民间艺术和民俗活动.ppt
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1、民间艺术,蓝印花布印染技艺 创造蓝白相间的永恒,花版制作与图案雕刻 一件蓝花布印染质量的优劣,最大限度取决于先期的花纹图案的绘制和雕刻。制作花版时,匠师选用色质优良的皮纸,用浆糊装裱成5层厚的模版,晒干后再在模版上涂上一层光油,光油晾干后,即成较为坚硬的模型花版。花版图案雕刻是极其复杂而又细致的工艺程序,首先要设计好各种花纹图案,然后把设计好的花纹图案绘制在模型花版上面。在模型花版上面绘制的各种花纹图案都是流传在民间最喜爱的传统图案纹样,一洗,才能将布上残留蓝靛与原来刷在布面上的甜浆洗净,呈现出古朴典雅的白色花纹图案。洗净后的布料必须立即晾干。为此,在染匠铺的平坝里,常常竖立有一排排高高的木架
2、,一匹匹的布料挂在晾架上面,情景十分壮观。卷布与碾布 晾晒干后的布料由于被水冲洗后,呈现很多折皱,为使折皱消除,染匠会把布料一匹匹地有序卷在木柱(即卷布柱)上,这就是卷布。在染铺里,还专门打造有一块马鞍形的青色巨石(碾石),用以滚压布料称碾布。经染匠用碾石滚压过的布,正反分明,平滑光亮,色泽柔和,花纹明显艳丽,此时映入眼帘的就是成品的蓝白传奇上等的蓝印花布料。,印染离不开靛蓝,银饰萌芽于苗族社会早期的巫术图腾活动之中,产生于汉代,成熟于唐代,丰富于明清两代,发展于现当代。在同一族群同一支系中,银饰成为族群的识别符号。银饰作为崇拜物,它把同一祖先的子孙紧紧地凝聚在一起;作为婚姻标志,它给人们的婚
3、恋生活带来良好的秩序;作为巫术器物,它又从心理上给人们提供生活的安全感。因此,苗族银饰已不是单纯的装饰品,而是植根于苗族社会生活中的文化载体。,由于苗族在国内外散居很广,其银饰的品种也纷繁多样,主要有:银冠、银角、银梳、银耳环、银耳柱、银耳缀、银项圈、银项链、银亚领、银手镯、银戒指、银脚环等等。其锻制技艺也是苗族民间独有的技艺,所有饰件都通过手工制作而成。银饰的式样和构造经过了匠师的精心设计,由绘图到雕刻和制作有30道工序,包含铸炼、捶打、焊接、编结、洗涤等环节,工艺水平极高。苗族银饰具有丰富多彩的文化内涵,从品种、图案设计、花纹构建到制作组装都有很高的文化品位。,苗族银饰,苗族服饰,流行于湖
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