撩开风水的面纱 杨保军中国城市规划设计研究院.10.28.ppt
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1、撩开风水的面纱,杨保军中国城市规划设计研究院2008.10.28,提 纲,一、神秘的风水二、风水的文化土壤三、风水的发展阶段四、形势派与理气派五、现代风水六、案例解析,一、神秘的风水,风水斗法,汇丰 VS 中银,斗 城,虞山(牛山)十里青山半入城七溪江水皆通海,太原:晋阳古城(龙城)二龙交汇:左手一指是太行 右手一指是吕梁,二、风水的文化土壤,文化土壤:古代哲学中的气论、阴阳、五行、八卦、天人合一等实质:追求理想的生存与发展环境。吉凶观即环境观。易经:日月谓之易(平易、不易、变易;象、数、理)术学、灵感化途径、概率预测易经把八卦理解为事物运行规律的分类。事物包含天、地、生(生物)、人,其规律为
2、道,有共通之处,可分类。三爻排列为八卦,六爻排列为64卦。爻为各类运行规律的发展阶段分析。以易经为本,采用象数思维,对形法和理法大有补益,日法则要把64卦与五行、干支配合,结合邵康节的观念来解说。,1、阴阳思想最早追溯到易经:阳爻、阴爻阴阳为天地万物总根源,万物为阴阳对立变化而成,变化形式是通过交感(由男女交感产生后代概括出来有动之象、有交感之象的卦便是吉卦,有前途)易经*系辞上:一阴一阳之谓道周易*系辞:易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦老子:万物负阴而抱阳,2、气论万物皆生于气郭璞:葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。阴宅、阳宅选择均要乘生
3、气、避死气(煞气、邪气)。煞气分七类:形煞:有形可见,有迹可循之煞,如鸡嘴、反弓、穿心、怪石、怪树等;味煞:霉味、臭味等;光煞:光线不足、光线过强、霓虹灯;声煞:噪杂、打椿、激流声;理煞:飞星之二五叠临、三线同见、伏吟反吟等;色煞:黑色过多阴气盛,红色过多精神紧张,门对门颜色生克关系;磁煞:磁场,气 山 川 地 土 木 日 空 路 方,滑 隐 急 竣,清 隐 曲 速 直 浊,方 围 平 斜 歪,凝 柔 润 湿 乾 崩,生 丛,温 暖 冷 热,清 爽 湿 浊,横 曲 直 纵,阳 阴,生气,煞气,化解煞气:遮法:眼不见为净挡法:用树、屏风、泰山石敢当等物挡住化法:用五行化气、颜色化煞斗法:用八卦、
4、麒麟猛兽对症下药避法:三十六计,走为上计,3、大地有机说 自然感应;山泽通气(易传)4、女阴崇拜、大地为母5、宇宙全息统一律 部分包含整体的全部信息。,三、风水的发展阶段,1、先秦:风水思想萌芽期2、秦汉魏晋:风水理论初步形成期(1)阴阳学说:阴阳解天地、论形势(2)五行(尚书*洪范):天人感应赋以德,(3)四时、四象(4)八卦(天人感应发挥)(5)纳甲干支法 汉代开始用八干、四维、十二支来表示24方位。郭璞葬书:生气说;藏风得水说:风水之法,得水为上,藏风次之。地形藏气说:千尺为势,百尺为形;气随势行。方位说:四灵荫庇说,3、唐宋:发展与定型期杨筠松:山龙落脉形势为主(形法派)赖文俊:方位八
5、卦和阴阳气说(理气派)4、明清:系统总结5、民国以来:近现代科学文化冲击风水理论形成于农业社会,在工业社会(信奉机械因果论)遭批判。天人感应福荫观念:形法定点,理法定向,日法定时。变化:铁路、公路视为活龙 津浦铁路绕曲阜而过兖州,绕扬州而过南京;京津铁路绕通县 而过丰台;正太铁路绕正定而入石家庄,都是怕洋龙震坏地气。,四、形势派与理气派,1、形势派风水环境五要素龙、穴、砂、水、向(地理五诀)形是气的外部表现,有形即有气。形势派也注重生气所在的龙地脉之行止起伏曰龙(龙者,山之脉也),龙,昆仑为天下群山之祖西北为天门,东南为地户水自西北来、东南去是大势所趋,北龙:黄河以北诸山系(天山阴山)中龙:黄
6、河与长江之间山系(昆仑秦岭大别山)南龙:长江以南诸山系(南岭),望势寻龙讲究:来脉悠远生气连贯源远流长气势壮大蜿蜒起伏壮美舒畅多依美感判断按山脉形态分类:回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙五星说:金木水火土,圆陡长尖平,穴,相地如相人,砂,层层护卫,微向内倾,看似有情。砂脚流水,缓流环绕,水,水口,凡水来处谓之天门,若来不见源流谓之天门开;水去处谓之地户,不见水去谓之地户闭。夫水本主财,门开则财来,户闭财用不绝。,向,十种不适宜居住之地(十恶之地):1、雷霹地2、水冲沟3、穷山独峰,四面深陷之地4、八风交吹,四兽不附之地5、明堂狭窄,不容人立之地6、受死地,堂中浊水,四时
7、湿烂之地7、天囚地,明堂深陷之地8、天隔地,地深一尺见石,案山高逼,龙虎反高之地9、天都地,土质焦枯,草木不生之地10、天魔地,地深一尺见泥,土黑粒不干之地水系格局八不宜:一穿,穿胸破膛水;二割,断脉割脚水;三牵,天心直出,牵动土牛水;四射,来水如箭直射;五反,水流反弓;六直,水来去直走无情;七斜,水斜飞而去;八冲,大水冲胁。,靠山:主扶持,最宜土形山,因土形主贵人。金山、水山也吉。靠山若不长草木,则不得贵人扶持提携,反受制肘。朝山:利贵人财,但都是远方财。案山:利升迁。金形山:宜在兑、乾方,利于冲起金气。不宜在离位(遇流年煞星到便 主受金属利器损伤)。木形山:不吉水形山:利学业,宜在坎方,住
8、宅中多出聪慧之人。若在艮、坤位,则 土克水,反主多出愚笨人。火形山:不吉,如流年灾星飞到,易生疾病。土形山:贵人山,亦主财气。位于艮、坤最旺,若位于震、巽则被木所 克,其气受挫,作平常论。,案例:明十三陵,案例:丽水,阆中,马鞍山(朝案),蟠龙山(水口),柳州,崇禧塔,巽峰塔(水口),肇庆,临川,镇江,绩溪龙川,2、理气派自然万物之理,莫过于时间与空间上的规律即节令时间与空间方位的宇宙规律(1)利用天体(星宿)确定建筑朝向(2)南北磁向(指南针定向)(3)以方位理气为主(不同方位气有好坏,而形势派强调气随土行),兼有五行生克、阴阳八卦、九星吉凶、二十四山向等原理玄女青囊海角经宅经二卷四库全书所
9、收:法分24路,考寻休咎,乾、坎艮、震及辰为阳,巽、离、坤、兑及戌为阴,阳以亥为首,已为尾。一命二运三风水;风水重在气,乘气易当旺,逆气易遭殃。,二十四山向:后天八卦中的四维八个天干(除戊已)十二地支,点穴时要注意穴位的坐山朝向坐山发脉处根据五行与方位关系分成四种龙局,又根据阴阳消长各分阴阳二龙,出现八种龙格。八种龙格各有自己的吉凶方位(每种龙格排定12个方位,只有长生向最吉,可为朝山方向),阳龙12向排列是顺时针方向水的流向都是从右向左坐山发脉处都在右侧,阴龙12向排列是逆时针方向阴龙中水的流向都是从左向右阴龙中坐山发脉处都在左侧无论阳龙、阴龙,水的来向都与其坐山的发脉方向是一致的。,例子:
10、丙阳火龙坐山发源于南方的丙,所以其穴位的最佳朝向是:坐申朝寅,寅为丙阳火龙的“长生”方。因坐山从右侧发脉,因此其水流方向以从右向左为佳(顺乎自然),而且水要弯曲环抱。在八龙十二向中,长生、帝旺、墓库三个方向的山势比较重要(成三角形)长生是主方向,决定全局,山势要高耸俊秀;帝旺多在来脉方向,山势也要俊秀;墓库为水口之地,山势要俊秀曲折、繁夹严密。,九星,受洛书九宫影响,出现九星,并与卦位、吉凶及五行联系在一起。九星为:北斗七星加左辅右弼,宅地、宅内环境布局1、五音相宅法,建立在古代音韵学和五行生克原理基础上的相宅方法将宅主人姓的读音按照宫、商、角、徵、羽分为五类,对应五行宫:发音在喉,属土,中间
11、(营、宇、安、无、望)商:发音在齿,属金,西方(商、生、司、厦、厂)角:发音在牙,属木,东方(贵、关、广、宫、孔)徵:发音在舌,属火,南方(度、堂、乐、金、斋)羽:发音在唇,属水,北方(富、凤、红、福、壁)例如:属徵姓的人家住宅大门不能朝北开,因为徵姓属火,而北方 属水,水克火,凶。属商姓的人家住宅大门不宜朝南开,因为商姓属金,而南方 属火,火克金,凶。但可以朝东、朝北开。,2、游年八宅法针对阳宅的理气派操作系统,港台盛行住宅的门、床、房间、灶、厕所等相互位置,是以宅主所属的命卦决定的位于坎、离、震、巽四卦位的住宅,称为东四宅;位于乾、坤、兑、艮四卦位的住宅,称为西四宅。命卦按宅主人出生年份推
12、算(三元法每个甲子为一元),巽宫,离宫,坤宫,震宫,中宫,兑宫,艮宫,坎宫,乾宫,伏位即住宅所在坐山方向,命卦计算公式(1900-1999年)男命:(100出生年后两位数)/9女命:(出生年后两位数4)/9余数作为命卦,如果无余数,视为9人的命卦,按洛书数:坎1,坤2,震3,巽4,乾6,兑7,艮8,离9男命5视为坤,女命5视为艮。例如:1940年出生的女性,(404)/94,无余数,视为9,9为离,故命卦为离卦,以离卦来起伏位(住宅所在坐山方位),是东 四命,适宜东四宅。如果是19世纪出生,在余数中加1;如果是21世纪出生,余数中减1。,具体操作方法:找出家宅中央点;将八卦图中心与该点重合,将
13、家宅划分为八份;确定大门、卧室、厨厕的位向与朝向,3、压白尺法(紫白尺法)以八卦、九宫、五行、纳甲与木工尺相结合产生的一种确定建筑尺度的推算方法,对古建尺寸的确定影响很大。,把木工用尺与九宫图联系起来,以九星配九色,白色星为吉星,九紫星为小吉,建筑尺寸符合白、紫为吉。压白尺法包括”尺白“和”寸白“与卦位联系分为天父卦和地母卦天父卦:用于垂直方向上的尺寸 控制,如房屋、门窗高度地母卦:用于水平方向上的尺寸 控制,如进深、门窗宽度卦位使用使得朝向不同的建筑会有不同的吉利尺寸,贪狼,武曲,左辅,破军,廉贞,禄存,巨门,右弼,文曲,例如:子山午向(坐北朝南)房子,坐山在北属坎卦。求高度时查天父卦“坎文
14、曲”,意味着第一尺数的排列从文曲开始;求水平尺度时查地母卦“坎破军”,第一尺数从破军起。对照吉星得到吉利尺数。,子山午向建筑高度类吉利尺数选择:3、5、6、7、8、12宽度类吉利尺数选择:2、3、4、5、9、11、12,寸白算法:按九星属性,且与五行属性配合,共有四吉五凶。同样因坐山朝向而变化。例如:子山午向房,子属坎,天父卦从”坎二黑“起,地母卦从”坎五黄“起。,不同坐山朝向的古建筑在房高、柱高、门高、进深、间宽等尺寸上总是存在差别,复杂的”压白“法:将房屋坐山的二十四山向与五行属性及五行生克联系在一起。原则:尺寸的五行属性应服从于房屋方位的五行属性,即以方位五行为主,尺寸五行次之,二者之间
15、以五行生克属性决定:若A代表方位,B代表尺寸,则AB之间的生克吉凶为:,若AB相同(如均是木),比和吉若B生A(如火生土),生入吉若A克B(如金克木),克出吉若A生B(如土生木),生出凶若B克A(如水克火),克入凶,例如上例,子山午向天父卦的寸白值为5、7、8、9,分别对应六白、八白、九紫、一白(见前表),其五行属性分别为金、土、火、水;再从方位的五行属性表中得知,坎位属木;再根据方位与尺寸的五行生克原理,得出最终吉利数为7寸和9寸。,古建筑与仿古建筑的差别,香港清水湾道李宅双金(两丘相连,均为圆头)为发富阳基双金降曲水,结穴各一边(龙穴结在两山腰,中间下跌处忌立宅,因水泛阳基)李宅在金头山腰
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