阅读下面的材料.ppt

《阅读下面的材料.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《阅读下面的材料.ppt（78页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、24阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）有人骑自行车回家，由于想着工作的事情走神闯了红灯。一位老交警面带微笑走过来说：“同志，骑车想事可不行啊，多危险!”而另一次他闯了红灯，一位交警黑着脸大声呵斥：“找死啊，你!”按理说，他们都是善意的劝告，但表达方式不同，就会给人以不同的感受。,俄国人最近在莫斯科开展了一场“百万人微笑”活动，他们的口号是：“微笑是无价之宝，是催生幸福的永动机。”有一首英文歌曲唱道：“微笑意味着对每一个人的友谊。”20世纪90年代初，基辛格博士在上海利用会议中午休息时间到南京路转了一圈，回来对人说：“街上的人脸上都洋溢着佛一样的微笑。这是一个善良、纯

2、朴、和平的民族。”,议论文写作指导,分论点的提炼与表达,河源市龙川第一中学 罗丹,分论点常见的形式,语文网中网,一、并列式分解,1.类-是什么,主要回答类别和性质方面的问题,可以简称为”类”.例1:勇敢勇敢是富贵不能淫的品质.勇敢是贫贱不能移的人格.勇敢是威武不能屈的气节.,微笑“是什么？”,微笑，是一剂化解矛盾的神气药水。微笑，是一种善意单纯的交流方式。微笑，是和平的象征、友谊的传达机。,请给下面三段文字拟分论点,一个在纳粹集中营中面对着一排机关枪临死的犹太人，用尽最后一丝力气给了刽子手一个微笑。天知道，这个微笑竟让刽子手震撼，犹太人因而免遭一死。（事例）微笑，点燃了他生的希望，保住了最宝贵

3、的生命，也将人性的善与美催生为幸福的感激之情。（分析）,2008年的北京奥运会即将到来，而当北京竞选奥运会申办时就已经用“人文奥运”来表明北京奥运的特色。这其中，北京奥运志愿者便是很好的例子。奥运志愿者的会徽就是一个笑脸，它用真诚的笑容来诉说北京奥运的人文关怀。奥运志愿者的口号“微笑是北京最好的名片”也是说明了微笑的特性。在北京街头，那一串串流动的笑脸服务在无声无息中充分展示了中国人的友好及举办好奥运会的决心。,中国自觉参加联合国的维和任务，中国的维和官兵们用微笑向世界展示中国人爱好和平、推进和谐发展的风采。在中国维和部队到达的每一个国家和地区，你总会看到被保护的人民向中国维和官兵报以甜美的微

4、笑。他们曾说：“这不仅仅是因为维护官兵们保护了他们的安全，更是因为从维和官兵的微笑中，他们看到了动荡地区和平美好的希望！”是的，微笑可以化解忧愁，维和官兵的微笑不是机械的笑脸，而是对和平的信心，是定心丸。,作者的论点：1、微笑是幸福的催化剂。2、微笑是个人乃至国家最好的名片。3、微笑是世界和平的希望。,2.因-为什么，主要回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。,例1：说安中心：安全是生产得到保障的前提。没有安全，生产将受到威胁。没有安全，劳动者生命得不到保障。没有安全，长期赢利目标无法实现。,总论点：我们的生活需要微笑。分论点：微笑，

5、它润滑了人与人之间的情感，它拉近了人们的距离。微笑，它是人心中乐观态度的映射，让我们勇敢地面对生活的风风雨雨。,微笑，是最美的符号，它能避免悲剧与灾难的发生。当弗尼吉亚大学为他们死于校园枪杀案的学生立碑时，人们惊讶于他们竟也为枪案的制造者立碑。是的，我们对不起他，因为对他缺少必要的关爱，才让他酿成了今天的大错。”我们震撼了，那位韩国学生也许从来没有得到过别人的笑脸，他收获不了幸福，因而酿成无法挽回的错误后自杀。,一个被警察追得走投无路的匪徒，闯进了一个盲女的家中。这是一个备受社会关爱的盲女，她微笑着对匪徒说：“你是来看我的热心朋友吗？谢谢你的到来”接着，她与匪徒倾心而谈。但警察出现在门口时，匪

6、徒并无按照原计划挟持盲女当人质，而是小心地走出房间，示意警察不要惊扰盲女，他从容被抓。他对记者说：“她笑得好美。从来没有人对我这样友善过。”盲女天真无邪的微笑，溶化了匪徒坚硬绝望的心，使他感受到了真诚与友谊。这个故事令我久久无法忘怀，我一直都记着微笑给人温暖，待人真诚。,总论点：让我们微笑吧,不知你是否聆听过莫扎特舒缓而悠扬的小步舞曲。倘若你细细的品味，你就会不自觉的微笑。莫扎特，这苦难的天才音乐家，他从来不认为音乐是倾诉苦闷的方式。相反的，他将微笑的姿态刻成音符，让“将来的人们，在微笑中和谐。”你一定为今冬南方无情的寒冷流过伤心的泪。可你一定也知道，刺骨的寒风，彻底的冰冻中，总有一张张爱的脸

7、，带着微笑，拉近每一个华夏子女的心，传递风雪中的人间温情。或许你还不知道，古城西安有位美丽的微笑天使叫熊宁，残酷的车祸夺去她如花的生命，却带不走她对西部儿童的真情，更谈不了西安城传承的一抹永恒的微笑。还记得温家宝总理的东亚合作友好宣言么？“爱邻，睦邻，富邻”，短短的六个字，成为中国的“微笑名片”，将和谐的声音传向世界。,生命，多么像掬在手中的水。哪怕我们拼命的合拢双手，也无法阻止时光从十指中一滴滴流逝。生命，又偏偏是海上行舟般艰难不已。然而我想，失去了坎坷的生命就如同失去了狂风乱舞的沙漠便失去了本性的雄阔。面对这样的生命事实，你会怎么做呢？记得有人说过，生命到头来就只是墓碑上短短的墓志铭，那么

8、我们不如用发自内心的微笑，为它打下最幸福的草稿。（事理论证）,我想到了天下无贼中傻根的微笑。男贼王薄和女贼王丽是一对扒窃搭档，也是一对浪迹天涯的亡命恋人。他们在一列火车上遇到了一个名叫傻根的农民，他刚刚从城市里挣了一笔钱要回老家盖房子娶媳妇，他对着每一个人微笑，告诉每一个人他拿钱回老家盖房子娶媳妇的想法，王薄调侃地看着他，打趣说道：“诶！兄弟，当心，有贼！”他依旧傻傻笑着，“俺不信，天下人都是好人，没贼！”他依旧无邪地看着窗外风景，脸上浅浅的笑容依然，他是在憧憬着将来美好的日子。这对亡命恋人被他的微笑震撼了，他们难以相信这个世界上还有这样一个人，用如此单纯的眼睛、无邪的笑容，固执而纯粹地审视这

9、个世界。他们决定还他一个无贼的世界。生命中，原来纯净灵魂的不是来自道德的说教，而是那一抹浅浅的微笑。,分论点：让我们微笑吧！是微笑，让我们沐浴爱的芬芳，和谐共生。让我们微笑吧！是微笑，让短暂而不平坦的生命旅途充满幸福的滋味。让我们微笑吧！是微笑，让我们挽救趋向邪恶或已走向邪恶的灵魂。,总论点：微笑是最美的符号,这是一家服务态度极佳的生活用品商店。一位男子气冲冲地闯进了这家商店，面对着一位服务小姐，大声吼到：“你们这里太不象话了，商品质量太烂了。我昨天为了新房买了二十个灯泡，回家一装居然一个都不亮。赔钱，退货！”服务小姐没有惊慌，也没有恼怒。她只是微笑着，耐心地听着这位男子的话。随后，跟着他寻找

10、原因。结果，并不是灯泡的问题，而是房子本身的电路有问题。那位男子不好意思地摸了摸头，说一声：“对不起！”而服务小姐仍旧保持着她那脸真诚的微笑，说一声：“没关系！”此后，那位男子经常到这来买东西以报答那位服务小姐的“微笑”。,又是一场万众瞩目的大奖赛。现在正在进行综合素质考核。对于考官提出的问题，选手们对于答案早已是倒背如流，一个一个快速地通过。可是到了14号选手的时候，他被一个题目给难住了。“相对论是谁提出的？”也许是由于紧张，也许是他根本不知道答案，他额头上的汗一个颈地往下流。30秒过去，时间到了，但他仍然没有答案。评委并没有嘲笑他，而是面带微笑地，细心地讲解，这样的态度，和蔼可亲的面容，最

11、美的微笑，不仅在不知不觉中体现了评委的素质，也会使选手更容易接受。或许，在下届比赛中，他会有更好的成绩。,她，在一次世界级的比赛中由于一场意外，终身只能在轮椅上度过。当别人提起或看到从前活蹦乱跳的她时，她没有沮丧，而是微笑着，微笑着。正是这种微笑，使人们看到了她那不畏惧挫折、笑对人生的态度；正是这种微笑，使人们看到了她那能幸福生活下去的信心。在以后的日子里，她就用这张唯一能动的嘴，经过无数次的尝试，终于制作出许多优秀的Flash动画，重新创造了她的价值。当记者采访她时，她还是微笑着，她的自信，她的自强，使她走出了人生的低谷。她就像山上的一朵野花，坚强不息，始终微笑着迎接每一个挫折和挑战。,总论

12、点：微笑是最美的符号。,分论点：微笑是最美的符号，因为它能化解人们之间的矛盾。微笑是最美的符号，因为它能给人以自信，激起人们前进的火花。微笑是最美的符号，因为它昭示人们拥抱明天的太阳，战胜与自己对抗的一切。,3.法-怎么样、怎么办，主要回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。,例1.谈意气中心论点：人要有意气。人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。,笑对人生我们笑对人生，需要潇洒回首，告别昨日的忧伤。我们笑对人生，需要我们振作精神，接受新的挑战。我们笑对人生，需要我们有虚心的心态面对他人的成功。,微笑着面对生

13、活微笑面对生活，就应该坦然地面对生活中的得与失。微笑面对生活，不仅要有一种坦然的态度，还应该有卓越的眼光。,例2.学会欣赏别人学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。,当堂练习：,去恶从善,1、去恶从善应从小事做起。2、去恶从善应有明确的是非观。3、去恶从善需要足够的勇气。,4.果-会怎样，主要回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。,例1.谈意气人有意气，才能有豁达的胸襟。人有意气，才能千古留名。人有意气，才能摧不垮，压不到。,例2.珍惜拥有珍惜拥有，才

14、能感受快乐。珍惜拥有，才能把握幸福。珍惜拥有，人生才能多姿多彩。,牧羊北海，持节南望，纵使寒风凌骨，风沙满天，也遮蔽不了那牧羊老人脸上的微笑。苏武，汉朝使者，用微笑诠释了什么是忠贞爱国的精神。是微笑，使他坚信自己终有回国的一天。终于他踏上了归国的道路，回来到那阔别多年的故土。,一心为民，何惜流血。纵使前路遍布荆棘，满伏杀机，也仍然遮不住谭嗣同嘴角的那一丝微笑。谭嗣同，用微笑诠释了什么是革命无畏的精神。为了变法，他不惜洒热血，在临刑时还大呼：“有心杀贼，无力回天”的豪言壮语。,半身虽残，其志愈坚。年轻时遭遇不幸，下半身失去知觉的史铁生，原本也是自暴自弃，但是他母亲的一个微笑，使他重新振作起来，从

15、此以后，他以写作为生，终于他成为著名文学家。,歌唱自己，演艺人生。一生只为奉献，救助山区孩子上学的丛飞，在他短短的人生中留给我们的是他那美妙的微笑。是微笑使他甘心救助山区孩子却不求回报，是微笑使他在病危的时候，仍关心着山区孩子，是丛飞的那一个个微笑，让奉献之花遍地开放。,微笑，抚慰了他的心灵，使他在荒芜的塞北中仍然坚贞爱国。微笑，坚定了他的信念，让他的救国路壮怀而激烈。微笑，唤醒了他求生的意志，让他对生命有了新的领悟。微笑，催生了他的幸福，让他对幸福有了更深的感悟。,品味结构,25、下面是关于是否修复圆明园的争论意见，阅读后，按要求作文。（60分）“整修派”认为，部分地重现圆明园的胜景，比断壁

16、残垣的遗址更能体现圆明园的价值。云南大学黄涛认为：要把这一中国建筑史上的经典之作整修，让它重新展现在世人面前没什么不好，但是用不着全面修复，还是留一两处，作为历史的见证吧。,“废墟”派认为国力尚不雄厚，修复圆明园耗资过大。而且从文化、美学的角度看，圆明园最可贵的就是它的一片废墟。著名西方文学专家、全国政协委员叶廷芳教授在多个场合指出废墟也是一种美。,联系中国文化谈谈你的看法。要求：不少于800字，题目自拟，文体自选（诗歌除外）。,标题：保留历史的见证/缺陷也是一种美1、认识现今圆明园存在的价值（见证历史，整修是否有意义）。2、以废墟的形式存在的圆明园更有意义，留给人们想象。当年惊心动魄的场景给

17、人一份震撼，这份震撼，是我们奋发图强的动力（她给人带来的回忆和震撼，是她独特的意境美）。3、维纳斯雕刻的缺陷美。4、弯月给人更多的联想。5、无论是历史见证这方面，还是在审美观的方面，都不该修整。6、缺陷存在的意义及它的美。,总论点：残缺也是一种美，我们要保留历史的见证。（赞成“废墟”派）分论点：废墟，她带给我们回忆与震撼，能给我们奋发图强的动力。（论证方法：事理论证。讲述圆明园被烧毁的历史，它是屈辱的象征、）废墟，是一种残缺的美，她给予我们无尽的想象空间。（论证方法：类比论证。维纳斯、弯月、中国诗歌与绘画中的留白、）结论：无论从历史方面，还是文化、审美方面，都不应该修整，废墟有她存在的意义以及

18、她的美。,万事开头难,“整修派”认为，部分地重现圆明园的胜景，比断壁残垣的遗址更能体现圆明园的价值。云南大学黄涛认为：要把这一中国建筑史上的经典之作整修，让它重新展现在世人面前没什么不好，但是用不着全面修复，还是留一两处，作为历史的见证吧。“废墟”派认为，国力尚不雄厚，修复圆明园耗资过大。而且从文化、美学的角度看，圆明园最可贵的就是它的一片废墟。著名西方文学专家、全国政协委员叶廷芳教授在多个场合指出废墟也是一种美。,保留历史的见证,现今的圆明园是一座废墟，有人提议将这一中国建筑史上的经典之作整修。而有人又说，整修耗资太大，而且从文化与美学角度来说，整修破坏了她自然的美，不如保留废墟，叶廷芳教授

19、提出，废墟也是一种美。,（压缩材料法最容易切如主题）,两派观点各有自己的说法，但我以为，从现今圆明园存在的价值来看，废墟是历史的见证，我认可保留“废墟”的观点，正如叶廷芳教授所说，废墟也是一种美，她是一种残缺的美。,（表明观点）,（两段178个字）,废墟，她带给我们回忆与震撼，能给我们奋发图强的动力。,150多年前，英法联军的一把大火烧毁了圆明园，让这座万园之园成为了一座废墟，多少古董名画，珍世奇宝被他们抢掠一空，这些珍宝至今还躺在他们的博物馆。无情的大火不仅烧毁了有形的建筑，也烧毁了中华民族无形的自尊，圆明园这一百多年来是中国人民心中隐痛的疮疤，一时间，它也成了“屈辱”的象征。废墟，她见证的

20、是中华民族受屈辱的历史，但她带给我们的不仅是屈辱，还有震撼，也是教训：落后就要挨打的教训，看到这座废墟，想到这段历史，我们没有理由沉湎于昔日辉煌的幻景中，而是要时刻激励自己奋发图强。（两段263个字）,废墟，是一种残缺的美，她给予我们无尽的想象空间。,在中国诗歌与绘画中，讲究“留白”艺术，通过“留白”，留给读者丰富的想象空间，达到“言未尽，意无穷”的意境；古人对于月有一种独特的情感，而相比满月、圆月，他们更喜欢弯月，因为弯月代表着残缺，这种残缺暗含着亲人友人间的深深思念，它包含了更丰富更真挚的情感；在西方艺术中，断臂的维纳斯让多少人为它着迷，就因为她那残缺的双臂，让很多人产生遐想，这样的浮想联

21、翩给了很多艺术家无穷的创造思维；而我们今天的圆明园废墟，也正是这样一种残缺美，也许在常人的眼中，她仅仅是废墟，但是在美学家、艺术家、文学家的眼中，她是一种特定的美，这种特定的残缺美，是重修的圆明园胜景无法企及的，因为重修的园林打破了我们的想象，破坏了我们心中的梦。,（两段330个字）,俗话说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替”。150年前的万园之园，我们已经无法让她恢复当日胜景，即使可以恢复，我们也无法找回当年的样子了，历史是没法回头的，既然如此，我们何必不保留她如今的样子，至少可以给后人一些忠告，以教育后来人。让废墟保留些旧时的回忆吧！,（133个字）,总结一下，4043分作文是

22、个什么标准,开头：它曾以“万园之园”的美誉享誉于世，作为一座罕见的艺术宝库，它象征了中国的国力强盛和繁荣富强；它也曾遭遇千年浩劫，作为历史的牺牲品，它见证了西方列强的残酷侵略和残酷无情。总论点：它是中华民族的瑰宝，不能只以一片废墟示人，正如“整修派”所言：部分地重现圆明园的胜景、，它是中国建筑史上的经典之作，应将它美好的一面展示给世人观赏。分论点：历史固然重要，但我们尊重历史，重视历史，铭记历史，并不意味着永远守着那残缺的历史遗物。历史是记在心中的，如果心中没有记住历史的教训，不能以史为鉴，那即使一直完好保存历史遗物，也只能是空摆着而无济于事。修复圆明园，既可以显示中国文化的瑰丽多采，又可以显

23、示中国人民的宽广胸襟，我们不是只会记住历史，活在历史中的，更向往同各国和平友好的发展。,一篇4548分的作文，相比4043分的作文，它一定得要有亮点。从这则提纲来看，开头是精彩的，分论也清晰，在具体写作过程中，稍微有意识的创造些亮点，可以写成一篇48分的美文。那哪些地方是该注意的呢？,重修的岂只是一座有形的建筑？圆明园曾经是“艳冠群芳”，而如今满目创痍，就如一位貌美女子毁了容，火烧的惨痛只在那一刹那，但真正的锥心之痛是内心自尊与骄傲的坍塌。题记,（因为这则提纲总论与分论略显平凡，但开头还是显示了一定文笔，所以从开头上下工夫，可以给此篇文章增加亮点。那么标题很关键，加“题记”是为了增添文章的哲理

24、意味。）,它曾以“万园之园”的美誉享誉于世，作为一座罕见的艺术宝库，它象征了中国的国力强盛和繁荣富强；它也曾遭遇千年浩劫，作为历史的牺牲品，它见证了西方列强的残酷侵略和残酷无情。曾经绝代风华，如今身心俱伤，我们何以忍受圆明园遭遇如此凄凉之景，我们要重塑她的美丽，还他昔日风华。（第一段，用抒情似的语言提出观点，简明而不失文采。）,有人以“保留历史见证”为由，否决了整修的建议。时代在进步，社会在发展，这种愚昧的、抱残守缺似的坚守真能守住历史的记忆吗？历史固然重要，但我们尊重历史、重视历史、铭记历史并不意味着永远守着那残缺的历史遗物。在遥远的欧洲大陆，大英博物馆和法国卢浮宫博物馆内，还有着无数从圆明

25、园抢掠的文物，各国的艺术家们赞叹着这些古老神奇的稀世古玩，中国艺术家看到躺在异国他乡的中国珍品，除了叹息，还有什么呢？我们固守着圆明园这已经失去了宝物的园林废墟，是想让国人记住耻辱，让英法两国人自觉惭愧吗？不,是所有人都有自觉醒悟的意识，尤其是这些资本主义强国，他们只认同眼睛看到的，我们想用“自我悲悯”的方式想唤醒他们的觉悟，简直是痴人说梦。我们自身赶快从历史的泥潭中走出来吧！用我们还有的精力去重整新的圆明园，实现祖先的遗憾，也让那些欺凌我们的强国看看，中国人并不永远在过去的伤痛中叹息了，我们以新的姿态面对那段历史。,修复圆明园，既可以显示中国文化的瑰丽多采，又可以显示中国人民的宽广胸襟，我们

26、不是只会记住历史，活在历史中的，更向往同各国和平友好的发展。,中国文化中，讲究“隐忍”，这不是懦弱的表现，而是一种高明的处世哲学。我们重修圆明园并不代表我们忘记了历史，而是以另一种方式铭记了历史，更重要的是以“隐忍”的姿态告诉英国法国人，我们中国人以博大的胸襟宽恕了你们对我们的伤害，我们不再在你们的面前重申你们对我们的伤害了。在人与人、国与国的交往中，难道真是那种气逼人的质问更有杀伤力吗？不是，真正让人家害怕是不动声色。我们的隐忍是为了蓄积待发，在这样一个提倡和平友好的环境中，我们要顺应时代的主流，以宽广的胸襟、代表和平的微笑与它国交往。而重修圆明园正是体现了我们的胸襟宽广。,150多年前，英

27、法的一场大火，摧毁了一座经典建筑，同时也伤害了中国人的自信与骄傲。150多年以后，我们要重整这座建筑，也重塑中国人被伤害的自信与骄傲。同时，我们也将告诉世界人：中国人以新的方式铭记历史，以新的姿态面对历史。那场千年的浩劫，并我们让我们的经典消失，百年之前的中国人能创造经典，百年之后的中国人同样也能。,修不回的逝去,破题：圆明园已消逝，留下遗址，修得回样子，修不回本真。立论：有些东西逝去了就是逝去了，参照记忆的图纸修不回昨日的逝去，否认重修的东西与旧品划等号。论据：韩国第一号国宝，崇礼门被纵火烧毁，政府予以重建，可真正的崇礼门已经消失在历史中。重建的只是仿制的“赝品”。,珠海建立的圆明新园，是“

28、真品”的仿制品，可它始终是个“仿制品”。结论：逝去的东西修不回，还不如留些什么告戒未来的人们需注意些什么，以史为鉴。鞭策自己努力图强，最好的“修”是不让他逝去于历史舞台。,三月的某一天，我来到了珠海，当地导游告诉我，到了珠海最应该去的景点就是园明新园，那儿的繁华胜景能满足你对于圆明园的所有想象，这句话非常有诱惑力，听从她的建议，我游览了园明新园。,修不回的逝去,这是一座矗立在繁华都市中间的古典园林建筑，典雅中透出一份孤独，宫门、围栏、皇帝的朝堂、歌台舞榭、一律的古建筑，走入其中，一时间真感觉自己远离了现代社会的喧哗。,在这个园林中，最胜的景点是皇帝的朝台，人们争相留影纪念，景点导游指着一把椅子

29、介绍说：“大家看，这把龙椅就是当年皇帝理朝时座的。”人群中发出唏嘘惊叹声，有甚者走上前无限虔诚的触摸，好似感觉到了清朝皇帝的气息。我惊讶了，惊讶于现代人竟然能够将这种仿制的赝品当成古老文化遗产去顶礼膜拜了。,我顿时联想到了前不久针对圆明园是否重修的争论，据说“整修”派目前占了上风。也许，用不了多久，一个崭新的仿古建筑圆明园长春园宫门将出现在公众面前。而在残垣断壁的圆明园遗址上，凸现如此一座美轮美奂的建筑，这究竟是对历史遗迹的拯救还是对惨痛记忆的毁灭呢？重现的“圆明园”还有它昔日的本真吗？,有些东西逝去了就是逝去了，参照记忆的图纸修不回昨日的逝去，就如那座圆明新园，它充其量只是个精美的“赝品”，

30、人们抚摸的龙椅上面并不会再现康熙的指纹，连他微弱的气息也没有，我们心中虔诚的对历史对文化的尊崇在仿制的“精品”面前成了无力的悲叹，文化与历史的真实内容离我们越来越远了。,修复古迹并非中国才有的想法，2月17，韩国的第一号国宝“崇礼门”被烧毁了，这把大伙似一把尖刀捣碎了韩国人的心，政府为了安抚民心，宣布声明，一定会在极短的时间内还国人全新的“崇礼门”，可韩国老百姓质疑了，“重修的“崇礼门”上面会有历史遗留的印痕吗？我们不要赝品”。,是啊！历史是有灵魂的，她不是橱窗里冰冷的塑料人，而是T台上柔情似水的模特儿，需要环境和气氛的配合，才能衬托出她的脱俗超群的独特美感来。当人们日渐用移山填海的大无畏精神

31、给历史做一件件漂亮的“衣裳”时，历史的灵魂却越来越远了。,在历史遗迹之上制作任何一种复制品，都将破坏遗迹的历史真实性，扭曲它所传达的历史信息。同样，今人在面对充满屈辱意味的圆明园时，也应保持足够的清醒。既然我们无法扑灭八国联军那场可耻的大火，那么，何不让历史继续给后人留下深刻的反思？,我们这些人，对清代总有一种复杂的情感阻隔。记得很小的时候，历史老师讲到“扬州十日”、“嘉定三屠”时眼含泪花，这是清代的开始；而讲到“火烧圆明园”、“戊戌变法”时又有泪花了，这是清代的尾声。年迈的老师一哭，孩子们也跟着哭，清代历史，是小学中唯一用眼泪浸润的课程。从小种下的怨恨，很难化解得开。,那遥远的叹息,每次听到

32、、看到关于清朝的一切，内心不免涌起一阵忧叹，而圆明园是这种忧叹中最深沉的叹息。我忘不了中学时代，历史老师讲到八国联军侵略中国、烧毁圆明园那一段历史时，那断断续续的抽噎声。,我知道，圆明园是中国人心中永远的痛，永远也无法愈合的创伤。尽管永远在痛，永远也无法愈合，可一代又一代的中国人渴望将这种伤痛降到最低点，渴望重修圆明园，让它恢复昔日的风貌。要知道，那是中国人的梦啊！可失去的能回来吗？即使回来，还是原来的样子吗？在一片“废墟”中，能重建昔日的荣耀吗？,历史的风华，文化的尊荣，定格在了150多多年前的那一日，我们费劲心力地修整，也换不回那一日的辉煌。让圆明园的繁华定格在过往的历史中吧！我们用劲我们

33、的情感去想念它、缅怀它，保留心中那个美丽的遗憾、美丽的梦。,圆明园的“废墟”，暗示着中国文化的沧桑，在这种沧桑中，我们寄寓了对中国文化与历史的深深怀想与感叹。,某一日，让我们亲临那一片“废墟”，在那古老的断壁残垣中，我亲数那被八国联军烧掠的砖坯，让我们铭记历史；我辨认那一片被康熙大帝亲手抚摩的残瓦，让我轻轻聆听那遥远的叹息；我凝视那一处沾染了妃嫔们温柔相思泪的栏杆，让我记住美丽的哀怨；我从泥土中掘出那古董残片，隐约的印痕还回响着皇帝、大臣的唏嘘赞叹声。原来，这一片废墟尽是中国文化历史的回响啊！遥远而真实。,文化是抽象的，是历史的，它可以传承，但不可以复制，我不愿用现代的材料粘贴古老文化的碎片，拼凑、重整的美丽比不上这班驳的沧桑。我宁愿用无尽的想象品读这沧桑中的残缺，也不愿用视线祭奠被现代文明包裹的假象辉煌。,“废墟”承载着中国文化的繁盛与更迭，“废墟”中的文化是真正的古老文化，整修与重建只是现实中的空中花园，我们追寻不到中国古老文化的根基。,千百年之后，勿让我们的后人错误地纪念、缅怀、赞叹一处虚华的胜景，将这一真实的废墟留予他们，虽然那儿不再有昔日繁华，至少那儿还有我们先人生存的气息。废墟中，有先人遗留给我们的最真实的内容，这才是真正的文化传承。不要让遥远的叹息成为绝响！,