专题四课件0505214846.ppt

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1、专题四 为天地立心 为生民立命从苏秦、李斯、梁启超、陈独秀看中国知识分子的社会担当,重点选讲苏秦以连横说秦和谏逐客书，要求理解苏秦、李斯的性格特点和士阶层及中国知识分子的人生态度，掌握两篇文章在写人、叙事方面的写作特色。,战国时期谋臣策士现象,策士是在战国这一大动荡、大变革时期应运而生的一个特殊阶层。战国时期兼并战争很激烈，秦国与六国的“合纵”、“连横”斗争延续了近百年。其时，谋臣策士大显身手，为提高自身政治、社会、经济地位而主动出击。他们熟谙纵横捭阖之术，凭借机谋智慧，口才辞令，四处奔走游说，周旋于统治集团之间。他们的谋划常常关系一时的成败，有举足轻重之势，所谓“所在国重，所去国轻”。孟子滕

2、文公下载：“景春曰：公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”这些人，“皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存”。,战国士文化与战国士风,战国士文化是战国时期以士阶层为创造主体、以重建一统天下为目标、以思想解放自由创造为特征的文化思潮。战国士文化的上限，是以魏文侯开门养士为标志，它的下限是秦王朝统一，历时两百多年。战国士风，就是在战国士文化大背景之下出现的士风气，与战国文学创作密切相关。,战国策：策士言行记,战国策属于国别体杂史著作。包括12个诸侯国，即春秋末年分化成的东、西周和秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山。记事上继春秋之后，下至秦末楚汉之争。这部

3、书原有国策、国事、短长、事语、长书、修书等名目，西汉刘向见到的本子已经颠倒错乱，他重新加以编校，去其重复，共得33篇，认为其内容都是“战国时游士，辅所用之国，为立策谋”（战国策叙录），所以定名为战国策,“策”即策士与策谋。原编者不可考，大约也是战国末年秦汉间人。战国策具有子学、史学、文学的三重性质，标志着先秦散文的最高成就。,战国策的文学成就,战国策是我国古代一部优秀的散文集。它打破编年体例，以人物的游说活动为记叙的中心，开始出现将一个人物的事迹集中于单篇的体例，建立了最早的以人物为中心的篇章，已具备“纪传体”的形式，为后来的传记文学提供了先例。1.叙事生动，情节曲折，引人入胜。如荆轲刺秦王苏

4、秦以连横说秦（策士、壮士、志士）2.人物风姿各异，能言善辩，有勇有谋，颇富传奇色彩。如苏秦、邹忌、触龙、荆轲等。3.言辞铺张，文笔恣肆，颇多雄辩之辞（说辞艺术）。如苏秦之雄辩、触龙之巧辩等。4.善用历史故事、寓言说服事理，也善用比喻、排比、对偶、夸张等修辞手法。如画蛇添足、狐假虎威、狡兔三窟、亡羊补牢等。,一介寒士的英雄传奇赏读苏秦以连横说秦,推荐阅读：汉代司马迁的史记苏秦列传；当代寒川子的长篇小说战国纵横。,身披六国相印，显赫至极的苏秦,苏秦简介,苏秦(约前334-前284），出身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。与张仪同出自鬼谷子门下。史籍记载，苏秦曾与赵奉阳君共谋，发动韩、

5、赵、燕、魏、齐诸国合纵，迫使秦国废帝退帝，至乐毅破齐前夕。汉书艺文志著录有苏子三十一篇，今佚。帛书战国策残卷中，存有其游说辞及书信十六篇，与史记所载有出入。,苏秦以连横说秦简析,一、“说秦”败北：1从苏秦“说辞”体会战国文风。（铺张扬厉情感气势）2苏秦“说秦”为什么会失败？（时机、立场）3失败后世态炎凉的生动描述。,苏秦以连横说秦简析,二、“说赵”一举成六国之相显赫位重的夸张描写；家人前后言行的强烈对比。,苏秦以连横说秦译文,苏秦一开始准备倡导连横，他游说秦惠王说：“大王的国家，西方有巴、蜀、汉中的富饶物产，北方有来自少数民族地区的贵重兽皮与代地的良马，南边有巫山、黔中屏障，东方又有崤山、函谷

6、关这样坚固的要塞。土地肥沃，百姓富裕；拥有战车万辆，壮士百万；沃野千里，积蓄富足；地势险要，能攻便守。这正是人们常说的天府之国呀！所以秦国是天下少有的强国。凭借大王您的贤能，士卒与百姓的众多，发挥车骑部队的作用，并进行有素的军事训练，一定能够吞并其他诸侯，统一天下，称号皇帝而治理国家的。希望大王能考虑一下这一前景，允许我陈述自己的策略。”,秦惠王说：“寡人常听人说，羽毛不够丰满的鸟儿不可以高飞；法令不完备的国家不可以出兵征战；道德不崇高的君主不可以统治万民；政教不清明的君主不可以号令大臣。如今先生不远千里来到我秦国登庭指教，寡人内心非常感激，不过关于军国大计，最好还是等将来再说吧！”,苏秦说：

7、“我本来就怀疑大王不肯听取我的意见，现在证明果然如此。以前神农氏攻打补遂，黄帝讨伐涿鹿擒获蚩尤，唐尧放逐驩兜，虞舜攻打三苗，夏禹攻打共工，商汤灭夏桀，周文王攻打崇侯，周武王灭商纣，齐桓公也是用战争而雄霸天下。由此看来，一个国家要想称霸天下，哪有不经过战争就能达到目的的？古代使者都坐着兵车奔驰，各国互相缔结盟约，谋求天下统一，虽然讲究合纵连横，却是战争不息。说客进行巧辩和权诈之术，致使诸侯慌乱疑惑，结果一切纠纷都从此发生，简直复杂到无法处理的地步。,等到章程和法律都完备了，人们又常常做出虚伪的行为；文书、籍策杂乱繁琐，百姓生活贫困不足。君臣上下愁眉不展，百姓无所依靠。法令规章越多，战争发生的也就

8、越多。能言善辩穿着儒服的越多，战争就越发无法停止。凡是不顾根本而讲究文辞末节，天下就越发无法太平。因此说客的舌头说焦了，听的人耳朵都听聋了，却不见成效；做事即使讲义气守信用，也没办法使天下和平安乐。,因此就废除文治而使用武力，多养敢死之士制作各种甲胄，磨光各种刀枪，然后到战场上争胜负。大王要知道，什么也不做却想使国家强盛，安居不动却要使国土扩大，即使是古代五帝、三王、五霸和明主贤君，若是想不用刀兵而获得这些，也是无法达到目的的，所以只好用战争来解决。距离远的就用强兵互相攻伐，距离近的就短兵相杀，只有如此才能建立伟大功业。所以军队得胜于外，正义治强于内，威权建立于上，人民自然服从于下。,现在想要

9、并吞天下，凌驾于大国之上，折服敌国统治天下，保护百姓号令诸侯，非用武力不行。可是如今继嗣君主，却都忽略了用兵之道，而且不懂得教化人民，同时也不修明政治，常常被一些诡辩之士的言论所迷惑，又被一些游说之士所左右，而误信各种不实之词。照这样情形，大王一定不能实现一统天下。”（以上为第一部分）,苏秦游说秦王的奏章，虽然一连上了10次之多，但他的建议始终没被秦王采纳。他的黑貂皮袄也破了，100两金币也用完了，最后甚至连房租旅费都没有了，不得已只好离开秦国回到洛阳。他腿上打着裹脚，脚上穿着草鞋，背着一些破书，挑着自己的行囊，神情憔悴，面孔有黄又黑，很是失意。他回到家以后，妻子织布不理他，嫂子也不肯给他做饭

10、，甚至连父母都不跟他说话。,因此他深深地叹了口气说：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的罪过啊！”当晚，苏秦就从几十个书箱里面找出一部姜太公吕尚的兵书来，趴在桌上发奋钻研，选择其中重要的加以熟读，而且一边读一边揣摩时事。当他读书读到疲倦要打瞌睡时，就用锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟上。他自语道：“哪有游说人主而不能让他们掏出金玉锦绣，得到卿相尊位的呢？”过了一年，研究成功，他又自言自语地说：“现在我真的可以去游说各国君王了。”,于是苏秦就步入燕乌集宫门，在华屋之下游说赵肃侯。他对赵王滔滔不绝地说出合纵的外交政策，赵王听了非常高兴，立刻封他为武安君，并授以相

11、印，兵车100辆，锦绣1000束，白璧100双，金币20多万两，车队尾随其后，到各国去约定合纵，拆散连横，以此压制强秦，所以当苏秦在赵国做宰相时，秦国不敢出兵函谷关。,在这个时候，广大的天下、众多的百姓、威武的诸侯、掌权的谋臣，都要听苏秦来决策。没费一斗军粮，没发一个兵卒，没派一员大将，没用坏一把弓，没损失一支箭，就使天下诸侯和睦相处，亲如兄弟。可见贤明人士当权主政，天下都会服从他。所以说：应该运用政治号令天下，而不必用武力征服；要在朝廷上慎谋策划，而不必到疆场上去作战。,当苏秦大权在握，红极一时的时候，金帛20多万两供他使用，他所指挥的战车和骑兵接连不断，所到之处都显得威风八面，崤山以东的各

12、诸侯国，莫不望风听从他的号令，因而使赵国的地位格外受到尊重。说起苏秦这个人，只不过是一个住在陋巷，掘墙做门，砍桑做窗，用弯曲的木头作门框一类的穷人罢了；可他一旦坐上豪华的四马战车，骑着高头大马游历天下，到各国朝廷访问，使各诸侯王的亲信都不敢随意张口，天下就无人敢跟他对抗了。,苏秦要去游说楚威王，路过洛阳。父母得知，就赶紧整理房间、清扫道路，雇佣乐队，准备酒席，到距城30里远的地方去迎接。妻子斜着眼睛来看他的威仪，侧着耳朵来听他说话。而嫂子更是跪在地上不敢站起，像蛇一样在地上爬，对苏秦一再叩头谢罪。苏秦问：“嫂子你以前为什么对我那样傲慢不逊，而现在又为什么这样卑下呢？”嫂子说：“因为你现在地位尊

13、显而且钱多的缘故。”,苏秦叹气一声说：“唉！一个人如果穷困落魄，连父母都不把他当儿子，然而一旦富贵，连亲戚家人都感到畏惧。由此可见，一个人活在世界上，权势和富贵怎么能不顾呢！”（以上为第二部分）,名相李斯的一封传奇奏章 谏逐客书,推荐阅读史记李斯列传李斯的老鼠哲学：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”李斯为秦代唯一的作家，鲁迅在汉文学史纲要说：“由现存者而言，秦之文章，李斯一人而已。”以谏逐客书最有价值。,史记李斯列传主要情节,1.厕鼠与仓鼠：生命中的转折点2.师荀子,学帝王术，辞师入秦3.吕不韦门客,游说秦王,官至客卿4.谏阻逐客 官至丞相5.毒死韩非 焚书坑儒6.沙丘之变 助纣为虐7.赵

14、高清算 惨死咸阳,李斯简介,李斯（？前208），战国末期楚国上蔡（今河南上蔡县西）人，秦代政治家、文学家、书法家。少贫贱，尝为郡小吏。后同韩非一起向荀子学习“帝王之术”，学成后入秦，得到秦王器重，拜为客卿。他建议对六国采取各个击破的政策，对秦的统一起了较大的作用。秦统一后，任丞相。李斯主张废除诸侯行郡县，书同文，车同轨。又主张焚诗、书，禁私学，以加强专制中央集权统治。秦始皇死后，赵高谋立胡亥，李斯被迫胁从，合谋伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，拥立少子胡亥为帝，即秦二世。后为赵高谗害，被腰斩于咸阳，夷灭三族。,写作背景:疲秦之计,谏逐客书写于秦王政十年，秦统一前16年。当时，秦国实行连横之策，欲

15、吞并六国，东邻韩国首当其冲，倍受秦国欺凌。韩国为了减轻秦国的威胁，就派了水工郑国到秦国以帮修水渠的名义来妨碍秦国用兵，“为韩延数年之命，为秦建万代之功”，但被秦国识破。秦国宗室大臣借机大做文章，排挤客卿，认为“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客”，于是秦王下令逐客。李斯是楚国人，当然也在被逐之列。被逐路上，写下谏逐客书给秦王，秦王被说服，让人追回李斯，官复原职，并废逐客令。,文章大意：第一段,听说宗室大臣主张要驱逐客卿，我私下认为这是错误的。开门见山，提出中心论点：“窃以为（逐客）过矣”。委婉,第二段,从前秦穆公招纳贤才，从西戎找到由余，从东边楚国的宛地得到了百里奚，从宋国迎来了

16、蹇叔，从晋国招来了丕豹、公孙支。这五个人都不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并了二十多个诸侯国，也就得以在西戎称霸。,第二段,秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实兴盛，国家因此富足强大，百姓们愿意为国家效力，其它国家也诚心归顺，击败了楚国、魏国的军队，攻取了千里土地，至今政治安定，国家强盛。,商鞅（约前390年前338年），战国时期政治家，著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。商鞅南门立木的故事,商鞅变法,第二段,秦惠王用张仪的计策，攻取了三川地区，向西又吞并了巴、蜀，向北占领了上郡，向南攻占了汉

17、中，囊括九夷，控制鄢、郢，在东面占据了险要的成皋，割取了肥沃的土地，并进一步瓦解了六国的合纵联盟，使他们面向西方，奉事秦国，功业一直延续到今天。,传奇谋士张仪,生年不详，卒于秦武王元年(前310年)，一说秦武王二年(前309年)。魏国贵族后裔，学纵横之术，主要活动应在苏秦之前，是战国时期著名的政治家，外交家和谋略家。张仪欺楚,第二段,秦昭王得范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，使公室强大，杜绝了私门权贵的势力，像蚕吃桑叶一般，逐渐吞并诸侯的土地，终于使秦国奠定了统一天下大业的基础。,范睢,范雎(雎音j,一作范睢,音su)，字叔，战国时魏国人。早年家境贫寒，后出使齐国为魏中大夫须贾所诬，历经磨难后辗转入

18、秦。公元前266年出任秦相，辅佐秦昭王。他上承孝公、商鞅变法图强之志，下开秦皇、李斯统一帝业，是秦国历史上继往开来的一代名相，也是我国古代在政治、外交等方面极有建树的谋略家。,第二段,这四位君主，都是依靠了别国客卿的力量。由此看来，客卿有哪一点对不起秦国呢？假使这四位君主拒绝客卿而不接受他们，疏远士人而不重用，这就使秦国既无富足之实，又无强大之名。,第二段综述,回顾历史，用四代君主任用客卿所取得的功绩，正面论证逐客错误。穆公求士 广纳人才 遂霸西戎孝公用商鞅 变法治国 民盛国强惠王用张仪 四面扩张 以横破纵昭王得范雎 打击豪门 强化集权 事实论证：铿锵有力,第三段,现在陛下您得到昆山的美玉，拥

19、有随侯之珠、和氏之璧，垂挂着明月之珠，佩带着太阿宝剑，驾驭着纤离宝马，树立着翠凤之旗，摆放着灵鼍之鼓。以上这些宝物，并没有一样是秦国出产的，但陛下您却非常喜爱它们，这是为什么呢？,第三段,若是一定要秦国所产然后才可使用的话，那么夜光之璧就不能用来装饰朝廷，犀角象牙制品就不能为您所赏玩，郑国、卫国的美女也不能列于您的后宫之中，駃騠良马也不能填满您的马棚。江南的金锡之器也不该用，西蜀的丹青也不应用来当颜料。,第三段,您用来装饰后宫、充当姬妾、赏心乐意、怡目悦耳的，一定要出自秦国然后才可用的话，那么，用宛地珍珠装饰的簪子，玑珠镶嵌的耳坠，东阿白绢缝制的衣服、刺绣华美的装饰品，就不能进献在您的面前，那

20、时髦而又高雅，漂亮而又文静的赵国女子也不能侍立在您的身边。,第三段,而那些敲打瓦坛瓦罐、弹着秦筝、拍着大腿、呜呜叫喊以满足欣赏要求的，这才是正宗的秦国音乐。像郑、卫、桑间、昭、虞、武、象这些乐曲，则是其他国家的音乐。现在您抛弃敲打瓦坛瓦罐这一套秦国音乐而听郑、卫之声，不去听弹筝而欣赏昭、虞之曲，这是什么原因呢？,第三段,说穿了，只不过是图眼前快乐，以满足耳目观赏需求而已。而现在您用人却不是这样，不问此人能用不能用，也不问是非曲直，只要不是秦国人一律辞退，只要是客卿一律驱逐。这样看来，陛下所看重的是美女、音乐、珍珠、宝玉，所轻视的是人才了。这并不是统一天下、制服诸侯的方法。,第三段综述,比较秦王

21、对物对人的不同态度，反面论证逐客的错误。爱异国宝物好物 弃异国人才轻人 非统一天下、制服诸侯之术 类比论证：打比方、对比,第四段,我听说过土地广阔所产粮食就丰足，国家广大人口就众多，军队强盛士兵作战就勇敢。所以泰山不排斥泥土，才能堆积得那样高大；河海不挑剔细小的溪流，才能变得如此深广；而成就王业的人不抛弃广大民众，才能彰显他的盛德。所以地域无论东南西北，民众不分异国他乡，一年四季五谷丰登，鬼神赐予福泽，这就是五帝三王无敌于天下的原因所在。而现在陛下您抛弃了百姓来帮助敌国，排斥宾客而使他们为其他诸侯国建立功业，使天下有才之士后退而不敢西行，停住脚步而不敢进入秦国，这正是人们所说的“借武器给敌人，

22、送粮食给盗贼”啊！,第四段综述,针对统一大业，引述五帝三王，论证逐客的错误。彰显王德：不却众庶贵贱之争 天下为公：民无异国公私之争 损己利敌：逐客退士宾主之争 道理论证：振耳发聩,第五段,非秦国出产的物品，值得珍视的很多；非秦国出生的士人，愿意效忠的也不少。现在您驱逐客卿来资助敌国，损害百姓以帮助仇人，在内部削弱自己而在外面又和诸侯结下怨恨，这样下去，要使国家没有危险，是不可能的。,第五段综述,总括全文，再次强调中心论点。非秦物品：宝者多多总括三段非秦人才：忠者众众总括二段逐客资敌：损民益仇总括四段 归纳论证：得出结论,文章的层次结构,一、开门见山，提出中心观点：“窃以为（逐客）过矣”。二、从

23、三个角度评说逐客错误。1.回顾历史，用四代君主任用客卿所取得的功绩，正面论证逐客错误。2.比较秦王对物对人的不同态度，反面论证逐客的错误。3.针对统一大业，引述五帝三王，论证逐客的错误。三、总括全文，再次强调中心论点。,李斯的说辞艺术,1.立论高远，切中根本立场 摸准秦王的想法，确定自己的位置2.史实为据，利害对举方法 典型事例，铺陈利害3.修辞得当，逐层推进策略 动词的串用，对仗的工整，排比的铺陈,梁启超：呵，旁观者文,“天下最可厌、可憎、可鄙之人，莫过于旁观者。”“人生于天地间，各有责任。知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”“国人无一旁观者，国虽小而必兴；国人尽为旁观者，国虽

24、大而必亡。”“我辈青年，正一国将来之主人也，与此国为缘之日正长。”,陈独秀：敬告青年,“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之发于硎，人生最宝贵之时期也。”“予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”,历代士阶层的共同特点,强烈的以天下为己任的主体意识；才高八斗，深谋远虑；一手的锦绣华章：士风兼文风俱佳。孟子：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。”,历代先贤之名言,孔子：士志于道 孟子：君子志于道者大道之行也，天下为公管子：以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下屈原：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐陆游：位卑未敢忘忧国,曹植：捐躯赴国难，视死忽如归岳飞：精忠报国麦孟华：天下兴亡，匹夫有责张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平,