾胃气滞体质以及孕妇食用。常用养生方如豆豉炖鸡。,五汁饮(温病条辨)【配方】梨1000g，鲜藕500g，鲜芦根100g，鲜麦冬500g，荸荠500g。【制法】洗净的鲜芦根、梨去皮核、荸荠去皮、鲜藕去节和鲜麦冬切碎或剪碎，以洁净的纱布绞挤取汁。【效用】不拘量，冷饮或温饮，每日数次。适用于外感热病、口渴、咽干、烦躁等症。【按语】本品原用于治太阴温病，口渴甚，吐白沫粘滞不快者

37、。为肺胃津伤，热盛所设。方中鲜果皆为甘寒养阴之品，着重清肺经之火热，鲜芦根除清肺热外尚清胃热，鲜麦冬兼清肺胃经之火热，诸味相配，共成外感温热病之清热佳品。又方，重订广温热论新定五汁饮，以鲜生地、鲜石斛、鲜芦根、梨、甘蔗绞汁，饮服。本方增加清胃经火热之力，除用治肺热证以外，尚可用治内伤消渴和呕吐等症。脾胃虚寒者不宜多服。,姜糖苏叶饮(本草汇言)【配方】生姜6g，紫苏叶3g，红糖适量，沸水适量。【制法】生姜切丝，苏叶捻碎和红糖放入瓷杯中，以沸水冲泡，温浸片刻。【效用】趁热频频饮用，适合用治风寒感冒，胃寒型呕逆，泄泻，腹胀疼痛，以及因吃鱼虾所致的轻微食物中毒症状。【按语】生姜和苏叶皆为辛温发散风寒之

38、品。生姜兼温胃降逆，苏叶兼理气解海鲜食物中毒之功效，红糖补中温中，诸味相须配伍共奏行气解表，温中降逆，除胀止泻之效。,桑菊薄竹饮(广东原茶方)【配方】桑叶10g，菊花10g，苦竹叶30g，白茅根30g，薄荷6g。【制法】上项原料洗净，放入茶壶内，用沸水冲泡温浸30分钟。【效用】代茶频饮，可治疗外感或内热所致的目赤，头痛，发热，喉痛等症。【按语】本饮原用于外感风热，为肺、肝有热常用的饮品。桑叶、菊花辛凉解表，尤以清肺、肝大热，明目为长；苦竹叶、白茅根苦凉以清肺、心经之内热；薄荷辛凉，除可发散肺经之表热，尚可疏解肝经之郁热。诸物配伍，共成清散表里火热之佳品。本饮除可作为治疗性饮料外，夏季也可作为防

39、暑清凉饮料。,薄荷糖(简便单方)【配方】薄荷30g，白砂糖500g，水适量。【制法】白砂糖放在铝锅中，加水少许，以小火煎熬至较稠厚时，加入薄荷细粉，调匀，再继续煎熬至用铲挑起即成丝状，而不粘手时，停火。将糖倒在表面涂过食用油的大搪瓷盘中，待稍冷，将糖分割成条，再分割约100块即可。【效用】经常含化食用，有疏解风热、清咽利喉的功效。可治疗感冒风热，头痛，目赤，咽喉肿痛等症。【按语】本方原用于风热诸证，为治疗风热诸证的常用方。风热客肺，皮毛疏泄，故发热恶风，咽为肺之通道，肺热伤津，故口渴咽痛。法宜疏风清热。此糖中薄荷解表疏风，散热发汗；白糖清热利咽，合用而成疏风热、利咽喉之方。薄荷少量应用尚有疏解

40、肝郁之功效，如逍遥散中伍用薄荷不足一钱即是此意，故薄荷糖用于肝郁气滞证也颇为相宜。本品意在疏解风热，性质偏凉，风寒外感者不宜食用。,清热泻火类,香椿叶(本草纲目)【基原】为楝科植物香椿的嫩芽。【性味归经】苦，平。入肝、胃、肾经。【功效】清热化湿，解毒。【应用】1唇上生疔：取本品嫩叶，捣烂，和酒服之。(岭南采药录)2赤白痢疾：香椿叶100200g，加水煎服。(福建民间草药)【使用注意】慢性病者不宜食用。【按语】香椿叶自古为时令名品。可作摊鸡蛋，盐渍、凉拌食用，均具风味。【参考文献】陆川本草：“健胃，止血，消炎，杀虫。治子宫炎、肠炎、痢疾、尿道炎。”,香 蕉(本草纲目拾遗)【基原】为芭蕉科植物甘蕉

41、的果实。【性味归经】甘，寒。入脾、胃经。【功效】清热，润肠，解毒，止痛。【应用】1痔疮及便后出血：香蕉二个，不去皮，炖熟，连皮食之。(岭南采药录)2牙痛：香蕉两枚，煎热汁一碗，含漱。【使用注意】进食过多，会导致胃肠功能障碍。【现代研究】果肉中所含的5羟色胺可使胃酸降低，香蕉本身又能缓和对胃粘膜的刺激，故对一些药物等诱发的胃溃疡有保护作用。每日食入5羟色胺10mg对胃肠功能并无障碍，但食入过多，则可引起障碍。成熟香蕉之果肉甲醇提取物的水溶液有抑制真菌、细菌的作用。【按语】临床发现，糖尿病病人摄入香蕉中的糖类后，尿糖较进食别的糖类为低。香蕉中果糖与葡萄糖之比为1：1，这一天然组成，对治疗脂肪痢是合

42、适的，也适用于中毒性消化不良。香蕉质润性软，适合于老年人、习惯性便秘、高血压、冠心病者经常食用。【参考文献】本草求原：“止渴润肺解酒，清脾滑肠，脾火盛者食之，反能止泻止痢。”,粟 米(名医别录)【基原】为禾本科植物粟的种仁。【异名】小米。【性味归经】甘、咸，凉。入脾、胃、肾经。【功效】健脾和胃。【应用】1脾胃虚弱，食不消化，呕逆反胃：粟米半升，捣如粉，水和丸如梧子，煮令熟，点少盐，空腹和汁吞下。(食医心镜)2胃热消渴：粟米煮饭。(食医心镜)【使用注意】粟米不宜与杏仁同食，食则令人呕吐腹泻。【现代研究】粟米中含蛋白质及脂肪量较高，蛋白质中含多量谷氨酸、脯氨酸、丙氨酸和蛋氨酸，有补益作用。【按语】

43、粟米，山东最多，五谷中最硬，谓之硬粟，但得浆水则易化。小米煮的焦饭锅巴，又名黄金粉。性味甘平，能补中益气，健脾消食，止泄。北方产妇多喜服粟米粥，亦是婴幼儿良好食品。此外，发芽的粟米称为粟芽，内含淀粉酶、维生素B、淀粉、蛋白质等，有良好的消化作用，可晾干研末服用。【参考文献】1本草衍义补遗：“粟，陈者难化。所谓补肾者，以其味咸之故也。”2随息居饮食谱：“粟米功用与籼米略同，而性较凉，病人食之为宜。”,茶 叶(本草便读)【基原】为山茶科植物茶的叶。【性味归经】苦、甘，凉。入心、肺、胃经。【功效】生津止渴，清热解毒，祛湿利尿，消食止泻，清心提神。【应用】1霍乱后烦躁卧不安：干姜(炮为末)6g，好茶末

44、3g。上二味，以水一盏，先煎茶末令熟，即调干姜末服之。(圣济总录姜茶散)2热毒下痢：好茶500g(炙)，捣末，浓煎一、二盏服。久患痢者亦宜服之。(食疗本草)3血痢：盐水梅(除核研)一枚，合腊茶加醋汤沃，服之。(圣济总录)【使用注意】失眠者忌服。【现代研究】茶叶中含400多种化学物质，主要有嘌呤类生物碱，如咖啡碱、可可豆碱等；含有鞣质、挥发油、黄酮类化合物。试验证明茶叶对治疗放射性损伤，保护造血机能，提高白细胞数量有一定功效。可治疗痢疾、急慢性胃肠炎、急性传染性肝炎等病。茶叶上可清头目，中消食滞，下利二便。随息居饮食谱曰：“清心神醒酒除烦，凉肝胆涤热消痰，肃肺胃明目解渴。”适于肥胖、高血压、水肿

45、、肿瘤病人饮用。【按语】茶树通常种植三年以上即可采叶。以清明前后嫩叶初发时为佳，以后采摘时间愈迟品质愈次。由于加工不同可分绿茶、红茶等。绿茶能清心神，涤热，肃肺胃。红茶能温脾胃，畅中焦。【参考文献】随息居饮食谱：“茶以春采色青，炒焙得，收藏不泄气者良，色红者，已失其清涤之性，不能解渴，易成停饮。”,清热凉血类,水 芹(千金翼方)【基原】为伞形科植物水芹的茎。【异名】芹菜、水英。【性味归经】甘、辛，凉。入肺、胃经。【功效】清热利水，止血止带。【应用】1小便淋痛：水芹菜白根者，去叶捣汁，井水和服。(圣惠方)2小便出血：水芹捣汁，日服六、七合。(圣惠方)3小儿发热：水芹菜、大麦芽、车前子，水煎服。(

46、滇南本草)4白带：水芹12g，景天6g，水煎服。(湖南药物志)【使用注意】脾胃虚弱，大便溏薄不宜多食。【现代研究】芹菜含铁量较高，每百克中含8.5mg，所以为缺铁性贫血患者的佳品。芹菜叶所含的胡萝卜素和维生素C比茎多，可以食用。【按语】芹菜食嫩茎，冬春间作各种菜肴，味香美。久食能清火，阴虚火旺者适宜。芹菜有青茎旱芹(根茎青绿色，短小)和白茎水芹(根茎色白、粗而高大)两种，药效以青茎者为优。【参考文献】1千金要方食治：“益筋力，去伏热，治五种黄病，生捣绞汁冷服一升，日二。”,茄 子(本草拾遗)【基原】为茄科植物茄的果实。【异名】落苏、茄瓜。【性味归经】甘，凉。入脾、胃、大肠经。【功效】清热，消肿

47、利尿，健脾和胃。【应用】1肠风便血：经霜茄连蒂，烧存性，研末，每日空腹温酒送服，或茄子煨熟，酒渍，暖酒空心分服。(圣济总录茄子酒)2小便不利，水肿：茄子晒干研粉，开水送服06g，每日3次。(食物与治病)3黄疸肝炎：紫茄数斤同米煮饭，连食数日。(食物与治病)4 脘闷酸胀，食欲不振：茄子300g，香菜5g，蒜片5g，酱油、食油、盐少许，先将茄子煸炒后，加入调味料，最后放上香菜末。(传统膳食宜忌)【按语】此品为夏秋季蔬菜，品种较多。外形有圆、长之别，皮色有紫、白之异，但性能基本相同。茄子性寒，食时往往配以温热的葱、姜、蒜、香菜等。体质虚冷之人，慢性腹泻者不宜多食。【参考文献】1滇南本草：“散血，消乳

48、疼，消肿宽肠。烧灰米汤饮，治肠风下血不止及血痔。”2饮膳正要：“动风发疮及痼疾，不可多食。”3本草纲目：“茄性寒利，多食心腹痛下利，妇人能伤子宫。”,藕(神农本草经)【基原】为睡莲科植物莲的肥大根茎。【异名】莲藕。【性味归经】甘，寒。入心、脾、胃经。【功效】清热润肺，凉血行瘀。熟用，健脾开胃，止泻固精。【应用】1上焦痰热：藕汁、梨汁各半盏，和服。(简便单方)2红白痢：藕500g，捣汁和蜜糖，隔水炖成膏服。3霍乱吐不止，兼渴：生藕30g，生姜0.3g，研绞取汁，分三服，不拘时。(圣济总录姜藕饮)4肺、胃出血：藕250g，侧柏叶60g，捣汁，冷开水冲服。(食物与治病)5脾虚泄泻：嫩藕120g，煮烂

49、熟，稻米500g，蒸熟与藕泥拌匀制糕，上撒白糖少许。士材三书)【使用注意】忌用铁器加工。【按语】藕新鲜，清脆爽口，为清暑生津之佳品。热病及其病后都宜，有各种出血证，包括妇科出血更宜。藕还可加工成藕粉，用开水冲食，藕也常作为菜肴原料。【参考文献】日用本草：“清热除烦。凡呕血、吐血、瘀血、败血，一切血证宜食之。”本草纲目：“藕节止血；莲心清热，安神；莲须固精止血；莲房止血，祛瘀；荷梗通气宽胸，通乳；荷叶清暑，解热；荷蒂安胎，止血；荷花清暑止血。”,木 耳(神农本草经)【基原】为木耳科植物木耳的子实体。【异名】黑木耳、树鸡。【性味归经】甘，平。入胃、大肠经。【功效】凉血止血，和血养荣，止泻痢。【应用

50、】1血痢日夜不止，腹中疼痛，心神烦闷：黑木耳30g，水二大盏，煮木耳令熟，先以盐醋食木耳尽，后服其汁，日三服。(圣惠方)2内外痔：木耳36g，柿饼30g，同煮烂。(食物与治病)3新久泄痢：干木耳30g(炒)，鹿角胶7.5g(炒)，为末。每服9g，温酒调下，日二次。(御药院方)4贫血：黑木耳30g，红枣30枚，煮熟服食，加红糖调味。(家庭食疗手册)5眼流冷泪：木耳30g(烧存性)，木贼30g，为末。每服6g，以清米泔煎服。(普济方)【使用注意】大便不实者忌服。【按语】木耳为寄生于桑、槐、柳、榆等树上菌属，其性质优劣，随其木而异。木耳营养丰富，是滋补强壮之品，被誉为“素中之荤”。它含有大量碳水化合