沉默的大多数读后感范文汇总.doc
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1、沉默的大多数读后感范文汇总 王小波的的这篇沉默的大多数很是耐读,这或许与作者的人生经历和对生活的敏锐洞察力相当大的关系。接下来为大家整理了5篇沉默的大多数读后感,欢迎大家阅读!沉默的大多数读后感1沉默的大多数是王小波的作品,很久之前就听到别人说过,王小波的作品值得我们读,所以我就选择了一本沉默的大多数。里面是一些比较平静的话语,可是给我的感觉确实如此的尖锐,像一把尖刀直插我的心间。反映了中国现在大多数人的生活,一种无奈的生活。我最有感觉的一句话:“人在年轻的时候,心气总是很高的,最后总要想现实投降。”不是吗?我们现在的豪言壮语,到我们毕业之后走向社会的时候,还能这么想吗?或许在刚开始的时候我们
2、还可以坚持自己的理想什么的,可是最后我们在经历了生活的残酷、就业的压力之后,我们就会慢慢的向社会投降,卑躬屈膝的活着,为了仅仅能够吃饱饭而已。看完中国合伙人之后,我更加的明白了这句话。孟晓骏,一个在大学里说一个多么骄傲、有志气的男孩,一心想去美国,改变世界。可是在美国他是怎么过的呢?在实验室打工,被人裁剪掉,在一个饭馆当个服务员,在老板高兴的时候就能得到几美元,可以说他过的就是猪狗一样的生活。最后呢,他回国了。是的,他向社会,向现实投降了。当然,我不否认,是有一部分人可以坚持到底最总取得成功,但是那是极少数的,在我们这样的社会中,那只是少数人的传奇,我们可以羡慕,因为可以激励我们,但是我们可以
3、复制吗?有好多人都说,他们的成功可以复制,那为什么中国的富豪还是那几个人呢?你或许会说还没到时候,但是,我想说这只是一个借口,一个逃避现实,一个为自己的懦弱找的借口。不是我们不够优秀,而是优秀的人太多了,多到头上的头发,天上的星星,数不过来。所以,我们要在这个社会中找个自己的一席之地,那就需要我们把自己打造成一个和别人不同的社会需要的人,一个拥有别人无法拥有的优势的人。这需要很长的路要走,需要我们不断地为之努力,或许会有跌倒,但是我们不能放弃。是的,放弃就是承认了自己是个失败者。在这个复杂的社会中,我们能做的就是把持住自己,不要随波逐流,坚持自己的理想,或者说是自己的追求。不能说我们每个人都可
4、以成为一个像盖茨、马云一样的成功者,但是,我们至少要成为自己的英雄,不为自己的人生感到后悔。因为,我觉得,这就是一种成功,一种最大的成功。沉默的大多数读后感2王小波先生开篇就表明了自己的立场,要做有趣的事,过有趣的人生,写有趣的*。他必是清楚何谓之有趣的,也必是清楚无趣的危害。他喜欢罗素,喜欢杜拉斯,喜欢王道乾、查良铮。他热爱文学。他有自己的原则和喜好。大半本书读到现在,已比较能够理解他对于中国社会中的“道德”情节的批判,尤其是作为经历了上山下乡经历了文ge而又走出过国门的他来说,这样的体会是很明晰的。数千年的封建社会,儒学一路独尊,无论是有没有曲解孔夫子的本意,也无论曲解了多少,在与政治相伴
5、的历史长流中,必不似起初那般朴素。宋明理学是受诟病很多的了,但它的影响不会马上消失,在如今的社会中,在我们的传统意识中,尤其是对于那些乐于此道的知识分子(关于知识分子的定义,王曾专门解释,书中几乎随处可见此四字,我仍疑惑),受传统道德的束缚是不可避免也有些悲哀的。王提到中国知识分子就事往往先以道德的角度加以认识,再伟大的文艺作品也难逃道德的攻击。并不是道德伦理有什么错误,错在过度的依赖和滥用。王称西方社会为物欲社会,中国社会为伦理社会,过度追求物欲会带来侵略、战争、杀戮,过度的追求伦理会带来更悲惨的战乱,文ge就有这种成分。可以说道德带来的麻木不仁,直接攻击人类的精神,造成一大批疯子和傻瓜。关
6、于中华文化更重视精神性一点,我很同意,除上述所谈论的以外,从中华传统艺术中也可得到证实,水墨丹青、太极八卦、禅宗、园林之类种种。这无疑是我们伟大的宝藏,也是我们存在、发展的证据和依靠。而说到这些,就不免又会涉及一个更为棘手的论题:现代的中国,究竟如何对待自己的文化传统;当经济飞速发展的时候,我们所正在感受的精神荒漠化现象、那份越来越强烈文化失落感,究竟还要严重到什么时候!沉默的大多数读后感3原谅我一生放荡不羁读书少,现在才真正读进去王小波。我的读书历程很奇怪的,还小的时候,大把大把的时间,没有出去玩耍培养社交技能,却孤僻地读了很多那个年纪不会真正懂得的书,没错就是所谓的世界名著,那些故事只留下
7、了剧情,后来才渐渐学会分析时代背景人物形象叙事节奏情节设置,才学会共情和悲悯.长大了,开始有思想懂得思考的时候,却花了大把的时间恶补小时候遗漏的社交技能,成为一个过分跳脱的煞笔,于是我在最会玩耍的年纪里太安静,又在应该沉默的时候选择了话语,说不清这样成长的利弊,幸好现在懂得去找寻平衡了。沉默的大多数很有意思,旁征博引一语中的,思辨的魅力无处不在,一副“别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿”的戏谑和矜傲,让人很想嗤之以鼻却不得不暗地里佩服他的透彻。偏偏他大量的素材来自七十年代,带着时代的隔阂,文风却暗合了90后的离经叛道,说什么都在呼吁做人最重要是有趣,操着柴米油盐屎尿屁的口吻,冷眼说着文化人的自以为
8、是。看得出王小波是很喜欢罗素的,一句一个罗素说了什么罗素他说得对。他说龙应台西化得太厉害,不理解中国人沉默的艺术;他直指话语一旦出口便远离初衷,不带逻辑的煽动话语带来的集体狂热足以毁灭人性道德是非的准绳;他又讥笑所谓的道德和中古遗风,说知识分子的百无一用已经达到了空喊口号而言之无物的境界;他说他宁愿选择在沉默中思辨也不要在话语中爆发,他还说,自己不得不应和的说话是为自己保有沉默的权利而缴的苛捐杂税;他小心翼翼地提防着话语圈的侵蚀,却从不吝于表达自己,因为这个圈子已经分崩离析啦沉默的大多数读后感4沉默的大多数是王小波发表于1996年东方杂志的杂文,并于1997年由中国青年出版社发行。据说是收录他
9、的杂文最全的一本。其实就我个人而言,我是不喜欢杂文的,但是读完此文,却萌生了许多的感慨,在此文中王小波以反讽和幽默的手法直面生活,从一个简单的角度来解构身边复杂的事态。即使在时隔13年的这天读来,仍然意味深长。王小波说:我正在出一本杂文集,名为沉默的大多数。大体意思是说:自从我成人以来,所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面,始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着,哪里有我们说话的份但我辈此刻开始说话,以前说过的一切和我们都无关系-总而言之,是个一刀两断的意思。千里之行始于足下,中国要有自由派,就从我辈开始。但是,王小波逝去12年了,此刻的中国似乎任然没有实现真正的“
10、自由”,这真是一件令人遗憾的事。不得不承认,我也属于沉默的大多数,对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。正如王小波所说的,这似乎是中国人的通病。王小波在此文中写到“在我周围,像我这种性格的人特多在公众场合什么都不说,到了私下里则妙语连珠,换言之,对信得过的人什么都说,对信但是的人什么都不说。”在时隔十多年的这天,这一切似乎颠倒了,在通讯技术越来越发达的这天人们的距离似乎拉近了,就表面看来人们似乎更加擅长表现自己,在中西方文化潮流的冲击下,中国人似乎已经抛弃了沉默是金的观念,但是在我看来却不是这样,此刻的人们似乎更擅长在陌生人面前表现自,却不能向最亲近的人说出自己的想法,越来越多的
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