孙子兵法与生活.ppt

《孙子兵法与生活.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《孙子兵法与生活.ppt（163页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、孙子兵法赏析与应用,一、孙武与孙子兵法,孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子（兵圣）。他出生于公元前535 年左右的齐国乐安（今山东广饶县）人，具体的生卒年月日不可考。,（一）孙武介绍,兵圣孙武,武圣孙子,计 作 谋 形 势 虚 争，九 行 地 九 火 用 孙。,孙武传用间篇火攻篇九地篇地形篇行军篇九变篇军争篇虚实篇势 篇形 篇谋攻篇作战篇计 篇,（二）孙子兵法体系,时代的眼光世界的眼光历史的眼光,（三）孙子兵法影响,孙子兵法是现存最早的兵书孙子兵法是流传最广的一部兵书 735年传入日本 1772年传入法国 1860年传入俄国 1905年传入英国 1910年传入德国 现有778个不同文本的孙

2、子兵法,孙子是古代第一个形成战略思想的伟大人物孙子十三篇可与历代名著包括克劳塞维茨的著作媲美。-美国战略学家柯林斯大战略,美国的孙子兵法推崇者在“亚马逊”网站上发表评论说：“如果人的一生只能读一本书的话，那就应该是孙子兵法。”,海湾战争与孙子兵法：,历届孙子兵法国际研讨会届 别 时 间 地 点第一届 1989年5月 山东惠民第二届 1990年10月 北 京第三届 1992年4月 山东临沂第四届 1998年10月 北 京第五届 2000年10月 苏 州第六届 2004年 11月 深 圳第七届 2006年 5月 苏 州,孙子主张兵行诡道，战国时代越王勾践韬光养晦，只求“和平崛起”，结果吴王上当。如

3、果不遏制中国，30年后，美国也会像吴王夫差一样完蛋。中国军力报告主笔、美国防部政策顾问白邦瑞,“孙子离开我们几千年了。今天的世界发生了翻天覆地的巨大变化，但孙子的战略与谋略思想是跨越时空、不朽永存的。”“一天不学问题多，两天不学走下坡，三天不学没法活，四天不学被端老窝，五天不学要亡国。”白邦瑞:在苏州的发言,二、孙子兵法的主要军事观点,（一）、战争观（二）、治军观（三）、战略思想（四）、战术思想,（一）、战争观1、重战 2、慎战3、备战,重战：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”,我们不好战，可是不惧战没事不惹事，有了事就不要怕事,慎战：非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒

4、而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。,备战：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不攻也。”九变篇,“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。”“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”形篇,一个国家、一个民族、一个政党，最大的忧患是没有忧患意识，最大的问题就是对问题缺乏警觉。李瑞环：学哲学 用哲学,天 下 虽 安忘 战 必 危,（二）、战略思想1、全胜2、知胜3、速胜,全胜：“不战而屈人之兵，善之善者也。”,“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；

5、全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”谋攻篇,摩擦,冲突,战争,（激化）,（激化）,“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.”谋攻篇,能攻心则反侧自消自古知兵非好战 不审时即宽严皆误后来治蜀要深思(成都武侯祠门联）对联的作者赵藩（18501927），云南剑川人，白族，曾任川南道按察使。,敢战方能取胜能战方能言和,知胜：“知彼知己，百战不殆。不知彼而知己，一胜一负。不知彼，不知己，每战必殆。”谋攻篇,速胜：“兵贵胜，不贵久。”“兵闻拙速，未睹巧之久也。兵久而国利者，未之有也。”作战篇,故善战者，致人而不致于人。（虚

6、实篇）,唐太宗李世民说：“朕观诸兵书，无出孙武。孙武十三篇，无出虚实。夫用兵识虚实之势，则无不胜焉。”,常 胜之 道,扬长避短扬长补短人无我有人有我特人特我高,兵者，诡道也。故能而示之不能；用而示之不用；近而示之远；远而示之近。利而诱之；乱而取之；实而备之；强而避之；怒而扰之；卑而骄之；佚而劳之；亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。计篇,冷静观察、稳住阵脚、沉着应付、韬光养晦、善于守拙、有所作为,三、孙子兵法应用,孙子兵法对于大学生思考问题的启示作用（高职升本，求职）；孙子兵法在当代国际政治军事上的应用；孙子兵法在当代社会企业管理中的应用；孙子兵法在当代社会商战中的应用；孙子

7、兵法在当代社会体育竞争中的应用；孙子兵法在中医养生中的应用；孙子兵法在日常生活中的应用。,孙子的治军思想与企业管理谋略,主孰有道将孰有能天地孰得法令孰行兵众孰强士卒孰练赏罚孰明,宏观管理策略管理者的素质营造管理环境加强制度管理增强管理硬件注重各级培训落实激励机制,治国治军七计：,孙子的治军思想与企业管理谋略,主孰有道将孰有能天地孰得法令孰行兵众孰强士卒孰练赏罚孰明,宏观管理策略管理者的素质营造管理环境加强制度管理增强管理硬件注重各级培训落实激励机制,治国治军七计：,孙子的治军思想与企业管理谋略,一、“主孰有道”与宏观管理策略,一、“主孰有道”与宏观管理策略,令民与上同意也，故可与之死，可与之生

8、，而不诡也。计篇,1、悟道,2、修道,处世之道,道家：无为无不为儒家：仁者爱人 墨家：兼相爱,交相利 佛家：种善而避恶 法家：法、术、势,孙子的治军思想与企业管理谋略,一、“主孰有道”与宏观管理策略,一、“主孰有道”与宏观管理策略,令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不诡也。计篇,1、悟道,2、修道,处世之道,治国之道,善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。-形篇,把握谋取企业最大利润与满足员工物质回报之间的平衡，实现员工与企业的共赢。,孙子的治军思想与企业管理谋略,一、“主孰有道”与宏观管理策略,一、“主孰有道”与宏观管理策略,令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不诡也。计篇,1、悟

9、道,2、修道,处世之道,治国之道,善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。-形篇,把握谋取企业最大利润与满足员工物质回报之间的平衡，实现员工与企业的共赢。,孙子的治军思想与企业管理谋略,一、“主孰有道”与宏观管理策略,一、“主孰有道”与宏观管理策略,令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不诡也。计篇,1、悟道,2、修道,处世之道,治国之道,修己之道,其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语,修己之道,孙子的治军思想与企业管理谋略,一、“主孰有道”与宏观管理策略,一、“主孰有道”与宏观管理策略,令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不诡也。计篇,1、悟道,2、修道,处世之道,治国之道,其身正

10、，不令而行；其身不正，虽令不从。论语,上严于律己，下自觉敬业；最大限度发挥各级执行力。,“四个管住”：主官管住副官党委管住常委上级管住下级自己管住自己,二、将孰有能与企业管理者的素质,智、信、仁、勇、严,1、为将五德杰出人才应具备的素质,以智为上,智,夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给餽饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。史记高祖本纪,著名谋士张良,以智为上,智,平庸的智力碰巧也能辨明真相，非凡的勇气有时也能弥补失算，但在大多数情况下或就平均的结果来

11、看，智力不足总是会暴露出来的。战争论,以智为上,智,智随职迁,智力必须随着职位提升而得到相应提高。有些人在较低的职位上表现得很突出，可是一旦提升到他们的智力与之不相称的较高职位，他们就会丧失活动能力。其原因就在于，这些人的智力没有随着职位的提升而得到相应提高，而只是简单地把他们在职位较低时获得的声誉带到了较高的职位上。战争论,以智为上,智,智随职迁,知识转化为能力,知识必须转化为能力,当一个建筑师拿起笔来，进行复杂的计算来求出一个石礅的负荷力时，他得出的正确的结果并不是他自己智力的创造。首先他必须努力查找资料，然后进行计算，计算时使用的定律并不是他自己发明的，甚至在计算时他还往往没有完全意识到

12、为什么必须用这种方法，多半只是机械地运算。,在战争中，人们的精神不断起着反应，客观情况不断发生变化，这就要求指挥官必须把全部知识变成自己的东西，必须能随时随地定下必要的决心。因此，他的知识必须同思想和实践完全融为一体，变成真正的能力,而不再是客观上的某种东西。,智、信、仁、勇、严,1、为将五德杰出人才应具备的素质,信,诡道与诚信的关系,诚信是立身之本,信,诚信是机会之根,诚信是威信之源,智、信、仁、勇、严,1、为将五德杰出人才应具备的素质,仁,视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。地形篇,宽以待人,仁,宽以待人,爱之有度,厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

13、地形篇,令之以文，齐之以武。行军篇,智、信、仁、勇、严,1、为将五德杰出人才应具备的素质,勇敢的作用,当一方的胆量超过对方时，他的胆量就因为对方怯懦而发挥了作用。有胆量的人每当遇到怯懦的人，就必然有获胜的可能，因为怯懦能够使人失去镇静。战争论,勇,勇敢的作用,没有胆量就谈不上杰出的统帅，也就是说，生来不具备这种感情力量的人是决不能成为杰出的统帅的，因此我们认为这种感情力量是成为杰出的统帅的首要条件。战争论,勇,谨慎同样可以说是胆量，至少和胆量同样坚强有力。但这种情况是少有的。在所有谨慎的人当中，有很大一部分人是胆怯的。战争论,胆量与谨慎,指挥官的职位越高，就越需要有深思熟虑的智力来指导胆量，使

14、胆量不致毫无目的，不致成为盲目的激情冲动，因为地位越高，涉及个人牺牲的问题就越少，涉及其他人生存和全体安危的问题就越多。战争论,勇敢的作用,勇,军人的勇敢不同于普通人的勇敢，普通人的勇敢是一种天赋的品质，而军人的勇敢也可以通过锻炼和训练培养出来。军人的勇敢必须摆脱个人勇敢所固有的那种不受控制和随心所欲地显示力量的倾向，它必须服从更高的要求：服从命令、遵守纪律、遵循规则和方法。战争论,勇敢与服从,勇敢的作用,勇,胆量与谨慎,一支军队所以能够具有大胆精神，可能是因为这个民族本来就有这种精神，也可能是因为在有胆量的指挥官指挥下，通过胜利的战争培养了这种精神。战争论,将领的胆量与军队的胆量,勇敢与服从

15、,勇敢的作用,勇,胆量与谨慎,红军长征途中，作战冲锋时，共产党员喊的是“跟我上”，敌人喊的是“给我上”。一字之差，勇怯立判。,智、信、仁、勇、严,1、为将五德杰出人才应具备的素质,严,严于律己,其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语,严,严于律己,严格执法,为将五德,智、信、仁、勇、严,严于律己、严于执法,为将五德,智、信、仁、勇、严,严于律己、严于执法,智、信、仁、勇、严,将宜五德备也。曹操,1、为将五德杰出人才应具备的素质,故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。九变篇,故将有五危

16、：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。九变篇,2、为将五危杰出人才应避免的弱点,故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。九变篇,故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。九变篇,度,2、为将五危杰出人才应避免的弱点,“IBM是公认的蓝色巨人，我用巨人命名公司，就是要成为中国的IBM，成为东方

17、的巨人！”,1993年:“我们的目标是：明年年底成为中国最大的计算机企业。”1995年:发动“三大战役”，要在一个很短的时间里把企业迅速做大，实现百亿计划，超过首钢和宝钢。1997年：巨人集团爆发危机，在“巨人风波”中轰然倒下。,故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。九变篇,故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。九变篇,2、为将五危杰出人才应避免的弱点,将军之事，静以幽，正以治。,

18、沉着冷静,思虑深邃,处事公正,严谨不乱,习惯决定成败！,孙子的治军思想与企业管理谋略,英特尔,要有专长,要有亲和力,微 软,要有创造性,要有适应性,朗 讯,非凡才智,敬业精神,智信仁勇严,能,孙子的治军思想与企业管理谋略,三、“天地孰得”与营造管理环境,1、知天知地，胜乃可全。,夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险阨远近，上将之道。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。地形篇,企业内部环境,企业外部环境,三、“天地孰得”与营造管理环境,孙子的治军思想与企业管理谋略,三、“天地孰得”与营造管理环境,1、知天知地，胜乃可全,2、塑造优良的企业文化,企业文化至少包括两个层次：一个是企业层次的企业文化，

19、对于企业来讲属于可控因素，可以自行决策；另一个是作为公司文化环境的民族文化，在中国表现为中国文化，对企业来说属于不可控因素，只能利用和适应。,培养企业文化的主要途径,A：1、确立一套远景规划2、建立一套学科制度3、提练一些传奇故事4、记载一部大事史册5、树立一批优秀典型6、健全一套学习制度7、形成一套沟通机制8、设立一些基础组织,B：1、为谁而工作2、为什么要努力工作3、发展的机会在哪里,惠普公司总裁普莱特先生曾经总结说：惠普文化的核心是经久不变的价值观，即一套坚定的信念：信任和尊重个人；追求卓越的成就与贡献；在经营活动中坚持诚实与正直；依靠团队精神来达到我们的目标；鼓励灵活性和创造性。,孙子

20、的治军思想与企业管理谋略,四、“法令孰行”与加强制度管理,1、三令五申,孙子的治军思想与企业管理谋略,四、“法令孰行”与加强制度管理,2、令必素行,令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。行军篇,四、“法令孰行”与加强制度管理,领导的管理方法个人的行为规则,管理工作的“三千”：千军万马抓主官 千头万绪抓根本 千方百计抓落实,军队管理方法：,张瑞敏的OEC管理模式O：Overall E:EveryoneEverythingEveryday C:Control and Clear,日事日毕，日清日高。,孙子的治军思想与企业管理谋略,四、“法令孰行”与加强制度管理,

21、卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也”。行军篇,3、文武兼施,令之以文，齐之以武。行军篇,孙子的治军思想与企业管理谋略,四、“法令孰行”与加强制度管理,文武之道与企业管理：,文=软管理：感召、启发、勾通诱导、奖励、关怀,武=硬管理：约束、监督惩处、强制,“伟世”调查离职原因：25%工资50%前途、上司,孙子的治军思想与企业管理谋略,四、“法令孰行”与加强制度管理,文武之道与企业管理：,文=软管理：感召、启发、勾通诱导、奖励、关怀尊重原则：1、承认每个人的价值2、尊重每个人的权利3、把合适的人放在合适的岗位上4、满足人才提升的愿望5、为人才发挥自己才能创造有序、宽松

22、的环境6、给人才充分流动机会,武=硬管理：约束、监督惩处、强制主要措施：1、目标管理2、业绩考核3、纪律约束4、违纪处罚,孙子的治军思想与企业管理谋略,五、“兵众孰强”与增强管理硬件,兵器、装备,物质保障,五、“兵众孰强”与增强管理硬件,孙子的治军思想与企业管理谋略,五、“兵众孰强”与增强管理硬件,1、“兵众孰强”与治军的关系,仓无备粟，不可以待凶年；库无备兵，虽有义不能征无义。墨子,军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。地形篇,孙子的治军思想与企业管理谋略,五、“兵众孰强”与增强管理硬件,1、“兵众孰强”与治军的关系,2、增强企业管理的硬件条件,孙子的治军思想与企业管理谋略,五、“兵众孰强”

23、与增强管理硬件,“兵众孰强”与治军的关系,增强企业管理的硬件条件,一些企业之所以短寿，之所以出现危机，不能怪他们经营不努力，而是他们过多地拘泥于生产与销售，却忽略了企业的最终目标是建立人类社区，或者说企业的最终目标就是企业本身。你不能把它仅仅当成一个对外提供产品、提供服务，对内创造利润的机器。机器是没有生命的。如果你仅仅是要创造用户价值，谋取利润空间，可能你只要把产品做好就可以了。而你的企业是什么模样并不重要，你的员工在这里生活得是否高兴，是否有终生依托感也并不重要。如果说这些东西没有给予足够的重视，那么你的利润也好，价值也好，就是短暂的，企业也不可能成为长寿型企业。,以人为本，和谐发展,孙子

24、的治军思想与企业管理谋略,六、“士卒孰练”与注重各级培训,剑不如人,严格训练,剑法过人,1、练兵与胜负的关系,士不先教，不可用也。司马法,教戒为先。吴子兵法,孙子的治军思想与企业管理谋略,练兵的主要方法,其疾如风，其徐如林；侵掠如火，不动如山；难知如阴，动如雷震。军争篇,2、“士卒孰练”与注重各级培训,养成训练法,练三相：坐、行、站；振三声：口令声、呼号声、掌声；纠三手：背手、袖手、插手；去三长：长头发、长胡须、长指甲；紧三带：鞋带、腰带、领带；扣三扣：领扣、衣扣、裤扣；行三礼：举手礼、注目礼、举枪礼。,练心练气法,练兵之法，莫先练心。人心齐一，则百万之众，即一人之身；将知兵，兵知将，如子弟之

25、卫父兄，手足之捍头目，而常胜在我矣。戚继光登坛必究,2、“士卒孰练”与注重各级培训,练兵的主要方法,养成训练法,练心练气法,一人教战，教会十人；十人教战，教会百人；百人教战，教会千人；千人教战，教会万人；万人教战，教会三军。吴子兵法,群众教战法,2、“士卒孰练”与注重各级培训,练兵的主要方法,养成训练法,练心练气法,将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰“北”。孙子兵法地形,群众教战法,精练选锋法,2、“士卒孰练”与注重各级培训,练兵的主要方法,养成训练法,注重企业各级员工的培训,重视培训，投入大量资金,培训要有针对性，与公司实际工作紧密联系,培训是一个连续不断的过程，应该与员工 的发展

26、紧密联系,西门子培训,2、“士卒孰练”与注重各级培训,七、“赏罚孰明”与落实激励机制,1、赏罚的多种途径,赏小罚大,“杀贵大，赏贵小”。“杀一人而三军震”，“赏一人而万人悦”。,不循私情,“赏罚者至公之道也，赏当人心，则众劝于善，罚当人心，则众惩于恶。善为政者不以赏私亲，不以罚私怨。”,信赏明罚,赏不逾时,“赏不逾时，欲民速得为善之利也；罚不迁列，欲民速睹为不善之害也。”,“赏誉薄而谩者，下不用也；赏誉厚而信者，下轻死。”,重奖重罚,“施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。”九地篇,数赏者，窘也；数罚者，困也。,孙子的治军思想与企业管理谋略,孙子的治军思想与企业管理谋略,战略五要素:,

27、精神要素物质要素数学要素地理要素统计要素,1、精神要素贯穿在整个战争领域，是将帅意志和军心士气的支柱。,孙子的治军思想与企业管理谋略,战略五要素:,精神要素物质要素数学要素地理要素统计要素,1、精神要素贯穿在整个战争领域，是将帅意志和军心士气的支柱。2、精神要素与物质要素紧密结合，并赋予物质要素巨大的活力。,孙子的治军思想与企业管理谋略,战略五要素:,精神要素物质要素数学要素地理要素统计要素,1、精神要素贯穿在整个战争领域，是将帅意志和军心士气的支柱。2、精神要素与物质要素紧密结合，并赋予物质要素巨大的活力。3、在物质力量势均力敌的情况下，精神力量往往是战争胜负的决定因素。,孙子的治军思想与企

28、业管理谋略,七、“赏罚孰明”与落实激励机制,1、赏罚的多种途径,2、落实企业激励机制,马斯洛五层次理论：生存的需要 安全的需要 对归属感和情感 的需要 发展的需要 自我实现的需要,孙子兵法思想与大学生就业,军争之难者，以迂为直，以患为利。,孙子兵法思想与大学生恋爱,1过程：相识 相知 有可能性 好感,有可能性 友谊 有可能性 相爱 有可能性 婚姻,展开公关活动,2 孙子兵法与初恋（知彼知己）孙子兵法与热恋（理智行事）孙子兵法与失恋（处变不惊）,始计第一,孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。,释文：战争，是国家的大事。它关系到军民的生死、国家的存亡，不可不认真考察、研究。,故

29、经之以五事，校之以计，而索其情：,一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。,道者，令民于上同意，故可与之死，可与之生，而不畏危；,天者，阴阳、寒暑、时制也；,地者，远近、险易、广狭、死生也；,将者，智、信、仁、勇、严也；,法者，曲制、官道、主用也。,释文：所谓法制，是指军队的组织编制、将士的职责和管理、军用物资的供应和管理等制度。,曲制：军队的组织、编制等制度。曹操注：“部曲、幡帜、金鼓之制也。”官道：各级将吏的职责区分、统辖管理等制度。主用：军备物资、军事费用的供应管理制度。,五个基本要素：一是人和，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。所谓“人和”，指上下同欲、君民一心，一旦战争爆发，民

30、众就会听从国君的命令，赶赴战场，为国家和君主出生入死、奋勇杀敌，而不存二心。,所谓“天时”，指阴晴圆缺、酷暑严寒、节气时令。所谓“地利”，指高山低谷、远途近路、险势易域、地广道狭，和军事上的生地、死地。所谓“将领”，指将帅的才智、笃信、仁爱、勇武、威严。所谓“法制”，指组织编制与将吏职责的规定和军需供应的管理。,凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情。,曰：主孰有道？,主孰有道：孰，谁。道，曹操注：“道德智能。”此句指哪一方的国君得民心，政治清明。,将孰有能？,天地孰得？,法令孰行？,兵众孰强？,士卒孰练？,赏罚孰明？吾以此知胜负矣。,斩马谡,做为领兵的将帅对以上五个

31、基本要素都要了如指掌，做到心中有数。因为只有深刻地了解并掌握了它，才能驾驭战争打胜仗;反之，如果不了解不掌握它，就会吃败仗。,所以，不仅要懂得五事，还要根据由五事延伸出来的七计进一步具体分析比较，从而探求战争的胜负。七计说的是：哪一方的人和、政治贤明?哪一方的将领才能过人?哪一方占有好的天时地利?,哪一方的法令严格执行、军令如山?哪一方的军队装备精良?哪一方的士兵训练有素?哪一方赏罚分明、令行禁止？然后依据对这些情况的分析对比，就完全能够判明谁胜谁负了。,将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。,如果将帅听从我的计谋“五事七计”，并能运用它指挥作战，那就必定取得胜利，这样的将帅就

32、一定要留在指挥岗位上，委以重任如果将帅不听从我的计谋，而按他自己的意图去指挥作战，那就一定失败，那就让他离开指挥岗位，绝不能留任他。,计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。,计利以听：以，通“已”。听，从，采纳。此句谓筹谋有利的作战方略已被采纳，即战争决策已定。势：适势。考工记弓人：“射远者用势。”郑司农云：“势为形势。”,以佐其外：佐，辅助，辅佐。外，曹操注：“常法之外也”，未准。梅尧臣曰：“定计于内，为势于外，以助成胜。”此句谓造势以佐助人君有效地达到战争目的。,权：权变之举。制权，即采取应变行动。荀子议兵：“权不可预设，变不可先图，与时迁移，随物变化。”,如果利害得失估量准确

33、，有利的意见已被采纳，同时又尽力造成实施有利的战争决策的态势，那就给顺利作战提供了外在的辅助条件。所谓“势”，就是根据利害得失所采取的相应措施。,兵者，诡道也。,诡道：欺诈、多变的方式。孙膑兵法威王问：“诈者，所以困敌也。”此句言用兵打仗，应以机变为原则。,“阴在阳之内，不在阳之对。”周易。谋略隐藏在现实之中，不在现实之外。,偷袭荆州,故能而示之不能，,用而示之不用，,近而示之远，,远而示之近。,利而诱之，,乱而取之，,实而备之，,强而避之，,怒而挠之，,卑而骄之，,佚而劳之，,亲而离之，,攻其无备，出其不意。,此兵家之胜，不可先传也。,指挥作战，实际上是一种欺诈而奇异的行为上，它真真假假、虚

34、虚实实，尽量做到迷惑敌人，致人而不致于人，因此，我们可以说，诡诈是用兵打仗的一项基本原则。例如，本来能打却伪装成不能打本来要用兵却伪装成不用兵本来要从近处攻击，却佯成向远处进攻本来要从远处袭击，却佯成向近处进攻。,夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。,多算胜少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。,学习孙子兵法，我最喜欢的一句是“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。作为一名教师，一要遵循教育教学规律；二要视学生为天，以学生为中心；三要爱岗敬业，恪守师德，以三尺讲台为地；四要努力锻炼个人本领，提高教学水平，争取成为优秀的教书将；五要遵纪守法，平等对待学生，客观看待问题，正面教育学生。偏听则暗，兼听则明。看待问题要从多放下手。知己知彼，百战不殆。没有调查就没有发言权。知错能改，善莫大焉。教学相长，相互交流。不妥之处，欢迎批评指正。,