论述类文章节阅读备考.ppt
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1、论述类文章阅读备考,耐心 细心 不钻牛角尖,来源:学科网ZXXK,1.社会科学类 常指研究社会科学的文章,如政治经济学、教育学、语言学、文化学、文艺学、历史学等方面的文章。2.自然科学类 主要指研究自然科学的文章,如天文学、考古学、医学、生 命科学等方面的文章。,选材范围,三个步骤:1.整体把握,微观勾画(1)本文说明或论证的对象是什么?有什么最新成果或最新观点?今后的发展前景如何?作者对此新成果或新观点的态度和看法如何?(段落首尾句、中心观点句)(2)微观勾画是指随时勾勒一些关键词语,以备答题时所用。特别要关注指示代词、关联词语(如“一旦”“如果”“因此”“但是”“然而”等)、副词(如“凡是
2、”“全”“将”“基本上”“已经”“也许”“可能”等)以及一些修饰性的词语、表示层次的词语(首先其次、一方面另一方面、也、还等)。,2.审清题干,对照语境 看清题干对错要求,要准确理解词、句在文中的意思,就要紧密联系语境,注意上下文的修饰、指代等暗示条件,从而把握其内涵。3.识别陷阱,筛选排除 陷阱的标志(画出)瘸子里挑将军,陷阱标志,1.绝对肯定 2.张冠李戴 3.无中生有 4.因果混乱 5.偷换概念 6.答非所问,1、绝对肯定,即以部分替代整体,以局部替代全局,以个别替代一般,用肯定代替模糊,将或然说成必然(反之),将次要的说成主要的(反之),从而使考生作出错误的判断。特别注意重要词语前边的
3、修饰与限制词,例如“一些”“有些”“几乎”“除之外”“到为止”“绝大多数”“全都”“全部”、主要、“有时”、可能、或许、将要、已经、完全、只要就、只有才。,【对应文段】比如藏医,很长一个时期,它的传授是在寺庙中以隐秘的方式进行的,它用青藏高原所独有的植物、动物、矿物和食物对患者进行治疗,对包括癌症、中风在内的多种令现代医学棘手的疾病有着较好的疗效。,【试题】关于中医学与西医学的比较,下列说法中符合原文意思的一项是()B.中医学能治疗包括中风在内的所有疑难杂症,西医学对这些病则感到束手无策。,快速扫雷,围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦,因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。A
4、.围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦,其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。,快速扫雷,对于作为中华民族文化根源和血脉的国学,我们一方面要心存敬意,另一方面又要把包括古典文献、出土文物和非物质文化遗产在内的祖先的丰厚馈赠保护好,保存下来,对其进行整理、研究与合理利用,从而创建适应我们时代需要的新国学,让它在当代中国先进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用。3D对于中国的国学,我们唯一正确的态度就是既要对它心存敬意,又要对它进行分析、开放、前瞻、批判和创新,从而创建适应我们时代需要的新国学。,2、张冠李戴,在表述对象上设置干扰,有时题干要求从“此”对象入手作分析,而错
5、项却从“彼”对象入手分析;迷惑考生,使考生误入歧途。,【对应文段】宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢?迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系,以便集中力量与西北少数民族政权杭衡。“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外,更重要的是,既满足了国家对战马的需要,又维护了宋朝西南边境的安全。那么,藏族为什么也很重视“茶马互市”呢?因为藏族非常喜欢饮茶对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说,他们并不需要外界供给很多东西,但茶叶却是绝对不可缺少的。,【试题】关于宋朝统治者重视“茶马互市”的目的,下列表述错误的一项是()D.藏族非常喜欢饮茶,以马易茶可以满足他们对茶叶的需求,弄错对
6、象,3、无中生有,是指所给选项中所说的内容在原材料中未涉及,也不能从有效信息句中推断出来。阅读材料中本无此意,而命题者却在设计的选项中故意凭空臆造出这种说法,【对应文段】根据世界报业协会2003年6月13日发表的全球日报发行量排行榜,中国有3份报纸进入前20名:参考消息以日发行量270万份排在第9名,人民日报以日发行量186万份排在第18名,羊城晚报以日发行量150万份排在第20名。中国已成为世界最大的报纸消费国,日销量达8200万份。仅次于中国的是日本,日销量是7080万份。,【试题】下列说法不符合文意的一项是()A.不久前参考消息等3份中国报纸以其发行量巨大、国际影响深远而在全球日报发行量
7、统计中名列前茅。,凭空捏造,扬子津原来是个近江面的较低洼处,可是它与南岸从润州入江的运河渡口并不正好相对,嫌偏西了一些,而江中靠北岸处又有沙洲,这就造成了航行上的不便。6A扬子津是长江边上的低洼处,并且跟南岸的运河渡口又不正好相对,而江中正对扬子津处又有沙洲,造成船舶航行十分不便。,快速扫雷,这里李白的三首诗正好可以为瓜洲浦取代扬子津这一变迁作证,而同时横江词为李白早年作品,也就又多了一条证据。7D.文中所引李白的三首诗正好反映了瓜洲浦取代扬子津的历史变迁,其中横江词写作最早,丁督护歌则写作最晚。李白丁督护歌中所描绘的“万人凿磐石,无由达江浒”的施工场面。李白提瓜州新河饯族叔舍人贲诗云:“齐公
8、凿新河,万古流不绝。”指的便是这条河,而瓜洲从此也就取代了扬子津,成为大江北岸运河的著名津渡。,快速扫雷,4、因果混乱,一般有两种情况:一是因果颠倒,就是把“因”错断为“果”,“果”错断为“因”,颠倒了两者的关系;二是强加因果,就是把没有因果关系的说成是因果关系。常见因果关系词语:因为、所以、使得、致使、因此、由于、导致、,到了清代,“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失,取而代之的是“边茶贸易”制度。藏族对茶叶的需求有增无减,对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加;而内地对藏区马匹的需求虽然减少,却对藏区皮革、黄金,以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。这样,汉藏之间的
9、贸易范围更加广泛,骡铃声声,马蹄阵阵,“茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。,例7根据原文提供的信息,下列推断正确的一项是 D内地对藏区皮革、黄金以及药材的需求大幅增加,使马匹的交易量减少。,孔氏家族没有因为王朝的更迭而有大的起伏,井然有序、“万古长春”的孔林,这部地面上的家谱,也喻示着孔子学说超越特定时代的价值。C井然有序、“万古长春”的孔林,这部地面上的家谱,也因为孔氏家族一直没有大的起伏,而使孔子学说有超越特定时代的价值。,快速扫雷,国学有自己的 独特分类,现代学科体系是从它转型而来的,因此就学术内涵来说,二者存在大量的交叉重合,如果将国学与文史哲并列设立为一级学科,似乎连逻辑上的种属关系
10、都忽略了,其学科内容势必也会大大窄化,难以使人对国学有一个全面的认识。3B国学是一个不同于现代学科体系的传统学科体系,将国学与文学、史学、哲学等并列设立为一级学科的做法是不正确的,因为国学的地位更高,影响力更大。,快速扫雷,5、偷换概念,偷换概念是将一些貌似一样的概念进行偷换,实际上改变了概念的修饰语、适用范围、所指对象等具体内涵。,此外,由于使用者不必从头学起即可操作科技黑箱,于是就可能发生对科技黑箱的滥用。科学技术是一把双刃剑,科技黑箱无疑会使得双刃剑的哪一刃都变得更为锋利。3D由于科技黑箱使用简单方便,于是就可能发生滥用的现象,其直接后果就是科技这把双刃剑的那一刃都变得更加锋利。,快速扫
11、雷,王琦李太白集辑注引有胡三省资治通鉴注:“扬子津在今真州扬子县南。”、胡三省乃宋元间人,那时候资治通鉴就已经需要有人来为扬子津做注了。5C胡三省虽然是宋元间人,但是读北宋司马光的资治通鉴已经有困难,需要有人来做注解才行。,快速扫雷,zX.x.K,“科技黑箱”的含义与此有所不同,它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程,使用者如同面对黑箱,不必打开,也不必理解和掌握其中的知识,只需按规则操作即可得到预期的结果。、在科技黑箱的生产过程中,科学知识是基础,价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。1C科技黑箱是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程,在科技黑箱的生产过程中,价值观和伦理道德对科学
12、知识进行了修正。,快速扫雷,1孔林里能使“后人安葬前辈,昭穆不乱,井然有序”,不属于其原因的一项是A因为从战国到宋代,墓群都按时代分布着;而孔门前四代和第五十五代以后的墓群,墓葬归属则座座明确,保存基本完好。B孔子对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德,希望通过这些礼仪教化人心,使“民德归厚”。C孔子推崇周礼,强调“慎终追远”,重视丧葬与祭祀,主张“葬之以礼”“祭之以礼”,其着眼点应该在于现世人间的秩序。D子孙能以礼葬、祭先辈,才可能去“爱人”,才可能亲人之亲、老人之老,进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。,6、答非所问,第一组:高考真题演练,2004年重
13、庆卷,人类对技术的乐观或悲观倾向由来已久,但普林斯顿大学历史学家爱德华泰讷的说法可能会使你大吃一惊:技术不仅没有给人类缔造福祉,反而极大地报复了人类。泰讷写道:就在我们欢庆又把自然世界的混乱削减了几分之时,我们制造的新机器开始脱离我们的控制,获得自身生命,通过“报复效应”让我们尝到屈辱的教训。,报复效应与副作用不同:副作用是坏的影响,例如,服用抗抑郁药会导致腹泻。而报复效应的影响也很坏,但坏得让人啼笑皆非:抗抑郁药让人变得更加抑郁。核能发电是一种有效的能源,但它会产生污染,这是一种副作用;然而切尔诺贝利核反应堆爆炸的发生,却是由于该电站在试验一种新的安全防护系统,这就是典型的“报复效应”。泰纳
14、拿出了许多事实证明他的论断。,火蚁是生活在美国东南部的一种毒蚁,因人被这种蚁咬伤后,会产生烧灼般的痛感,故名。伴随着DDT及其他强力杀虫剂的发明,美国政府曾于第二次世界大战后在东南部地区大量喷洒杀虫剂,试图一举灭绝火蚁。但30年后,政府不得不承认自己的失败。由于杀虫剂杀死了火蚁的各种天敌,事实上反而帮助了火蚁的繁衍。在这场人类技术对火蚁的大战中,技术被证明是它自身最大的敌人,美式足球的头盔,最初设计时是用来在激烈的对抗中保护运动员头部的,但在引进赛场之后,却造成了大量脊柱受伤的事故,原因是运动员们自动地把他们的新装备当作进攻的工具。旨在使足球运动更安全的技术实际应用起来,反而增加了该运动的危险
15、性。,最熟悉的例子也许莫过于抗菌素的使用了。本世纪早期,在抗菌素研制方面所取得的突破使一些人乐观地预测说,长期以来困扰人类的一些古老疾病将被彻底消灭。而现在,抗菌素的大量使用使细菌的抗药性空前提高,我们面对一波又一波致命的“超级虫”,却拿不出新的抗菌素来击败它们!根据同样的逻辑,围绕着一个城市所修建的道路越多,交通就越拥挤。,据澳大利亚的一份报告,在过去10年,电脑技术非但没有像人们期待的那样创造出无纸办公室,反而使纸张的耗费量增加了4倍。这份报告说,每名办公室人员平均一年要用掉30公斤纸。为了满足商界对纸张的需求,1995年澳洲有165万棵树被砍伐。报告说,70的普通办公用纸被扔掉后,没有得
16、到循环利用,而是被当作填埋凹地的垃圾。,技术反噬人类的事例,还可以举出许多。但我们与其把泰纳的说法当成一种绝望的声音,不如把它视为一种警告。日益复杂的技术文明常常会带来无法预料的结果,这些结果与人们当初的良好愿望大相径庭。然而无论如何,科学要向前发展,人类也日益进步。,7、根据文意,下列对“报复效应”的理解,准确的一项是 A、技术不仅没有给人类缔造福祉,反而极大地报复了人类。B我们制造的新机器开始脱离我们的控制,让我们尝到屈辱的教训。C旨在解决现实问题的技术,反而使这些问题更加难以解决,并带来无法预料的后果。D切尔诺贝利核反应堆由于试验一种新的安全防护设施,反而引起核反应堆爆炸。,8文章第四段
17、说“泰讷拿出了许多事实来证明他的论断”,下列各项,不能证明他的论断的一项是 A美国政府试图用杀虫剂灭绝火蚁,反而帮助了火蚁的繁衍。B、旨在使足球运动更安全的技术实际运用起来,反而增加了该运动的危险性。C围绕着一个城市所修建的道路越多,交通就越拥挤。D澳洲70的普通办公用纸被扔掉后,没有得到循环利用,而是被当作填埋凹地的垃圾。,9下列对“我们与其把泰讷的说法当成一种绝望的声音,不如把它视为一种警告”这句话的理解,正确的一项是 A、我们不能因为泰讷的说法而对技术绝望,但应对技术可能带来的无法预料的后果保持警惕。B泰讷的说法表现出对技术绝望的悲观倾向,我们对科学技术的看法应该是乐观的,但也应该吸取泰
18、讷说法中的有益因素。C我们一旦把泰讷的说法当成一种绝望的声音,也就起到了它的警告作用。D泰讷的说法不是对技术绝望,而是对人类滥用技术的严厉警告。,10根据原文所提供的信息,以下推断正确的一项是 A、技术是人类创造的,最终却将毁灭人类。B技术的报复效应虽然无法预料,却不能阻挡科学的发展和人类的进步。C人类创造的每一项技术,都不可避免地产生报复效应与副作用。D如果电脑技术进一步普及,将给澳大利亚的森林带来毁灭性的灾难。,二、李普曼认为,公众舆论的形成不仅基于现实利益,而且更大程度上为公众自身的信念所左右。在他看来,公众的舆论是建立在长期生活中逐渐形成的牢固的信念之上,这种信念在极大程度上受到新闻报
19、道和新闻舆论的影响;换句话说,是报刊等大众媒介通过经年累月的报道和宣传,塑造出一种与现实世界不同的另一种知觉模式,从而在公众头脑中植入一整套“固定的成见”公众在无意识中受到这种刻板成见的支配,以媒体的立场和视角去现察世界并形成舆论。他说;“对于大多数事物,我们是先想象它们,,然后经历它们的.如果不是教育使得我们已敏锐地意识到这一点的话,那么这些先入之见会深深地支配整个知觉过程,这些先入之见把某些事物划分为熟悉的或陌生的,强调了这种区别,所以,看到了有一点熟悉的东西就像是很熟悉;有一点生疏的东西,就像是非常陌生。”他认为,固定的成见是我们每个人都难以避免的,它会妨碍人们对真实世界的了解,让人们生
20、活在一种虚幻的“拟象”之中,,“当成见的体系已牢固地形成时,我们都会注意那些能支撑成见的事实,而不去注意那些与成见相矛盾的事实,但是,固定的成见并不总是偏见和错误的观点,事实上常常是有条理的、能够自圆其说的信念体系,是一种社会心理的自我防御机制,对于社会意识的统一和公共价值的认同具有积极的意义。一言以蔽之,固定的成见就是看不见的社会习俗和对传统的维系力量。(2006年福建卷),1下列对李普曼的“固定的成见”的理解,不恰当的一项是A固定的成见会妨碍人们对真实世界的理解,使人们生活在一种虚幻的“拟象”之中。B固定的成见不总是偏见和错误的观点,事实上,它是有条理并能自圆其说的信念体系。C固定的成见是
21、一种社会心理的自我防御机制,对统一社会意识、认同公共价值有积极意义。D固定的成见是我们每个人都难以避免的,它是看不见的社会习俗和对传统的维系力量,常常是,2下列理解不符合原文意思的一项是A公众舆论的形成不仅建立在现实利益基础之上,而且在更大程度上受制于公众自身的信念。B公众舆论是公众在无意识中受到刻板成见的支配,以媒体的立场和视角观察世界而形成的。C人们对大多数事物的先入之见会深深地支配整个知觉过程,并妨碍人们对真实世界的了解。D当成见的体系尚未牢固形成时,人们对那些能支撑成见的和与成见相矛盾的事实都不会关注。,可能会,可能不会,木版年画并不完全等同于年画,广义的年画是一种岁时的绘画。而狭义的
22、用木版印刷的年画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求,即民俗需求,木版年画这一画种才会真正地确立起来。木版年画的雏形有辟邪的内容,也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为年画的主题,并进入了风俗范畴,木版年画的题材就变得汪洋恣肆了。一切对生活的欲求与向往,比如生活富足,庄稼丰收、老人长寿等等,都展现在年画上。其中,金钱是民间年画中最常见的形象,杨家埠、武强和杨柳青的木版年画都有挂满金钱的摇钱树,但这并不能说是一种拜金主义。,在物资缺乏的农业社会,它只是生活幸福的理想化的符号罢了。就其本质而言,年画是理想主义的图画。特别是在送旧迎新的日子里,这些画面分外具有感染力和亲切感,给人们
23、带来安慰、鼓励和希冀,充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以,年画中最重要的价值是精神价值。年画中另一层民俗内容是在张贴上。民俗是经过约定欲成,最终成为一种共同遵守的生活规定和文化规范。年画的张贴时间、处所及其张贴的具体部位和内容都有严格规定。在规定的时间,把特定的年画贴在规定的位置上,是一种民俗行为,木版年画往往是民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要工具。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等,反映社会生活之广阔,可谓无所不包。木版年画描绘过的戏曲多不胜数,不少在年画上绘声绘色出现过的剧目如今早已绝迹不存。至于那种无以数计的描写民俗风情的年画,带着不同地域与时代的气息
24、,记录了大量珍贵的人文信息,更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是,这此画面都出自农民独特的视角。农民是木版年画的原创者,他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观。深刻地外化农民心灵的年画,大量深藏在年画的遗存中。然而,这些遗存却不为人知地散落在民间。,特别值得注意的是,清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画,体现出农民的政治敏感和思维视野,其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统,十分写实。年画是消费品,没人保存,也没人将其视为历史文化。即使到了20世纪年画走向消亡,仍不为世人重视与收藏。如今只要在民间发现一幅老画或一块古版,竟然大多仍是
25、不曾见过的孤品!存世于中外的年画应该数以万计,在如此浩瀚的木版年画作品中,蕴藏着的是我国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会,还有过往不复的精神情感以及永恒的人文价值。(2006年江苏卷),1.下列关于“木版年画”的说法,不正确的一项是A木版年画都是用木版印刷的年画,是一种年俗艺术。B木版年画是由于民俗的需求才真正确立起来的画种。C木版年画从思想内容上说,都是理想主义的图画。D木版年画中最重要的价值是精神价值。,偷换概念,zX.x.K,2.下列理解和表述,不符合原文意思的一项是A文章明确了木版年画的概念,阐述了它的主题、题材和功用等,并强调了它的人文价值。B木版年画中的金钱形象并非表现拜金
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