看《楚门的世界》经典电影观后感.doc
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1、看楚门的世界经典电影观后感 看楚门的世界经典电影观后感1Truman最终迈进了通往另一个世界的出口,他留给亿万观众一场完整的演出,他在谢幕时说, Good morning, and in case I dont see you, good afternoon, good evening, and good night!导演了整个楚门秀的斯托弗,几乎将一切设计得天衣无缝,倘若, Truman未曾察觉,他将沿着一条精心安排的道路,心安理得地生活,与上千台摄像机和睦相处,成为除了他之外,所有人的消遣。 Truman在一个彻头彻尾的骗局里,独自真实地生活着。分明是如此苍白的剧情,却让每个人乐在其中。观
2、众如此,制作团队如此,演员如此,甚至是 Truman,似乎这才是最悲哀的地方。痛苦源于我们对生活的敏感程度,一旦开始清醒,接踵而至的将会是颠覆整个世界的真相。 Truman一心想要揭穿这个巨大的阴谋,他千方百计地逃离,拼了命地摆脱束缚,另寻出路。他要结束这场荒诞的闹剧,就必须要粉碎承载了他半个人生的世界。彼时他所具备的,已经不仅仅是无所顾忌的勇气。所以,我们才会看到,当暴雨风浪退去之后,升起白色船帆,迎着海风微笑的他;当船只撞上坚实的墙壁之后,将脸贴在虚假的海景上,眉宇间满是疼痛的他;当得知一切真相之后,鞠躬谢幕毅然转身离开的他。“什么都是假的?” Truman望着镜头发问。得到答案是肯定的,
3、什么都是假的, Truman是真的。每个人都要接受现实,即使是唯一真实存在的他,也不会例外。但是,接受不代表妥协,他无法继续这虚假的一切。导演有足够的能力将摄像机遍布“桃花源”,掌握 Truman的一举一动,却始终不能掌控他的思维。像是给予孩子生命的父母,他们可以为其打造一个理想的成长环境,却无法永远左右孩子的人生。也许,如斯托弗所言,外面的世界同他制造的世界一样虚假,有一样的谎言,一样的欺诈。这绝不是危言耸听,现实的世界比起“桃花源”,只会有过之而无不及。谁都无从知晓他将面临一个怎样的世界,他带着怎样的心情。唯一知道的是,离开之后的他,至少有机会,选择导演一场真正的楚门秀。我想, Truma
4、n留给我们的,不仅是一场精彩的演出,更多的是给予我们思考无论是离开之后的 Truman,还是活着当下的我们,面对眼前的世界,是重新开始,还是重蹈覆辙?最后,我想起海子的诗句:永远是这样风后面是风天空的上面是天空道路的前面还是道路看楚门的世界经典电影观后感2对于一部经典的电影作品看一遍可能无法真正理解其中的真正道理,我很喜欢看电影,尤其是这种经典的奥斯卡电影。看了两三遍后,感触颇多。我们的世界中什么是真实什么是虚假的呢,楚门的世界看起来是美好的!他走出的每一步都有人替他作最好的安排。他稳定地升学,顺利地找到工作;顺利的找到女朋友,并最终与她结婚。他生活中没有挫折,没有悲伤,没有痛苦!对于这种生活
5、,我们只能用虚假来形容,因为我们都明白生活从来都不会是一帆风顺的。但楚门在不明真相的时候,还觉着自己活的很真实。当楚门发现自己被欺骗时,当他意识到所有认识的人都只不过是有固定台词的演员;他挚爱的父亲的逝世不过是剧情安排; 他最亲密的妻子不过是按照脚本陪你上电视剧的女演员; 他生活的每一个细节是提前设置好了的; 这一刻他才明白只有他自己是真的, 周围的一切全是假的。 生活安逸,快乐,轻松,稳定,那全是剧情。当通往真实世界的那扇门被打开了,导演对楚门说:你以为现实的世界会更好吗?这个世界才是美好的,外面的世界有更多的虚假、欺骗。 楚门没有回答,他优雅地谢幕鞠躬,毫不留恋地告别摄影棚,虽然门里什么也
6、看不清,除了黑暗。而比起这个彩绘的虚假世界,黑暗才是实实在在的。楚门毫不犹豫地踏进未知的现实世界。也许他清楚,走出这道门,便意味着变换的未知意味着赤裸的真实,意味着实实的艰辛。可也意味着至高无上的自由。 他面带微笑,携着那张从杂志上拼凑出的初恋情人的照片,不管去哪,一颗真实的心抵得过为他而 存在的虚假世界。这让我想到海上钢琴师,也许1990和楚门有着是否去真实世界的抉择,不过最后的选择责大相径庭。1900出生在船上,成长在船上,游轮就是他所知道和体验的整个世界。然而走在通往陆地的梯子上时,他最终还是犹豫了,这一刻他领悟到喧嚣的陆地对他来说是虚假的,陆地给他造成的存在的虚无感终于让他决定永远留在
7、了船上,对他来说船上才是真实的,最终他决定与他唯一的世界同生共死。他和楚门一样遵循了自己那颗跳动的心,这样才能真正明白什么是真实什么是虚假。 影片最后让我产生对人性善恶的思考,当他走出影棚之后,全世界观众都欢呼雀跃,为他的勇气衷心喝彩!观众的内心最深处都会有善良的一面,这其中也表现了人们思想意识的觉醒和对人权与自由的信仰,影片结局体现出一种人道主义关怀,最终表达了人类内心的善良与美好,也使得楚门的世界成就了一场真正的人性自由的救赎。所以经典电影作品大都会反映一个最终的主题:人性的救赎。古代圣贤认为“人之初,性本善”。然而荀子却说“性本恶”理论。我以为,人一出生,并无善恶可言,因为他们心中缺少辨
8、别善恶的度量。随着年龄的增加,在社会这片土地上汲取了良莠不齐的养分,得以成长。一个人从出生到成年,逐渐体会到社会上的善恶是非,学会了明辨是非善恶的能力。在这个物欲横流的社会,人性也会迷惘,要实现人性的救赎,必须从善恶的根源出发。因为欲望,才生善恶。而生存本身就是一种欲望,所以说,人难以断绝欲望。虽然我们无法断绝欲望,但我们不要放纵自己的欲望,为所欲为。欲望就是一个黑洞。善恶始于欲望。每个人心中辨别善恶的度量都不尽相同,面对善恶的时候,人性的天平本能地倾向于满足心中欲望的一端。倘若内心的阴暗面主导,那么人性将蒙上一层灰尘,黯淡了光芒。要想让心中充满阳光,首先要实现人性的自我救赎。对于我们每个人而
9、言,我们都自己命运的主导者。当控制住自己的欲望,心中向善,人性的回归才不会遥遥无期,只有这样,我们才能实现人性的自我救赎。看完楚门的世界让我产生了对人的本质的思考,查阅了相关的一些哲学资料,可以总结为:人抽象的本质是人为满足物质和精神需求的自由自觉的活动,在我们的文化中有句话叫作“衣食所安”,也就是衣服和食物这一类东西,使人的身体得以修养之所也就是生命所安之地,当身心俱安时,我们就能真实地感觉到自身的存在。人的现实性本质是人的抽象本质的不断发展的结果。就楚门而言,他的各种社会关系也是他现实本质的组成部分,它是不断发展变化的,因此人的现实性本性也是不断发展变化的。但这种本质不是自然自在的,它会受
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