论语导读修改版..ppt

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1、,名丘，字仲尼春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜f）公元前551前479,九尺六寸 221.76厘米,迷,思想家、政治家、教育家，儒家的创始人,妻子亓q官氏、儿子孔鲤,姓名：籍贯：生卒年：身高：体重：职业 家庭成员：,一、孔子的生平与思想,孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，世界十大思想家之首。他的主要思想是“仁”，他被誉为“万世师表”、“至圣”、“圣人”。,相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌,家庭背景少年时代聚众讲学从政仕鲁周游列国整理古籍,孔子庙,（一）家庭背景 没落的贵族家庭：孔子的远祖是宋国贵族微子启。微子启卒，由弟

2、微仲继位，大概就是传说中孔子的远祖。宋国与鲁国比邻。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马，因为宫廷内讧被杀。其后代避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士。孔子的父亲名纥h，字叔，又称叔梁纥，母亲颜徵在。,艰难的童年,公元前551年8月27日，孔子诞生于鲁国昌平乡内“尼丘”山的一个山洞中(今山东曲阜城东南)。孔子因“尼丘”而名“丘”，字“仲尼”（“仲”表示排行老二）。3岁时，父亲叔梁纥去世，享年69岁。其正妻施氏大权在握，19岁的孔母无法在孔家立足，带着孔子和孟皮，回到了娘家曲阜城内阙里，过背井离乡、寄人篱下、受人歧视的艰难生活。,（二）少年时代,根据史记孔子世家载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，

3、设礼容。”孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。,孔子讲学图,孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。史记孔子世家,兴办私学,（三）聚众讲学,孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。孔子共有弟子三千多，其中特别有名望特别有才能的有七十二人。,孔子周游列国途中讲学,（四）从政仕鲁,鲁定公九年（前501年）孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。后由中都宰迁司空，再升为大司寇。鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备，有武

4、事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞。,（五）周游列国,孔子仕鲁，政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈，想到晋国，因晋内乱而未往，只得又返卫。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。鲁哀公十一年（前484年）孔子遂归鲁，时孔子年六十八。,（六）整理古籍,孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。他先后整理和编订了诗、书、礼、易、乐、春秋等典籍，并以诗书礼乐教育学生。鲁哀公十六年（前4

5、79年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。,2023/6/27,名著导读论语,18,孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。,二、论语及其成书,1.汉书艺文志说：“论语者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂论语。”2.刘熙在释名中说：“论语，记孔子与弟子所语之言也。论，伦也，有伦理也。语，叙也，叙己所欲说也。”,论语是一部记载孔子及其弟子言行的语录体散文，以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。现存论语共20篇，492

6、章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。,其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。,论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。,2023/6/27,名著导读论语,22,论语是先秦儒家语录体典籍，是一部记录孔子及其弟子言行的书

7、，由孔子弟子及再传弟子编纂，共二十篇。内容包括孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和方法等。,三、论语的主要思想内容,孔子思想体系图,仁爱（核心）,信义（人际 关系）,和平（人际 关系）,忠恕（组织 关系）,孝悌（家庭 关系）,孝悌（家庭 关系）,仁爱孔子思想体系（核心）,2023/6/27,名著导读论语,25,1、治国思想,孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多。,孔子的思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者

8、对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。,仁的内容,一.血缘亲情之爱:即孝悌”,这是“仁”的内涵的核心.二.仁者爱人:推己及人,要把父母子女之爱推广到一切人.三.个人品性:时时以“仁”的要求来约束自己的思想与行为,久而久之,即可以转化为人的内在的品质和性格.四.理想境界:孔子最称道的个人品德莫过于“杀身成仁”,孔子的最高社会理想则是“天下归仁”.五.仁和礼:克己复礼”为仁,只有具有道德理性自觉的仁人，其行为才能自觉地守礼或合乎礼。,思想主张一言以蔽之：克己复礼以为仁。,君子与小人之别：君子喻于义，小人喻于利,2023/6/27,名

9、著导读论语,30,子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”一言：这里指一个字；行：奉行；欲：想做的事；勿：不要；施：强加。,子贡问孔子说：“有没有一个字可以终身奉行？”孔子说：“那就是恕道吧！自己不想做的事，不要强加给别人。”,2023/6/27,名著导读论语,31,孔子强调为政者首先必须端正自己，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”,当管理者自身端正作出表率时，不用下命令，被管理者也会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。,2023/6/27,名著导读论语,32,2、教育思想,2023/6/27,名著导读论语

10、,33,孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。史记孔子世家,兴办私学,温、良、恭、俭、让,启发式教学,教育思想,一.教育对象：有教无类 自行束修以上，吾未尝无诲焉述而 播学于平民：不分贵贱、贫富、等级 播学于四夷：不分地域、种族 夫子之门，何其杂也？（南郭惠子）,君子正身已俟，欲来者不拒，欲去者不止，且夫良医之门多病人，隐括之侧多枉木，是以杂也(子贡）荀子法行 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也（雍也）,二.教育的作用 子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”子路 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道

11、之以德，齐之以礼，有耻且格。”为政 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。季氏,三.教育的目标：学而优则仕 仕而优则学，学而优则仕。子张行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣子路 君子道者三：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧 宪问,。,四.教育的内容：新六艺-六经 子以四教:文、行、忠、信。述而 1.道德教育（1）仁与礼 伤人乎？不问马。乡党 人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？八佾（2）孝悌 孝悌也者，其为仁之本欤。学而（3）忠信 君使臣以礼，臣事君以忠八佾 民无信不立。颜渊,2.知识教育 不学诗，无以言。不学礼，无以立。季氏 子在齐闻韶，三月不知肉味。述而,

12、2023/6/27,名著导读论语,41,学习态度：子曰：“敏而好学，不耻下问”耻：意动用法，以.为耻；下：形容词做名词，不如自己的人。,孔子说：“聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻。”,2023/6/27,名著导读论语,42,学习规律：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”故：形容词用作名词，旧的知识。,孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”,2023/6/27,名著导读论语,43,学习方法：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”罔：迷惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。,孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考,就会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习,就会精神疲乏

13、而招致危险。”,2023/6/27,名著导读论语,44,3、处世思想,2023/6/27,名著导读论语,46,曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三：多次。省（xng）：检查反省自己。谋：办事。传：老师传授的知识。习：复习。,曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”,2023/6/27,名著导读论语,47,曾子每天从哪三个方面反省自己？,为别人办事 与朋友交往 温习知识,曾子对自己有什么要求？这句中所包含的成语：三省吾身,忠（尽心力）信（诚实）习（温习）,2023/6/

14、27,名著导读论语,48,读圣贤书,立君子品,做有德人,两者的头衔孔高于孟,设有孔庙却无孟庙,同样出身贫贱，父亲皆早亡，但人们却赋予孔子“高级”的出身。,儒家圣人宗旨相同,关注教育言传身教,轻松愉快,凡事紧张,性恶来自先天,人性本善,高度重视,忽视,闲雅热忱从容,革命性，直率,相对安宁,战祸不断,孔子象西游记中的唐僧，温和儒雅，慈悲为怀,孟子象西游记中的孙悟空，率性张扬，正气凛然,2023/6/27,名著导读论语,53,三、魅力孔子,2023/6/27,名著导读论语,54,1、孔子有着常人的嬉笑怒骂，是一位有血有肉的严师慈父。,2、孔子具有难得可贵的人文关怀。,A.孔子的人物形象：1.重情守礼

15、（1）“父母在，不远游，游必有方。”“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝。,（2）“有朋自远方来，不亦乐乎”学而篇“闵子侍侧，如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐”先进篇“伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”雍也“颜渊死，子曰：噫！天丧予！天丧予！”先进,孔子重情也重礼 子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”子曰：以约失之鲜矣！”何为礼？“君君、臣臣、父父、子子”是为礼，“不在其位，不谋其政”是为礼，“君使臣以礼，臣事君以忠”是为礼。子曰：人而不

16、仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”,2.率真尚美（1）率真“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”“莫我知也夫！”“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”“美哉水，洋洋乎！丘之不济于此，命也夫！”“觚不觚，觚哉！觚哉！”“吾未见好德如好色”、“由！知德者鲜矣。”,“事君尽礼，人以为谄也。”“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则有怨。”（2）尚美 闻韶乐，三月不知肉味，曰:“不图为乐之至于斯也。”子与人歌而善，必使反之，而后和之。“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”,3.坚定灵活 鸟兽不

17、可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕，邦无道，则可卷而怀之 子曰：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。,B.孔子的弟子，如：子路为人仗义，性格耿直，敢于批评孔子，原则性强；不爱学习，好勇斗狠 子贡聪明机智；好辩，争强好胜 颜回安贫乐道，做人很低调 曾皙潇洒脱俗 闵损以德行和老成持重著称，尤以孝为先超群文明于世,走出论语,我们为什么学习论语？,赵普半部论语治天下。海尔老板案头常备着两本书，一本是论语，一本是孙子兵法。中国的知识分子，如果不读论语，那是不可思议的。读论语是大丈夫安身立命的根本所在。论语在古代是读书人的

18、必读书，今天我们要提高我们的文化素质，要了解我们民族的传统文化，要了解儒家思想，论语也是必读书。未来当朝者也可能是吾等后辈，所以吾等自己要先学习，再教导后人，人文中国或可期待。,为什么把论语作为研读对象？第一，论语和孔子在文化中占有极其重要的地位。第二，论语和孔子在现实生活中仍然具有重大影响。第三，论语在文学方面具有自己独特的价值。,孔子与儒学的命运：,汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家思想推为正统思想。,历史上捧孔子，有三种捧法，一是围绕政治（政统），这是汉儒；二是围绕道德（道统），这是宋儒；三是拿儒学当宗教（或准宗教），这是近代受洋教刺激的救世说。甚至,天不生仲尼 万古长如夜,先秦诸

19、子对孔子毁誉不一,道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。,五四时期的评孔思潮,五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对,历史的孔子及其学说进行重新认识，将它从封建主义意识形态中拯救出来；要树立民主与科学的精神，

20、进行民族文化心理结构的根本改造。,1974年1月18日毛泽东发动“批林批孔”运动,在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会,2023/6/27,名著导读论语,71,1、对中国的影响 2、对全世界的影响 在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，成为整个东方文化的基石，并影响着全世界各地。,孔子属于历史也属于现代，属于中国也属于世界。,北京孔庙,台北孔庙,山东曲阜孔庙全景,山东曲阜孔林,山东曲阜孔府,山东曲阜祭孔,孔子诞辰9月28日,2023/6/27,名著导读论语,78,孔庙，全称至圣庙，亦称阙里孔庙，位于曲阜城中心。前479年孔子逝世，鲁哀公尊孔子为尼父，故所居堂，后世因庙，

21、藏孔子衣冠琴车书，岁时奉祀。公元前195年刘邦过鲁，以太牢祀孔子，开帝王祭祀孔子之先例。公元153年设官守庙，掌领礼器。公元541年始塑孔子像，旁立十子。隋、唐时多次扩建重修。公元1105年（北宋徽宗崇宁四年）颁孔子像冠服制度用王者，冕十二旒，衮服九章。公元1021年扩建孔庙为三路布局，四进院落，凡增广殿庭廊庑三百十六间。公元1499年重修扩建至现存规模。公元1725年重建大成殿等建筑。孔庙现占地140000多平方米。南北长1300多米，东西宽150多米。有金、元、明、清时期建筑104座466间，碑刻1172通，古树1250株。孔庙建筑群仿皇宫之制。空间和平面布局以大成殿为中心，以南北为中轴，

22、院分九进，建筑东西对称排列。,2023/6/27,名著导读论语,79,孔府，全称袭封衍圣公府，位于孔庙东侧，是孔子嫡系长孙历代衍圣公的官衙住宅。孔子后代赐爵始于公元前195年刘邦封孔子九代孙孔腾为奉祀君，奉祀孔子。历经宋、金、元、明、清延续880年。孔子去世后，因宅立庙，后代子孙附庙而居，故称庙宅。宋代始设官署袭封视事厅，前有客馆、客位，后有双桂堂等建筑，官署住宅合一格局初步形成。金代扩建双桂堂为袭封宅。公元1377年勅建袭封衍圣公府。公元1503年重修扩建至现存规模。孔府现占地约73300平方米，有楼、房、厅、堂480余间。整个建筑座北朝南，以南北为中轴线，三路布局，七进院落。中路前为官署，

23、后为内宅。最后是花园。东路称东学，西路称西学。,2023/6/27,名著导读论语,80,孔府大门孔府大门，明代建筑。三间，灰瓦悬山顶，五檩三柱分心式木架。每间辟一门，黑漆红牙，狻猊铺首，菊花阀阅。明间上悬圣府竖匾，为明代严嵩书。左右柱上悬挂木联:“与国咸休,安富尊荣公府第;同天并老,文章道德圣人家。”，为清代著名学者纪昀书，其中富字上无点，章字中竖通上去。意为孔家富贵无头，文章通天。门前有粉白照壁、明代石狮和上马石。,2023/6/27,名著导读论语,81,孔府：孔子嫡系子孙居住地,孔府一角,二堂内景,三堂内景,后堂楼内景,圣府大门,2023/6/27,名著导读论语,82,孔庙鸟瞰图 孔府大门

24、,2023/6/27,名著导读论语,83,孔庙，全称至圣庙，位于山东曲阜城中心。公元前478年，鲁哀公于孔子故居立庙祭祀，这是孔庙最早的雏形。汉代以后由于历朝对孔子的尊崇，孔庙规模也越建越大，到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群，在世界建筑史上占有重要地位。高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道，既使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔于思想的深奥。,2023/6/27,名著导读论语,84,万名网民大调查超过44%网民常看论语,2023/6/27,名著导读论语,85,孔子思想的世界影响,日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的巨大影响，获益颇深近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用

25、的说法也颇为流行。记载孔子言论的论语如今仍在日本受到广泛推崇。”,新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：“从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了贡献。”,2023/6/27,名著导读论语,86,孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。开讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。,丘,仲尼,儒,仁,礼治,入仕,私人,三千,七十二,论语是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把论语和合称为“四书”。,语录,门人,再传弟子,大学,中庸,孟子,张颐武观点：1、“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果。大长今就是韩国把低端和高端的文化打通的一个好例子。”2、“要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”摘自新周刊,谈一谈你对此观点的看法,