《世界文化史》PPT课件.ppt

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1、绪论,中外文化史,主讲人：刘 耳联系方式：（多用短信）（交作业用）课件：之WorldCult文件夹答疑：周一、三 16:00-17:30（研究院南410，即资料室）,绪论,绪 论,本课程在整个专业学习中的意义：为多门课程的学习提供文化史的背景课程内容：世界总体的文化史 对中国文化史介绍较详 对专业相关内容介绍较详课件的颜色 Code课本内容 补充内容 标题 重点强调,绪论,学习方法,总原则勤于思考，善于思考学而不思则惘，思而不学则殆（“思”可以达到精神飞扬，又能以“学”回到脚踏实地）学贵有疑，疑而能思，思而能悟，斯为大通（不要轻易把书读“懂”了。知识越多，往往疑问更多。）不限于课本，跨学科看问

2、题（“学”要广）（学贯古今，学贯中外+打通文理）专题方式（不求全面，但“思”要深）注意逻辑（要善于“思”，善于“疑”）,绪论,学习方法,具体方法预习+听课+课后扩展阅读与思考研究式学习：研+究分析+综合词源学方法比较法（横向+纵向比较，类比）理论分析（演绎）+实证（归纳）（唯理论传统与经验证传统的结合）,绪论,课程要求,研究问题（每题最多5分，每人限4题）：10%（以“Q”起头，粉色字；有时课堂上临时提出）注意老师提问题的角度（弄清“疑”在何处）广泛查阅并审视相关资料（学）用自己的话按规范的格式对问题简要作答（思）（也可自己对课本上内容及老师的观点产生“疑”而提出问题并尝试作答）论文1篇：30

3、%期末考试：60%,绪论,小练习,1.你理解的“文化”是什么？（50字以内）2.“封建”是什么？（50字以内）3.犹太教、基督教、天主教、东正教、伊斯兰教之间是什么关系？4.写出9、17、35、78、256、1973的罗马数字5.写出“文化”、“文明”、“中世纪”、“佛教”、“天主教”、“文艺复兴”的英文,绪论,研究问题,小常识：清代最著名的两部小说？冯13-14：在汉文学精品中，也渗透着少数民族的贡献，汉化蒙古人蒲松龄著聊斋志异、旗人曹雪芹著红楼梦便是明例。冯13-14：在汉文学精品中，也渗透着少数民族的贡献，汉化蒙古人蒲松龄著聊斋志异、旗人曹雪芹著红楼梦便是明例。,绪论,研究问题,明天启元

4、年（1618年）努尔哈赤反明，攻占沈阳、辽阳，曹家先祖被满军所虏，归依八旗正白旗“包衣”（奴隶），雪芹高祖曹振彦沦为多尔衮的家奴，颇受多尔衮赏识，封为佐领。入关后，改任文官。根据胡适与周汝昌的考察，曹雪芹的家族和清朝皇室渊源很深。曹雪芹的曾祖父曹玺之妻孙氏是康熙帝的奶妈，因此受到康熙的特殊照顾与宠信。（应注意一些重要的学者）,绪论,研究问题例举,维基：蒲松龄为山东淄川（今淄博市淄川区）汉人。中华姓氏谱牒：据蒲氏族谱序，淄川县志蒲青笠墓志说：淄川蒲氏系出自元代般阳路总管蒲鲁浑及蒲居仁。蒲鲁浑是博罗欢的蒙古同名异译。博罗欢在元史有传，系蒙古忙兀惕氏，功臣世家，食邑在山东泰安。,绪论,研究问题例举,

5、维基：关于蒲松龄先世的族属有回族说、蒙古族说、汉族说、女真族说。其中回族、蒙古族二说均已被学术界排除。根据蒲松龄述刘氏行实，蒲松龄全家信佛重僧且圈养家猪，不符合山东地区回族人及其后裔的宗教信仰和风俗习惯。另外蒲松龄的先祖在元代担任过般阳路总管，当时朝廷对路总管人选的任用有明确的规定元史世祖纪三载：“世祖二年春，二月甲子。以蒙古人充各路达鲁花赤，汉人充总管，回回人充同知，永为定制。”由汉人担当各路总管是元朝定制。Q：蒲鲁浑任般阳路总管在何时？另一问题：此处所谓“定制”在历史上实际执行有多严？,绪论,研究问题例举,其实，要证明“汉文学精品中，也渗透着少数民族的贡献”的观点，可举的例证中有一个是不存

6、在争议的，那就是纳兰性德的词在清词中是属于一流的。王国维人间词话对其评论也甚高。,绪论,“文化”的概念,culture与“文化”的词源学意义nature vs.culture（“文化”=“人为”，但又是基于“人性自然”（human nature）的“人为”）“本能”vs.“有意识的行为”（语言甚为重要）英文/拉丁文缩写符号vs=versuscf=confer,绪论,“文化”的概念,文化的层次裔内容提要：物质文化（器物及其制作技术）精神文化（文学、艺术、思想）行为文化（风俗、习惯、道德、礼、组织文化）制度文化（法律、政治、组织规章）,绪论,“文化”的概念,文化的类别广义的“文化”vs.狭义的“文

7、化”（注意“文化程度”的用法）精英文化 vs.大众文化雅文化 vs.俗文化人类文化、民族文化、区域文化、亚文化文化（culture）vs.文明（civilization）文明的标志：1.文字的发明；2.青铜器的使用；3.城市的出现,绪论,文化史的内容,裔导言：不同的民族或地区在不同时代的文化的特点及其相互间的联系和影响人类文化的变迁过程人类文化的本质和变迁的原因,绪论,“中国”词义考,“中国”的词源学意义和引申义 地理中心（与“天圆地方”的宇宙观共存）政治、文化中心（比较“东方”vs.“西方”）“中国”与“夷狄”希腊与“蛮族”近代西方：“文明”与“野蛮”,绪论,“中国”观念的形成,荀子、战国策

8、中的“中国”已包含秦、楚、吴、越。三国志蜀书诸葛亮传：若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。韩愈谏迎佛骨表：夫佛者，夷狄之一法耳，自后汉时传入中国，上古未尝有也。韩愈原道：诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。,绪论,异族以中国的称呼,民族：人群共同体（community）community与communication源于同一词根共同体：共同的语言、信仰及由此而生的认同感“秦人”、“汉人”、“唐人”比较：日语中的“汉音”、“唐音”秦引申出sina,sino,chin,china及“震旦”、“支那”“塞里斯”,绪论,“中国”观,“中国”作为国名：平等的主权国家（民族国家nation-state）

9、观念（宋、清初）法显佛国记：印度以恒河中游一带为“中国”瞿式谷职方外纪小言：中国居亚细亚十之一，亚细亚又居天下五分之一，则自赤县神州而外，如赤县神州者且十其九，而戋戋持此一方，胥天下而尽斥为蛮貉，得无纷井蛙之诮乎！林则徐与魏源对世界地理的介绍林则徐四洲志：“四洲”乃沿袭佛经中旧称,绪论,“中国”观,印度的“四洲”东胜神洲（Purvavideha）西牛贺洲（Aparagodaniya）南赡部洲（Jambudvipa）原是指古代印度南方婆罗多等七国，随著印度人地理知识的发达，慢慢变成指整个印度，最后是用以指人类所生存的这个世界。北俱卢洲（Uttarakuru）,南赡部洲,绪论,“中国”观,林则徐洋

10、事杂录 1、阿西阿洲：中国、暹罗、高丽、安南、印度（孟阿拉、孟买、叭达拿、默拿、嘛尔洼，此五处俱属英夷辖）、俄罗斯、日本、麻赖。2、欧罗巴洲：英吉利、斯葛兰、爱伦、佛兰西、绥林、领脉（即来华贸易之黄旗）、普鲁社、荷兰、绥沙兰（即来粤贸易之瑞国）、斯匾（即来粤贸易之大吕宋）、波都牙尔（即来粤贸易之大西洋）、依打里、耶麻呢。3、阿米利坚洲：米利坚（即来粤贸易之花旗）。4、阿佛利加洲：依揖、么罗果、奴米阿、阿买斯尼亚。,绪论,“中国”观,林则徐在广州主持禁烟期间，为了了解西方国家的历史与现状，让幕僚把英国人慕瑞所著的世界地理大全翻译出来，亲自加以润色、编辑，撰成四洲志一书。编排顺序一安南国今越南二逻

11、罗国今泰国三缅甸国四印度国五巴社国今波斯六阿丹国今中东和阿拉伯半岛地区七都鲁机国今土耳其,绪论,“中国”观,八依捐国今埃及九阿迈斯尼国今埃塞俄比亚和苏丹地区十东阿未利加洲东非地区十一阿未利加洲之北四国北非地区，今摩洛哥、阿尔及利亚、利比亚、突尼斯十二南阿未利加洲南非地区十三西阿未利加洲西非地区十四中阿未利加州中非地区十五布路亚国今葡萄牙十六大吕宋国西班牙十七荷兰及弥尔尼壬国荷兰比利时等地,绪论,“中国”观,十八佛兰西国今法国十九意大里亚国今意大利二十耶马尼国今德国二十一欧塞特里国今匈牙利、奥地利、克罗地亚等中东欧地区二十二波兰国二十三绥林与那威国瑞典、挪威等北欧国家二十四领墨国今丹麦附近二十五

12、瑞国今瑞士二十六普鲁社国今波罗的海附近,绪论,“中国”观,二十七都鲁机国今中亚地区二十八英吉利国二十九俄罗斯国三十悉毕厘阿国西伯利亚地区三十一育奈士迭国美国三十二北墨利加州之俄罗斯属地北美地区三十三北墨利加州之英吉利属地北美地区三十四智利国三十五世界各教,绪论,“中国”观,魏源海国图志：释氏皆以印度为中国，他方为边地。天主教则以如德亚（Judea，即犹大）为中国，而回回教以天方为中国。以此知民族中心主义（ethnocentrism）非中国所独有。,绪论,“中国”观,日本有“中国地方”，然与民族中心主义无涉“中国地方”这个词语，是日本平安时代的延喜式最先采用。当时日本全国的驿站按照地区分类，分为

13、近国、中国和远国。这种分类，在大约从10世纪开始普遍使用。,绪论,“中国”观,冯21：晋唐以降，“东南财赋”与“西北甲兵”共同成为支撑国家的两大柱石。冯23：古希腊从血缘政治向地缘政治进化，但中国由血缘纽带维系的宗法制度及其遗存却长期保留。,绪论,中国史学,梁启超中国文化史目录：朝代篇、种族篇、政制篇、法律篇、军政篇、教育篇、交通篇、国际关系篇、饮食篇、服饰篇、学术思想篇等28篇。文化史超越了以帝王将相为主角、以王朝兴衰为主线的传统史学，而以人类的物质文明及精神文明进程为展开部。史记目录：五帝本纪、夏本纪、殷本纪、周本纪南越列传、东越列传、朝鲜列传、西南夷列传礼书、乐书、律书、天官书、封禅书河

14、渠书平准书（相当于后世的食货志）,绪论,中国史学,11秋小Q：中国文化史完整目录梁任公先生未完成的中国文化史目录（郑振铎观点）第一部分：朝代篇 种族篇 地理篇 政制篇 舆论及政党篇 法律篇 军政篇 财政篇 教育篇交通篇 国际关系篇（11篇）+政治运用篇第二部分：社会组织篇 饮食篇 服饰篇 宅居篇 考工篇 通商篇 货币篇 农事及田制篇(8篇)第三部分：言语文字篇 宗教礼俗篇 学术思想篇 文学篇 美术篇 音乐篇 载籍篇（7篇）参考文献：刘东：未竟的后期欧游影录之后的梁启超,绪论,中国史学,规范的文献注：刘东，未竟的后期欧游心影录之后的梁启超，爱思想网，下载郑振铎：“在他梁启超的已成的中国文化史本文

15、的一小部分社会组织篇上，我们又见到他的中国文化史的全部计划。这个文化史，范围极为广大，凡分三部，二十九篇，上自叙述历史事实的朝代篇，下至研究图书的印刷，编纂，收藏的载籍篇，凡关于中国的一切事物，几无不被包括在内。”,绪论,中国历史,中国历史的古老性小常识：中国的文明史有多长？孙中山就任临时大总统时，通电各省，以黄帝纪元4609年为中华民国元年（1911年），即定黄帝时间为2698 BC。当时革命党人根据邵雍皇极经世书称尧元年为甲辰年，推定这一年为2357 BC，再据晋代皇甫谧帝王世纪载黄帝在位100年、少昊金天氏84年、颛顼78年、帝喾高辛氏70年、帝挚9年推算黄帝元年为2698 BC。黄帝之前尚有燧人氏、伏羲氏、神农氏。并无“5000年的文明”，晚于古埃及和两河流域，属于世界文明的“第二次浪潮”。,绪论,中国历史,中国历史的连续性文字：连续（甲骨文发现后很快便被解读）民族成份：以华夏族为主体，不断整合周边民族并向外扩展政制：明显不连续（无日本天皇制那样的“万世一系”）思想（道统）：儒家思想一脉相承（历史上有佛教的挑战，现代大有断裂的危险）,