六新天新地启211225.ppt

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1、六、新天新地（启21:1-22:5）,读完启示录 21-22章后，你会明白：神的永恒救赎计划是何等的宝贵,在新天新地里有份 是何等的有福。2.新天新地是何等的尊贵，何等的美好，实在是令人爱慕的。3.最后的胜利是主耶稣的，那我们信主的人应怎样在地上生活，预备主的再来。4.若你还没有信主，应赶快的接受主耶稣为你的救主。人类的历史从伊甸园开始，在新圣城中完结。人犯罪所失去的，在基督里全得回来，而且更超越。神是掌管着人类历史的主宰，人的犯罪不能破坏神永恒的计划。创世记第 1、2章是人类在犯罪前的历史，启示录第 21、22章回复到神完全的创造中。本集902 计12集,六、新天新地（启21:1-22:5）

2、,创世记第 1、2章是人类在犯罪前的历史，启示录第 21、22章回复到神完全的创造中。,创世记1.天地被创造 1:12.太阳被造 1:163.有晚上 1:54.海被造 1:105.人犯罪受咒诅 3:14-176.死亡进入人世间 3:197.人被赶出伊甸园3:248.痛苦，流泪的开始 3:17,启示录1.新天新地 21:12.不用太阳 21:233.没有晚上 22:254.不再有海 21:15.不再有咒诅 22:36.不再有死亡 21:47.人进入天堂 22:148.再无痛苦眼泪 21:4,六、新天新地（启21:1-22:5）,1、新天新地：新耶路撒冷：神的居所 启21:1-8新天新地被造成 2

3、1:1启21:1我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。约翰描述敌对神之人的结局之后,在第 21,22章是一个新天新地。是指一个新造的天地。因启21:1明说“先前的天地已经过去了”并不是被更新了，而且20:11也说在白色大宝座前“天地都逃避,再无可见之处了”.这显然是指旧的天地不见了.彼后 3:10-13提及末日时说“有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽在那日天被火烧就销化了但我们照祂的应许，盼望新天新地”。现在的天地,圣经的启示是完全被毁灭(不是化归无有),甚至主耶稣也提及:“天地都废去了，我的话的一点一划也不能废去.”故此,我们相信这是一个新造的天地。,1、新

4、天新地,新耶路撒冷：神的居所 21:1-8 新天新地被造成 21:1 在新天新地里,有七样东西不再有了,它们是海,眼泪,死亡、悲哀,哭号,疼痛,不好的回忆(以前的事).新天新地里有新圣城耶路撒冷,更美的是神亲自与人同住！神和人能彼此面对面(启22:4),而人就是神的仆人,事奉敬拜祂.以往除了亚当、夏娃在犯罪以先可以面对面与神交谈外,再没有人可以这样，这是因着罪的原故。在出埃及记神对摩西说：“人见我的面不能存活”(33:20)。新天新地里罪不再存在了.神的救赎完全实现了,人脱离了罪的刑罚和罪的权势,现今更脱离罪的存在.不能见主面是象征有隔离。旧约中,王不愿见面的人就是得罪了王的人,如押沙龙不能见

5、大卫的面(撒下14:24)。在新天新地人神的关系完全和好，就象起初在伊甸园里一样，而且更亲密、更信服、更感恩、敬畏、崇拜。,1、新天新地,新耶路撒冷：神的居所 21:1-8新天新地被造成 21:1 那时每一个人头上都有神的名字,每个人都是属于神,都有神的形象.约一3:2:“亲爱的弟兄啊,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明。但我们知道主若显现,我们必要象祂,因为必得见祂的真体”.在新天新地里，我们除了事奉神之外，我们还“要作王,直到永永远远”.我们与主一同作王，意思是分享主基督在天国中的治理权柄和祂的荣耀。我们在今生的忠心程度,决定我们在神国里的奖赏。那治理权柄的范围与荣耀是有差别的。如路1

6、9章,主耶稣明说，赚了十锭银子的可以管十座城，赚了五锭银子的可以管五座城。神是公义的，我们得救的信心与所得到的永生人人平等一样，都是靠赖三位一体的神的恩典与怜悯；但是，神要按照我们各人所行的报应各人，按照各人的忠心程度奖赏各人。这是整本圣经的原则。,1、新天新地,新耶路撒冷：神的居所 21:1-8新耶路撒冷是一座城从天而降 21:2在启示录 21:2说:新耶路撒冷是一座城，从神那里由天而降。这新耶路撒冷从天而降，并没有提及它何时被造，这是神向我们隐藏的奥秘，不是我们可以随意猜测的（申29:29）。申 29:29“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律

7、法上的一切话。”,1、新天新地,新耶路撒冷：神的居所 21:1-8新耶路撒冷是神的居所 21:3-8 a.神乐意与人同住 21:3-4 神早已应许新天新地(赛 65:17,66:22)。先前的天地已经过去，海也不再有了，在这新天新地中，神与人同住，人要作神的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。在那里再没有眼泪、死亡、悲哀、哭号、疼痛。在出埃及记的时候，神吩咐摩西建造会幕，神的荣耀降临在他们中间。天上无限的神是不需要人手所造的居所，但祂却是乐意与祂的子民同住。除了经文的叙述外,人很难想象永远的新天地的情况,约翰形容为一个圣所,一个预备好的地方(约 14:1-6),一个美丽的城市如新娘在出嫁那日

8、一般明艳(启 21、22章)。,1、新天新地,新耶路撒冷：神的居所 21:1-8 新耶路撒冷是神的居所 21:3-8 这城最重要的特色,是神与祂的子民同住.圣经记录:第一次,神与人在伊甸园同行;祂又曾住在以色列人的圣殿,当以色列人犯罪,神就离开称为祂名的“住所”(结8-11章);之后,耶稣道成肉身,住在人中间(约 1:14);今日,神不再住在人造的会堂内(徒7:48-50),但人的身子就是神的殿(林前6:19-20);教会就是神的家,亦是神的居所(弗 2:21-22)。会幕和会堂两者,都有幔子隔开神和人,耶稣死在十字架上时,幔子从上而下裂开,令神的子民得以坦然进入至圣所,开始一个又新又活的纪元

9、(来 10:19-20).今日神的灵住在信耶稣的人中间,人仍不能明了神与祂子民关系如何亲密,但终有一日,信徒要与神同住,永远地享受神的同在。启示录应许天国没有痛苦,流泪,悲伤或死亡,不会再被人欺压奴役,在苦难中的信徒,有了天国的盼望,就大得鼓励。,1、新天新地,新耶路撒冷：神的居所 21:1-8 新耶路撒冷是神的居所 21:3-8 b.一切都是新的 21:5启示录 21:5清楚的讲明是坐在宝座上的说话。“看哪”是指神的一个宣布。这个新天新地的特色是经过神的创新，旧的天地已经过去，圣民永远的居所在本质上是一个新的天地，在时间上也是新的。启 21:5坐宝座的说：“看哪！我将一切都更新了。”又说：“

10、你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”6他又对我说：“都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。7得胜的，必承受这些为业；我要作他的神，他要作我的儿子。8惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”,1、新天新地,新耶路撒冷：神的居所 21:1-8 新耶路撒冷是神的居所 21:3-8 c.圣民是满足的子民 21:6 天国的子民是心满意足的(21:6).现今的人也会担忧水的问题,因饮水资源短缺的问题日益严重。约翰曾在罗马人的矿洞工作，自然更明白口渴的难受。各时代被欺压的

11、信徒，因这个应许(自由及丰足的水源，白白赐水给口渴的人)而明白神赐生命的奇妙。今天在世界上许多的大城市如香港、东京、纽约，在物质上可能是非常的丰富，但人的心灵却是非常乾渴。今天世上没有任何物质的东西，可以满足人心灵真正的需要，因为真正的满足是从神而来。所有信主耶稣的人在永恒的圣城中，必永远不再乾渴，因为神要将生命的泉水白白的赐给祂的子民。在神的圣城中必有永远的满足，永不再有乾渴饥饿。,1、新天新地,新耶路撒冷：神的居所 21:1-8 新耶路撒冷是神的居所 21:3-8 d.圣民是得胜的子民 21:7-8“得胜的”相当重要(启 2:7,11,17,26;3:5,12,21;12:11).所有真正

12、信主重生的信徒都是得胜者.约壹 5:4,5“因为凡从神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心.胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是神儿子的么?”相反,不信主的人要在火湖中永远受审(21:8)。这应允是凡从神所生,都是神的儿女,就有份承受天上的福份.恰恰与得胜相反的,是启21:8叙述被罪恶征服的不信主的人或挂名的信徒,他们的结局就是火湖.世界看信耶稣的人是失败者,其实不信的人才是失败者。胆怯是指没有勇气认耶稣为主的人(太10:32-33),意思是“被污染的”,人堕落罪恶之中,身体灵魂和思想都被污染,变成污秽,第8节,还提及各样罪恶,都是因跟随魔鬼与那兽而行的(启 17:4-6;18:3,

13、9;19:2)。,2、新天地新圣城,新妇永远的居所 21:9-22:5 新耶路撒冷城好比新妇那样的华美 启21:9-11 拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对约翰说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”约翰由“圣灵”带领，去到“一座高大的山”，他看见新耶路撒冷“由神那里从天而降”、“有神的荣耀”。天使明说要把新妇，就是羔羊的妻指给约翰看，但约翰所看见的却是一座城。人是人，城是城，前面已说过这新耶路撒冷实实在在是一座城，那新耶路撒冷城本身不是新妇。启示录 21:2说到这个新耶路撒冷预备了，要从神那里降下来，这好比新妇妆饰好了等候丈夫。从这一节经文中，可以给我们看见：

14、新耶路撒冷好比新妇，新耶路撒冷实在是神的居所，亦是新妇(圣民)永远的居所。新妇是极其荣美，同样新妇永远的居所也是极其的荣美。,2、新天地新圣城,新妇永远的居所 21:9-22:5 新耶路撒冷城好比新妇那样的华美 21:9-11 在这新耶路撒冷中，最大的特色是神的同在及神的荣耀(21:11)。“城中有神的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶”。这些都是世上极贵的宝石，但在神与圣民永远的居所中却是极其普遍的妆饰。世人在世上所追求的荣华富贵，神却在天上全为祂的圣民铺张的何等宝贵齐备、美丽超绝，信徒应为永恒而活，因为最后荣耀的赏赐是在天上。历史上不同地方都曾经有描写到“神的荣耀”，神的荣光

15、驻在会幕及圣殿，今日祂的荣耀在信徒身上和教会里，在永远的国度里，神的荣光充满祂的圣城，也是城中唯一需要的光。,2、新天地新圣城,新妇永远的居所 21:9-22:5 新耶路撒冷城的城墙与城门 启21:12-14 约翰形容圣城是由城墙到城门再到根基.根基指永存的，指新耶路撒冷是永远不能震动的国(来12:27-28).亚伯拉罕在世的时候是住在帐棚里,如旅客或陌生人(来 11:8-10)。但在新天新地里圣民得永恒的居所，这居所是有根基的。今天人是活在一个非常不稳定的世界里,世上没有真正的平安，也没有一处是人可以认为永恒的居所，因为世上到处都有罪恶、贪婪、欺骗、凶杀、同性恋、恐怖活动、战争频繁，政治腐败

16、、社会动荡、经济危机、家庭破裂、婚姻失常、气候不稳，多处必有饥荒、地震、瘟疫，病痛的威迫等。城墙和城门指有保护作用，神的子民不必怕任何仇敌，守城门的天使会负责看守。,2、新天地新圣城,新妇永远的居所 21:9-22:5 新耶路撒冷城的城墙与城门 启21:12-14 在新耶路撒冷，神及新妇永恒的居所中，新约及旧约的圣徒会合起来。十二个城门上写上以色列十二支派的名字，即是指以色列人。神给以色列人的应许没有落空，以色列人是一定会有一个荣耀的将来，时候到了全家都要得救(罗11:25-26)。在新耶路撒冷里有以色列人，亦有新约的信徒。根基上有羔羊和十二使徒的名字，这是指新约的教会。新约教会的信徒要与神的

17、选民以色列人，成为神永远的子民。启示录确实令人知道，所有信神的人都必在城内(来11:39-40)。,2、新天地新圣城,新妇永远的居所 21:9-22:5 新耶路撒冷城的长宽高 启21:15-17 地上的耶路撒冷测量过(启 11:1-2),现在又量度天上的圣城,“城是四方的”,圣城是正立方体,圣城是完美无瑕的,样样都稳定,坚固,平衡,并且生机昂然.圣城量度出来的数字是不可思议的！圣城的长、宽、高都是一千五百英哩15001609米2413公里(中文圣经译四千里是华里)。新耶路撒冷城是大得不可思议.这就是说，神的所有子民,人人在圣城内都有极宽敞的居住与活动空间,因为复活的身体,超越现在的必朽坏的身体

18、,可以在空中多层面地找到各人的本位(是一个无有阻碍的形体:约20:19,26;门都关不住:约 20:19).大气层厚度约100公里,世界最高的楼层也不超过150层,而且楼层越高,摆动弧度越大,也越不稳定，况且,能耗大,不方便。,2、新天地新圣城,新妇永远的居所 21:9-22:5 新耶路撒冷城的长宽高 21:15-17 约翰对新耶路撒冷的描写,“12”这个数字非常特出。有12个门,门上有12位天使,，门上写着12支派名字;墙有12根基,有12使徒名字。12是神的选民12支派的数目,所以在新耶路撒冷中,神的子民所住的地方,全都跟12有关。除了量度圣城外,天使亦量度了城墙。1肘0.4445米，0.

19、4445米14464米,圣城的墙“厚”度达64米,人的尺寸和天使的尺寸是一样的。可能城墙的厚度与宽度一样,这使城墙横截面呈正方形。城有12支派名字,也有12使徒名字,这表示将来所有属神的人,包括教会时代的信徒和旧约的信徒都会同在一起。也表示出在神的计划里,以色列和教会是有关连,两者是分不开的,但也不能混合。神的“三一”是属于神的奥秘,“四”代表完美、稳定、无暇；那么，34=12就是三一神与祂子民完美结合的完全数和体现。,2、新天地新圣城,新妇永远的居所 21:9-22:5 新耶路撒冷城的华美 启21:18-21 启21:18-21墙是碧玉造的;城是精金的,如同明净的玻璃.城墙的根基是用各样宝石

20、修饰的:12个门是12颗珍珠,每门是一颗珍珠.城内的街道是精金,好象明透的玻璃.圣城的华美建筑超乎人类想象,城墙用碧玉做的,象明透的玻璃,而城内的地平本身用纯金做成,如同明净的玻璃,城有神的荣光照耀,神圣中的神圣。通常根基是埋在地下,但圣城的根基(启 21:18-20)不但可以见到，更以各样宝石修饰，每一个根基都各用一种宝石做成，各种颜色混合起来，在神的荣光照耀时,显得无比堂皇，无人可以武断有关这些宝石的颜色.,2、新天地新圣城,新妇永远的居所 21:9-22:5 新耶路撒冷城的华美 21:18-21(1)碧玉-有如通透的水晶；(2)蓝宝石是蔚蓝色的石；(3)绿玛瑙是偏绿色带蓝色的;(4)绿宝

21、石当然是绿色的；(5)红玛瑙是白色与褐色交互的条纹玛瑙；(6)红宝石就是一种红色的石头(有时称为血红色)；(7)黄璧玺(橄榄石)是黄色石英，一如黄宝石；(8)水苍玉,绿色或带黄绿色的宝石,我们不能肯定；(9)红璧玺；(10)翡翠(黄绿宝石)带金色或苹果绿(11)紫玛瑙(风信子石)有人认为是蓝色，可能是黄色；(12)紫晶(紫水晶)就是浓紫色或蓝红混色。我们的神是主管美丽的神，祂必为自己子民预备的城市美化完全、奇妙、壮观。彼得说,要各人“作神百般恩赐的好管家”(彼前 4:10),因为在原文“百般”的意思可解作“多颜色”及“彩色的”。,2、新天地新圣城,新妇永远的居所 21:9-22:5 启 21:

22、21十二个门是十二颗珍珠；每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好象明透的玻璃。古时,珍珠被视作“御用宝石”.用珍珠造成的城门,总不关闭(启 21:25),因为,不会再有任何危险或骚扰,来对付神的子民。圣城的街道(启 21:21)是用精金所造成的.街道一字是单数,是代表圣城内里所有的街道。世上有相当昂贵,豪华人造的宫殿给世上的君王居住,但总没有用精金来建筑道路.世上有非常高大的建筑物,但总没有用宝石来造根基.这些宝石、珍珠、精金的街道都好象明透的玻璃。世上的珍珠、黄金哪有透明的？但在神永恒圣洁的城，一切的宝石都是透明的。或许可以说这些宝石都反映出神的圣洁。在这永恒的城内再没有罪恶，所有的罪都已被羔

23、羊的宝血所洁净了，所以，一切在圣城内的都好象是透明玻璃。,2、新天地新圣城,新妇永远的居所 21:9-22:5 新耶路撒冷城中没有圣殿 启21:22 我未见城内有殿,因主 神,全能者和羔羊为城的殿.And I saw这句很重要,因为它是代表着一个新的异象(启 19:11,17,19；20:1,4,11；21:1-2,22)启21:22“我看见在圣城内没有殿”。圣殿象征神的同在,以色列人在旷野有会幕,后来所罗门为神的名建造神的殿,这个圣殿代表神乐意与祂的选民同住。在千禧年中也有圣殿,但在新天新地,新耶路撒冷中再不需要殿了。神自己及羔羊就是殿,圣民永远在神的同在里,再不需要地上人间的中保。这个殿一

24、字在原文中是(naos),是指神居住的地方(Gods dwelling place),或是以色列人会幕中的至圣所(the Holy of Holies).至圣所就是神的约柜,神所在的地方.信主的人在永恒里是可以直接的在神面前敬拜,享受祂的同在.约翰将“主”,“神”,“全能者”三个不同称号放在一起,藉以表达神无限伟大的威严、权荣.,2、新天地新圣城,新妇永远的居所 21:9-22:5 新耶路撒冷城中的光 21:23-24 启21:23“那城内又不用日月光照；因有 神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯.”启21:24“列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城.”在新耶路撒冷城中再不需要日光

25、及月光，因为神自己的荣耀及羔羊就是城的灯。这也是新路撒冷的特色没有殿、没有献祭、没有太阳、没有月亮、没有黑暗、门不需关、没有痛苦、没有咒诅、没有死亡。神就是永恒的真光(约1:7-9;3:19;8:12;12:35)。列国都要在城的光里行走。列国是指一切信耶稣的外邦列国。这样看来，在神的永恒里包括所有信耶稣的以色列人，在新约教会里所有信耶稣的人，在教会以外所有信耶稣的外邦人(即旧约里及在大灾难里信主的外邦人)。君王也要将自己的荣耀归给神及神的城。,2、新天地新圣城,新妇永远的居所 21:9-22:5 新耶路撒冷城的门总不关闭 21:25-27 启21:25-27“城门白昼总不关闭,在那里原没有黑

26、夜.人必将列国的荣耀,尊贵归与那城.凡不洁净的,并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城;只有名字写在羔羊生命册上的才得进去.”启22:26-27好象重复 21:24似的.人都要将一切的荣耀归给神,在圣城里的圣徒都拥有荣耀的身体,所以是不用休息,睡觉,没有黑夜也不成问题.新耶路撒冷的城门永不关闭表示绝对安全.在新耶路撒冷的居民，都是在生命册上有份的人。凡不洁净的,特别是行可憎之事的,拜偶像的人,和行虚谎之事之人均不得进那城。所以,新耶路撒冷必没有神不喜悦的事,人人说诚实话。这里说不洁净的人不得进城,并不是说他们在城外,因为在新天新地根本就没有罪人存在。约翰根本没有把新天新地和新耶路撒冷看作两回事。

27、“不得进城”是表示没有份在这圣洁美好的环境居住。,2、新天地新圣城,新妇永远的居所 21:9-22:5 新耶路撒冷城的门总不关闭 21:25-27 启21:7“得胜的必承受这些为产业”.21:8“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和说谎的，他们的结局是在火湖里第二次死.”我们看见说谎的跟杀人的有同样结局，这表示凡行这些的事，不是偶然犯过的，乃是常以这些事为生活一部份的人，都无份在新天新地的永恒国度里。“可憎的”可能是指拜皇帝像的人，及“胆怯的”和“不信的”人。有人说“胆怯的”乃是指在逼迫中退缩的人，为了自己利益而放弃主。“不信的”不是指不相信神的人，乃是指信徒在逼迫

28、中不再承认自己是信神的人；如此，则表示半途放弃信仰、而且死不悔改的人会受第二次的死。这说明他们原来就不是真正信靠主耶稣的人，他们里面没有内住的圣灵，他们不是从神生的新生命。,2、新天地新圣城,新妇永远的居所 21:9-22:5 新圣城中再没有死亡,信徒与基督同作王 22:1-5 启22:1-5”天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从 神和羔羊的宝座流出来.在河这边与那边有生命树,结12样果子,每月都结果子;树上的叶子乃为医治万民.以后再没有咒诅;在城里有 神和羔羊的宝座;祂的仆人都要事奉祂,也要见祂的面.他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜;他们也不用灯光,日光,因为主 神要

29、光照他们。他们要作王,直到永永远远。”a.生命河与生命树 22:1-2 圣城是一个非凡奇妙美丽的花园,令人回忆起伊甸园内有四条河(创2:10-14),天上的圣城只有一条河.纯净的河水由殿门流出,一如千禧年的景象(结47章).这河源自神的宝座,曾经禁止人不准吃分别善恶树的果子,不准吃生命树的果子(创 2:15-17;3:22-24);在永生神的家内,人人可以吃生命树的果子。河流和树象征荣耀圣城的丰盛生命。,2、新天地新圣城,新妇永远的居所 21:9-22:5 新圣城中再没有死亡,信徒与基督同作王 22:1-5 在新圣城当中这一条河从神的宝座中流出,是生命水的河。信徒仍依靠从神那生命之源头而来的生

30、命水而活。因为万有(一切被造之物)都是本于祂，依靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们.(罗11:36)河旁有生命树,首先在伊甸园出现.后来人因犯罪而不得亲近它,因为吃它的果子就可以永远活着.现今神与人恢复关系,生命树要结十二回果子,每个月一次.这表示神的供应是非常丰盛的。生命树的叶子能医治万民，但医治什么呢？因为在新天新地是无疼痛、无死亡的。这是说在新天新地的人有健全的身体，毫无病痛。既然生命树的叶子都能医治万民，何况生命树的果子呢！岂不使得吃生命树果子的子民们更加健康，永远健康么！那才称得上万寿无疆噢！感谢赞美三位一体的真活神！哈利路亚！,2、新天地新圣城,新妇永远的居所 21:9-2

31、2:5 b.再没有咒诅 22:3“以后再没有咒诅”不会再回到创世记 3:14-19咒诅的开始了。旧约最后一卷书，玛拉基书 4:6“他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地”。新约最后一卷启示录就宣布“不再有咒诅”。撒但会在地狱里，所有创造物焕然一新，再没有罪恶的咒诅。,2、新天地新圣城,新妇永远的居所 21:9-22:5 c.圣民要享受神同在,与基督一同作王 22:4-5我们在天堂会赞美主,我们也要服事祂.“祂的仆人都要事奉祂”(启 22:3),这是最大的鼓舞,因为,我们在基督里的事奉将是完美的。在地上,事奉主常因罪恶和软弱而有瑕疵,但当我们得到荣耀时,所有阻碍都必远去,在完

32、美的生命,完美的身体与完美的环境中,就必有完美的事奉。将来的事奉是什么？我们不知道,也不须早知道,只要知道神今日要我们如何事奉,已经足够。我们生命的信心,预备好我们将来在天上更高的完美事奉。我们不但在天上事奉神，更要作王，直到永永远远，就是与主基督共享荣耀的权势。作为信徒，我们是与主耶稣一同坐在天上(弗 2:1-10)，在永远的国度里，我们将以王的身份管治新天新地。这是何等大的荣耀，何等大的恩典！王微仆编制 1903计12集2012611,长老,活物,活物,活物,活物,圣 父圣 子,长老,长老,长老,长老,长老,长老,长老,长老,长老,长老,长老,长老,长老,长老,长老,长老,长老,长老,长老,长老,长老,长老,长老,千千万万圣徒,千千万万圣徒,千千万万圣徒,千千万万圣徒,天使使徒,天使使徒,天使使徒,使徒天使,使徒天使,使徒天使,使天徒使,使天徒使,使天使徒,天使使徒,天使使徒,天使使徒,千千万万天使,千千万万天使,千千万万天使,千千万万天使,圣,城,