君子之风周而不比复习.ppt

《君子之风周而不比复习.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《君子之风周而不比复习.ppt（15页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、生与仁、义与利、得与失、乐与忧、文与质。,君子之风中我们应理解以下几组关系,君子应具备的优秀品质,以“道”“德”“仁”“义”“礼”“信”等为核心的政治、道德素质 掌握“六艺”的知识技能素质 能以生命捍卫仁义 正确处理“利”与“义”的关系 不以非正当手段去追求富贵名利 重视个人修养 追求内涵与外表的统一 为人符合中庸原则君子是仁、义、礼、智、信的统一，既进德，又修业，目的是担当社会责任，是德才兼备的贤人。,君子之风,文质彬彬君子（30页（12.8）则迁移,子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(论语.雍也)质：朴实、自然，无修饰的。文：文采，经过修饰的。野：此处指粗鲁、鄙野，缺乏

2、文彩。史：言词华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。彬彬：指文与质的配合很恰当。孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”现代汉语词典文质彬彬：原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。,君子内外兼修，是“文”与“质”，内涵与外表，思想品质与才华能力的统一，为人符合中庸原则。,6.23则,孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。,孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道和乐以忘忧的心境的？你怎样理解“浮云”的比喻义？,孔子表达

3、自己这一志向时并未用空洞的语言表态，而是用了具体的细节，写自己平常的饮食起居，特别用“曲肱而枕之”来写自己贫困简陋而自由随便的生活细节。“饭疏食浮云”，用形象的比喻表述安贫乐道的思想，“发愤将至”，用夸张手法写出“乐以忘忧”的心境。,浮云的比喻：1.聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过眼云烟”。2.云在天上，高不可及，喻富贵与己无关。3.浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。“于我如浮云”把自己坚持道义的信念表达得十分坚定。,阅读论语中的文字，完成后面的题目。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子矜而不争，群而不党。”子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，

4、信以成之。君子哉！”子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”1从这几段文字看，孔子区分君子和小人的标准是什么？2以孔子对君子的要求看，我们怎样才能成为君子？,1.区分君子和小人的标准是看他注重道义还是注重利益。2.要成为君子就要有志于追求道义；要以 去结交朋友，而不结党营私；不争名夺利；做人要，要有自尊（矜持），要讲信用（诚信）。不讲究,道义,谦虚,吃喝穿着。,周而不比,交友之道识友之道待人之道,子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”有人说，这是对别人作为主体的一种承认和尊重，也有人说，这其实是一种对朋友不负责任的态度。你认为呢？在给

5、朋友提建议的时候，虽然你的出发点是好的，但也要把握分寸。不一定要做苦口良药，不一定要当头棒喝，你完全可以娓娓道来，这就叫“善道之”。如果这样还说不通，就适可而止，不要等到人家不耐烦了自取其辱。你千万不能要求对方必须如何如何。其实在今天这个社会里，包括父母对孩子都不能提出这样的要求，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。好好地说出你的忠告，尽你的一份责任，这就是好朋友了。,朋友之道，平等独立，不宜强加于人，即使忠言善告，也应适可而止；如不接受，也就算了，否则自讨没趣。这种“处世之道”，至今有用。但它之所以不仅是“处世之道”，因为它显现了作为本体的某种人际关系的具体的情理刻度。过此

6、刻度则此关系不再维系。孔学中朋友之道最宜于现代的社会公德，即以独立、自主、平等的个体之间的关系为基础也。李泽厚论语今读,待人之道,子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”思考：从中我们可以得出哪些待人处事的原则？1.严以律己，宽以待人 严以律己、宽以待人、少指责、少抱怨、少后悔，就能成功。于丹心语2.用公平正直之道回报他人之德怨3.抛开主观成见，抱以实事求是的心态,识友（察人）之道,子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”子曰：

7、“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子矜而不争，群而不党。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”思考：我们可以通过哪些方面来“察人”?,从一个人的行为举止、经历、兴趣爱好中认清他。从一个人所犯的错误中去了解他、评价他。从一个人所交的朋友（所属的类别）中去了解他、评价他。从一个人能否明辨善恶、是非、美丑去考察他。,阅读论语中的文字，然后回答问题。子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”孔子和曾子的言论表达了他们的交友之道。（1）孔子和曾子的交友之道有什么不同？（2）你怎样评价他们的交友之道？,（1）孔子的交友之道包括忠告、善导、不可则止三方面，

8、强调自主平等真诚的独立人格；曾子从交友的意义出发，强调 交友的目的在于 培养仁德。（2）两人从不同角度提出交友的态度与方法，孔子从仁德出发，强调交友需要，要适度交往；曾子侧重。两人追求的要义是一致的。,文章学问在交友中的作用,平等真诚,交友的方法,周而不比,孔子说：“仁者爱人”；孔子又说：“唯仁者能好人，能恶人。”请你从交友的角度，联系现实，谈你的理解。（周而不比）,在现实中确实有些人不值得我们去“爱”，对死不悔改且危害甚大的人要深恶痛绝，真正的仁者是“爱憎分明”的，爱人，才能使人们敬佩你、归顺你；憎人，才能使小人敬畏你、远离你。孔子的“爱人”并不是不讲原则的爱。,思考题：有人主张“以德报怨”

9、，而孔子只主张“以直报怨”，这是否有违儒家“宽以待人”的忠恕之道？没有违背，纵然“以德报怨”值得崇敬，也不宜提倡。换个角度看，这是不负责任的态度：对仇人是爱了，但把人的尊严、社会准则、“礼”放在哪里？儒家主张仁爱有度，“恕”并不是一味地、无原则地宽容，以直报怨就可以了，以德报怨就过了。如果用德来报怨，那用什么来报德呢？如果不加分辨地善待一切人，其现实意义如何？,阅读甲、乙两则文字，完成22-23题。（6分）甲 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（论语卫灵公）子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”（论语里仁）子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（论语颜渊）22（1）上述文字着重体现了孔子怎样的“交往”原则？（2）结合上述话语，具体阐述孔子“交往观”的要求。（3分）,22（1分）（1）“适中（度）”交往。（2）（3分）首先，交往的对象要有选择，当以“仁”为标准；其次，交往过程中要保持自我（主体）的独立性（“矜而不争”），坚持原则，不能放弃自我意志而依附于人（“人之过也，各于其党”）；第三，交往既要诚实（“忠告”“善道”），也要适度（“不可则止”），避免自讨没趣。(每点1分),