陋室铭(公开课-优秀课件).ppt

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1、陋 室 铭,学习目标:,1、朗读、背诵全文。,2、体会作者的高尚品质。,3、学习托物言志的写作技巧。,文人书斋名趣我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。诸葛亮-茅庐 闻一多-何妨一下楼朱自清-犹贤博弈斋 梁实秋-雅斋,老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作聊斋志异时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。,“七

2、焚斋”：又名“七录斋”。明朝文学家张溥自幼勤奋好学，他读书，一定要亲手抄写，抄写完毕后，朗读一遍即烧掉，接着再抄，再读，再烧，如此反反复复达六七次之多。天长日久，他的右手握笔处长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七焚斋”。,刘禹锡,陋 室 铭,刘禹锡,今天修复的安徽和州刘禹锡陋室,花香不在多,室雅何须大,刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆

3、，身在和州思争辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。,刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下陋室铭并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。,陋室，室名，意思是简陋的屋子。,铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。,作

4、者简介,刘禹锡（772842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有刘宾客集、刘梦得文集。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。,读准下列字音：,德馨苔痕鸿儒案牍西蜀,xn,hn,r,d,sh,陋室铭刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋

5、之有？”,朗读检查及示范,山不在高，有仙则名。,水不在深，有龙则灵。,斯是陋室，惟吾德馨。,苔痕上阶绿，草色入帘青。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,可以调素琴，阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。,孔子云:“何陋之有？”,陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,解释红色词,唯：上：之：之：,只,长到，蔓到,结构助词，取消句子独立性，不译,宾语前置标志，无义,陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是

6、陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,德馨：鸿儒：白丁：案牍：劳：乱：,品德高尚,博学的人,没有什么学问的人,官府的公文,使动用法，使劳累,使动用法，使扰乱,翻译下列句子,A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。,B、孔子云：何陋之有？,有何陋？倒装句。之：宾语前置的标志。有什么简陋呢？,译文：山不在于高，有仙人（居住）出名了；水不在于深，有龙（居住）就灵验了。这是间简陋的房子，只是我的品德高尚也就不感到简陋了。苔藓碧绿，蔓上台阶；草色

7、青葱，映入竹帘。谈笑的是渊博的学者。,往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，浏览泥金书写的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？,铭,这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。如：苔痕上阶绿，草色入帘青。,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。,第一层,以山水为类比引出陋室。“仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。,“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此生发出来。,？,修辞作用,？,作用含义,点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室

8、主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”反而能显出其高雅。,第二层,苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。,？,写什么,以景色之雅 见“惟吾德馨”明“陋室”不陋,写陋室幽雅、恬静的自然环境。,写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是一样的高雅。,写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。,写室居环境、交往人物、日常生活表达室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。,处处紧扣“唯吾德馨”,第三层,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。,？,与前文“斯

9、是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。,文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？,不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。,引申1：既然“陋室不陋”，甚至应当称“雅室”，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。,景色之雅：,交往之雅：,情趣之雅：,苔痕上阶绿，草色入帘青。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,引申2：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？,以古人自比，衬托出“陋室不陋”，自己德行高洁。,陋室铭,设喻引题,山

10、,仙,水,龙,比喻起兴,陋室,德馨,陋室不陋,环境优美（清幽景）,生活情趣（高雅事）,引古贤以自况,反诘点题,交友高雅（不俗人）,陪衬比喻 托物言志,安贫乐道 高洁伟岸,（君子之德）,找出课文中对偶,1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵2、苔痕上阶绿，草色入帘青。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。4、调素琴，阅金经。5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。,1、找出本文的中心句,斯是陋室，惟吾德馨,思考下列问题,2、文章用有仙之山，有龙之水来具体比什么？,以山水作类比，引出陋室。以“不高、不深”类比“陋”，以“仙、龙”类比“德馨之人”，以“名、灵”类比“不陋”，暗示陋室不陋

11、。,3.作者笔下的陋室环境如何？,苔痕上阶绿，草色入帘青-恬静、雅致、令人赏心悦目。,草色入帘青,苔痕上阶绿,上,入,环境宁静,4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？,交往之人：(交往之雅)谈笑有鸿儒，往来无白丁。,日常生活(情趣之雅)调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,-谈笑风生，纵情畅怀。,-怡然自得，高雅脱俗。,谈 笑 有 鸿 儒,往 来 无 白 丁,对比,衬托自己的“德馨”,可以调素琴,阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,高雅脱俗,不慕富贵,5、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？,人品高尚 交往不俗环境清幽 生活高雅,6、作者明明在颂自己的陋室，为 何又

12、写“诸葛庐”、“子云亭”？,以“庐、亭”类比“陋室”，以“诸葛、子云”类比自己。,7、自比的目的是什么？,意在表明自己也有古代明贤的志趣和抱负。,8.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？,南阳诸葛庐,西蜀子云亭.,孔子云：何陋之有？,南阳诸葛庐 西蜀子云亭,政治上建功立业的伟大抱负,文学上万古流芳的高远志趣,远大抱负,7.文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这是什么写法?,不慕荣华，安贫乐道。,托物言志。,托物言志,借助某种事物来抒发感情。,物,志,陋室,安贫乐道高洁傲岸,、分析本文“托物言志”的写法。,托物：言志：,陋室,（对陋室的环境及室

13、主人 的日常生活进行描写。）,表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。,（文章主题）,9 刘禹锡笔下的“陋室”陋不陋，为什么？作者是从哪些方面体现的？“苔痕上阶绿，草色如帘青”：陋室有清幽、雅致的自然环境。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”：陋室有渊博高雅的往来客人。“可以调素琴，阅金经”：陋室有高雅脱俗的主人。,10、作者是怎样引出中心的？这种艺术手法叫什么手法？,“山不在高”“水不在深”类比“陋室”；“有仙则名”“有龙则灵”暗喻自己德馨。用了起兴和类比的手法,山,水,陋室,仙,龙,德,名,灵,馨,不在高，有,则,不在深，有,则,以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。,环境清幽,交往不俗,生活高

14、雅,陋室不陋,山 水 喻 陋室,仙（名）龙（灵）喻 德馨,类比引题,不慕荣华 安贫乐道,人品高尚,托物言志,可以调素琴，阅金经,谈笑有鸿儒往来无白丁,无 丝竹之乱耳无案牍之劳形,苔痕上阶绿，草色入帘青,南洋诸葛庐,西蜀子云亭,何陋之有,山仙名,水龙灵,文章中心：,作者通过对居室环境的描写,极力形容”陋室不陋”,表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。,本文作者借陋室来抒发自己的节操和情趣，这种表现主题的手法叫。,托物言志,托物言志就是通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。,这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。,石灰吟 于谦千锤万凿

15、出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。,只要明天还在,汪国真,只要青春还在我就不会悲哀纵使黑夜吞噬了一切太阳还可以重新回来,只要生命还在我就不会悲哀纵使陷身茫茫沙漠还有希望的绿洲存在,只要明天还在我就不会悲哀冬雪终会悄悄溶化春雷定将滚滚而来,教师寄语,不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！,巩固练习：1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句（名句）：，。，。2、主旨句：统领全文的词语：3、画龙点睛的句子：4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子：，。5、文中唯一的散句：,山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵

16、,斯是陋室，惟吾德馨,德馨,何陋之有？,南阳诸葛庐 西蜀子云亭,孔子云：何陋之有？,6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子：，。7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子。,苔痕上阶绿 草色入帘青,谈笑有鸿儒,往来无白丁,8、写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子，。，。正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：，。反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：，。,可以调素琴 阅金经无丝竹之乱耳 无案牍之劳形,可以调素琴 阅金经,无丝竹之乱耳 无案牍之劳形,考考你:,1、概括全文主旨的句子是，。2、写出“陋室”环境清幽的句子是：，。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4

17、、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5、文末提到三位古人,起什么作用?,仿写作品之一:,教室铭 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。,网站铭网不在大，有你则成。名不在响，有朋则灵。斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。大站有雅虎，名站有搜狐。老于曰：“何陋之有！”,仿写作品之二:,仿写作品之三:,为官铭（讽刺某些“公仆”）位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”,