西方艺术史之-法国园林艺术.ppt

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1、法国园林艺术（兼世界园林概览）,在涉及法国园林艺术之前，我们先了解一下有关世界园林形态的若干基本信息。运用大的视角和对比的方法可以帮助我们更好的把握。我相信某一园林形态的艺术特征在其他园林形态的反衬下会更突出，更易理解。当然，若涉及到意大利园林艺术和英国风景式园林时，我会从略，这是我的搭档所要向大家呈现的。,一、世界园林概览,园林形态的定义,园林形态是一种民族文化的体现，它是在一定的范围内，根据自然、艺术和工程技术规律，主要由地形地貌、山水泉石、动植物、广场、园路及建筑小品等要素组合、建造的环境优美，生态环境良好的空间境域。世界上的园林可以分为三大系统、四大流派。,世界园林三大体系,【一】中国

2、系统（东方园林）：中国北方园林、南方园林（分江南和岭南），日本园林；【二】欧洲系统（欧洲园林）：古罗马园林、意大利园林、法国古典园林、英国风景式园林；【三】西亚系统（阿拉伯式园林）：波斯伊斯兰园林、西班牙伊斯兰园林、莫卧尔园林(印度阿拉伯园林)。,世界园林三大体系（1）,【一】中国系统（东方园林）：中国：a、北方园林：北方园林的特色在皇家、寺观、私家园林中都有表现，主要表现于前朝后寝、轴线对称、一池三山、仿景缩景、障景漏景等方面。从内容的布局特点上看，则主要表现为儒、道、佛三家对园林的渗透。,颐和园,世界园林三大体系（1）,【一】中国系统（东方园林）：中国：b、南方园林（分江南和岭南）:b1:

3、江南园林：第一，叠石理水。江南水乡，以水景擅长，水石相映，构成园林主景。第二，花木种类众多，布局有法。江南气候土壤适合花木生长。江南园林的得天独厚的条件以及园艺匠师的精心培育使其四季有花不断。江南园林按中国园林的传统，虽以自然为宗，绝非丛莽一片，漫无章法。其安排原则大体如下:树高大乔木以荫蔽烈日，植古朴或秀丽树形树姿（如虬松，柔柳）以供欣赏，再辅以花、果、叶的颜色和香味（如丹桂、红枫、金橘、蜡梅、秋菊等）。江南多竹，品类亦繁，终年翠绿以为园林衬色，或多植蔓草、藤萝，以增加山林野趣。也有赏其声音的，如雨中荷叶、芭蕉，枝头鸟啭、蝉鸣等。第三，建筑风格淡雅、朴素。江南园林沿文人园轨辙，以淡雅相尚。布

4、局自由，建筑朴素，厅堂随宜安排，结构不拘定式，亭榭廊槛，宛转其间，一反宫殿、庙堂、住宅之拘泥对称，而以清新洒脱见称。这种文人园风格，后来为衙署、寺庙、会馆、书院所附庭园，乃至皇家苑囿所取法。,个园,拙政园,世界园林三大体系（1）,【一】中国系统（东方园林）：中国：b、南方园林（分江南和岭南）:b2:岭南园林：一、按归属类型分，岭南园林有皇家、私家、公共园林等；二、按布局类型分，岭南园林有庭院式、自然山水式、综合式等；三、按地域类型分，岭南园林有广东园林、广西园林、福建园林、台湾园林、海南园林等。,世界园林三大体系（1）,【一】中国系统（东方园林）：中国：b、南方园林（分江南和岭南）:b2:岭南

5、园林：广东园林是岭南园林的主流，它以山水的英石堆山和崖潭格局、建筑的缓顶宽檐和碉楼冷巷、装饰的三雕三塑、色彩的蓝绿黄对比色、桥的廊桥、植物四季繁花为特征。广西园林以自然山水与历史文化的积淀为特征，表现于石林、石峰、石崖、石潭、壁刻之中。海南园林以自然山水中的海景、岛景、礁景、滩景为山水特征，草顶、鱼饰、朴素为建筑特征，椰林、槟榔、三角梅等为植物特征。各个园林中堆山都用珊瑚石，大东海以它砌坡，海洋公园以它砌门，五公祠以它堆山。福建园林以礁石、塑鼓石为山水特征，以起翘正脊、海波脊尾为建筑特征，正脊龙雕、鱼草山花和石刻石雕为装饰特征。台湾园林以灰塑石山、咕咾石山和模仿福建名山为山水特征，以闽南建筑为

6、建筑特征，以平顶拱桥为桥特征，以灰塑或砖雕瓜果器具漏窗为装饰特征。,东莞可园,海口五公祠,世界园林三大体系（1）,【一】中国系统（东方园林）：日本园林:日式风格的园林，源自中国秦汉文化，至今中国古典园林的痕迹仍依稀可辨。善于用质朴的素材、抽象的手法，表达玄妙深邃的儒、释、道法理。用园林语言来解释“长者诸子，出三界之火灾，生清凉之露地”的境界。日式园林以“枯山水”园为代表，主要是在沙上铺设石径，然后沿着枯水河岸散置山石，并配置石灯笼和一些枝条体态优美的小树。石灯笼、石水钵是日式园林不可缺少的配置。其间以青石板分布间隔路径。再以鹅卵石迭起和外围花草的间隔。“樱花”、“墨松”等修剪成别具一格的观赏树

7、木也是日式园林风格的特色之一，间或栽种高低错落、深浅、浓淡的银杏、樱花、墨松、翠竹、红枫、栀子、杜鹃，还有修剪得参差错落的，仿佛是一堵堵植物之墙，屏蔽了城市的喧哗。,枯山水庭院,附：中国园林与日本园林的区别,中日两国古典园林同属于区别于欧洲和西亚的东方园林体系，日本园林受中国园林影响很大，两者之间存在着许多相似之处。但经过日本长期的 历史过滤与消化，逐步形成了具有日本文化性格特征的园林艺术。与中国园林在许多方面又有着区别。中日两国园林按类型所属，都可分为皇家园林、私家园林和宗教园林。中国偏重于皇家和私家园林，宗教园林最弱；而日本偏重于寺院和私家园林。从布局形式看，中日两国园林都是自然山水园。但

8、中国园林偏重山性，而日本园林偏向水性。中国园必有山，园可无岛，而日本园必有岛。从园林的构图看，中日园林皆以向心式构图与西方园林规则式形成对比。但二者之间也存在差别：中国园林轴线明显，视觉中心较强，而日本园林的轴线较弱，平面中心意识较强。中国皇家园林和寺院园林受轴线影响较深，私家园林受中心思想影响较小。皇家园林服从于城市规划轴线，处于城市宫殿区的北面节点，一般在轴线的后部。日本园林早期受轴线思想影响深，后期受中心思想影响较深。早期的轴线式园林称为寝殿造园林和净土园林。,附：中国园林与日本园林的区别,从天人关系来看，中日园林共同定位于山水园，但两者存在着差别，中国的山水园偏向“人型”，而日本园林偏

9、向“天型”。所谓人型山水园，是指山水园的构成要素中，在天人关系上偏重于人力和人文两种人的因素。日本古典园林，以山水为骨干的池泉园林一直贯穿于皇家园林和私家园林之中，表现天地成分的山、水、林、石一直是园林的重点。树木的用量远远超过中国园林，使得日本园林显出天然野趣。在置石上，多用伏石，表明臣服于天的思想。建筑多用草顶原木，不加雕饰，极尽自然之能事。从园林的构成要素和布局特点来看，中国园林的园林建筑较多密度较大，体量较大，装饰多而华丽，表明人力的伟大；日本园林的园林建筑较少，密度较低，表明人力的弱小。在山水方面，中国园林人工假山高大，人工湖宽阔，人工味浓厚；日本园林假山低矮，人工水面小，人工味淡，

10、自然味浓。正如园林界大师陈从周先生所说：“中国园林是人工之中见自然，日本园林是自然之中见人工。”,附：中国园林与日本园林的区别,从园林意境看，中国园林“崇文”，而日本园林“尚武”。中国早在魏晋南北朝时期，文人便参与造园。到了隋唐宋，文人进一步在园林中施展才华，在园林镌刻文人烙印的程度不断加深，文人的写意山水园在这一 时代 成为了主流。文人直接参与园林创作成为普遍的现象，文人的山水画、山水诗文、山水园林三门艺术达到了一体化的境界。到了元、明、清，园林往文人化的方向发展得更进一步。这一时期的江南文人辈出，加上得天独厚的水利气候条件，为其园林成就奠定了坚定的物质基础。而日本园林却充满着武力和杀气。自

11、镰仓幕府之后，日本进入了近千年的武士统治。这一时期诞生的石庭面积狭窄，常常是满庭白砂，一无生物，令置身其中的人始终绷紧神经，如身临战场一般。而大名园林更是让人感受到日本园林尚武的气氛。最突出表现就是大名园林中普遍建筑有马场和射箭场，成为训练武术、展示武功的场所。,附：中国园林与日本园林的区别,从游览方式看，中日两国园林都有动观和静观。中国园林以动观为主，静观为辅。陈从周在说园中说过，园有动观与静观之分，小园以静观为主，动观为辅；大园则以动观为主，静观为辅。日本真山水园以动观为主，枯山水园林和茶庭则以静观为主，三者结合的园林则动静结合。中国园林以回游型为主，日本园林则是舟游为主。中国园林不论大小

12、，自古以来都以回游为主，只在大园中兼用舟游，就算是巨大的湖区，如颐和园的昆明湖，仍采用回游和舟游结合的方式。而日本园林自古以舟游为主，只是到了镰仓时代末期，发展了回游方式。像桂离宫，所有岛屿和陆地用路桥相连，以利回游；在陆上和岛上有许多茶室可供坐观；乘舟进入湖中也可舟游。中国 园林的建筑和景点多，适于用园路串联或并联，适于回游的形式。而日本园林的景点不多，且池岛为主，适于舟游式。更值得关注的是日本园林独特的心游（神游）方式，日本枯山水到室町时代 红极一时，赏景不需身动，只要静坐三思即可把园景纳入到心中天地，即所谓的“心游”。,世界园林三大体系（2）,【二】欧洲系统（欧洲园林）：a、古罗马园林：

13、公元前190年，在征服了被叙利亚占领的希腊之后，全盘接受了希腊文化，包括园林。古罗马园林可以分为别墅庄园园林、中庭式（柱廊式）园林、宫苑园林和公共园林等四大类型。别墅庄园园林：古罗马庄园效仿希腊人的生活方式，在郊外建造庄园之风气的流行。著名的政治家及演说家西赛罗鼓吹一个人应有两个住家，一个是日常生活的家，另一个就是庄园。推动了庄园建设的发展。宅园柱廊式园林：古罗马的宅园通常由三进院落构成，用于迎客的前庭(通常有简单的屋顶)、列柱廊式中庭(主要是家庭成员活动的庭院）和真正的露坛式花园。宫苑园林：在共和制后期，统治者都纷纷建有自己的庄园。景色优美的梯沃里，成为当时庄园集中的避暑胜地。这些庄园的建造

14、，为文艺复兴时期意大利台地园的形成奠定了基础。公共园林：沐浴几乎成为人们的一种嗜好，城市里有很多公共浴场，规模大的甚至还附设有音乐厅、图书馆、体育场、室外花园。浴场实际上已成为一种公共社交活动场所。剧场十分豪华，建筑在功能、形式、技术和艺术方面有极高的成就。剧场外也有供休息的绿地。还有一些露天剧场建在山坡上，利用天然地形来巧妙地布置观众席。公共建筑前都布置有广场，它可以看作是后世城市广场的前身。这种广场是公众集会的场所，也是美术展览的地方。,古罗马花园,世界园林三大体系（2）,【二】欧洲系统（欧洲园林）：b、意大利园林:从略；c、法国古典园林：下详；d、英国风景式园林：从略。,世界园林三大体系

15、（3）,【三】西亚系统（阿拉伯式园林）：a、波斯伊斯兰园林：波斯园林可分为两类：王室猎园。其中留有大面积的林地，供王公贵族狩猎和骑马。天堂乐园。受波斯艺术（特别是诗歌、地毯和绘画）广泛影响，它代表了波斯人对天堂的想法。波斯庭园主要采用两种自然元素，即水和树，水是生命的源泉，而树则因其顶部而更加接近天堂。波斯伊斯兰园林的主题来自古代美索不达米亚神话，即，生命中有四条河流，它将场地分成更小的庭园。伊斯法罕城是其最佳代表。十六世纪，波斯进入最后兴盛时代萨非王朝，其国王阿拔斯一世移居伊斯法罕城，重点改建了这个城市，建设了园林中心区，它代表了波斯伊斯兰造园的特征。此中心区的园林有波斯和伊斯兰造园的融合特

16、点，有水和规则整齐花坛组成的庭园以及林荫道，建筑装饰为拱券、植物花纹，几何图案，水深入建筑中等。这些融合特点反映在中心大道，四庭园和四十柱宫及其花园中。具体特点是：整体布局是规则式；四庭园大道；四十柱宫庭园。,伊斯法罕城,四十柱宫庭园,波斯庭院,世界园林三大体系（3）,【三】西亚系统（阿拉伯式园林）：b、西班牙伊斯兰园林“patio”：公元710年，阿拉伯人攻入西班牙，给西班牙带来了伊斯兰宗教和文化，也带来了伊斯兰园林的风格，他们结合西班牙当地的条件，形成了西班牙式的庭园风格。典型的西班牙庭园被称为patio。Patio的布局为：四周是建筑，围成一方形的庭园，建筑形式多为阿拉伯式，带有拱廊，装

17、饰十分精细。在庭园的中轴线上，有一方形水池或一长条形水渠，并有喷泉，常以五色石子铺地做成纹样。重要代表是公元12501319年间，摩尔人在格兰纳达建造了的阿尔罕布拉宫和格内拉里弗伊斯兰园林。其中，具有重要意义的则是阿尔罕布拉庭园的桃金娘中庭、狮庭和格内拉里弗的花园。,阿尔罕布拉宫,世界园林三大体系（3）,【三】西亚系统（阿拉伯式园林）：c、莫卧尔园林(印度阿拉伯园林)：随着伊斯兰教徒东征，17世纪，印度成为莫卧儿帝国所在地。莫卧儿自称是印度规则式园林设计的导入者。莫卧尔园林和其它伊斯兰园林的一个重要区别在于不同植物的选择上。由于气候条件不同，伊斯兰园林通常如沙漠中的绿洲，因而具有多花的低矮植株

18、；莫卧尔园林中则有多种较高大的植物，且较少开花植物。莫卧儿人在印度建造了两种类型的园林：其一是陵园，他们位于印度的平原上，通常建造于国王生前。当国王死后，其中心位置作为陵园场址并向公众开放。陵园的最佳实例即是建于印度古城阿格拉城内，闻名世界的泰姬玛哈尔陵；其二是游乐园，这种庭园中的水体比陵园更多，且通常不似反射水池般成静止状态。游乐园中的水景多采用跌水或喷泉的形式。游乐园也有阶地形式，如克什米尔的夏利马庭园即是莫卧儿游乐园的典型一例。,泰姬玛哈尔陵,夏利马庭园（克什米尔）,世界园林四大流派,【一】中国自然山水园【二】法国宫廷式花园【三】意大利台地式别墅园【四】英国自然风致式园林,世界园林四大流

19、派（1）,中国自然山水园：中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光。又运用隔景、障景、框景、透景等手法分隔组合空间，形成多样而统一的不同景点，可谓步移景异，静中有动，动中有静。宋代以后，又在模拟自然的基础上，强化人们精神思想和文化上的追求，形成写意山水园，以诗词歌赋命题、点景，作为造园的指导思想。达到诗情画意的境地，已成为中国传统园林的精髓。,世界园林四大流派（2）,法国宫廷式花园：法国地处气候温和的平原地带，王室、贵族

20、占据着辽阔的领地，领地四周为茂密的森林。因此，其园林的形式从整体上讲是平面化的几何图形，也就是以宫殿建筑为主体，向外辐射为中轴对称，并按轴线布置喷泉、雕塑。树木采用行列式栽埴，大多整形修剪为圆锥体、四面体、矩形等，形成中心区的大花园。茂密的林地中同样以笔直的道路通向四处，以方便到较远的地方骑马、射猎、泛舟、野游。著名的凡尔塞宫可谓经典之作。,世界园林四大流派（3）,意大利台地式别墅园：从略。,世界园林四大流派（4）,英国自然风致式园林：从略。,以上四大流派的园林风格，作为一种文化形态辐射影响着周边国家，这就形成了所谓的欧陆风情及东方园林两大体系。,二、法国园林艺术,法国园林的特色,文艺复兴时期

21、，法国园林受到意大利园林的强烈影响，到了路易十四时代逐渐形成独特的风格。法国园林仿佛是理性精神在大地上的实践，园林和建筑被编织在条理清晰、秩序严谨和主从分明的几何网格之中。园林广袤巨大，与周围的环境没有明显的界限，而具有外向性。尽管园内装饰各种雕像、喷泉、水池、画坛，却并不显得有堆砌之感，反而具有庄重典雅的格调。豪华壮丽的宫苑处在放射线道路的焦点，宏伟的中轴线在园林中延伸数公里。园林的布局表现了国王为我独尊、王权浩荡的思想。,法国园林的特色,法国园林场地广阔，要求地形平坦或略有起伏，主建筑或重点装饰处于中轴线上。府邸起着统率的作用，建在庄园的高处。府邸的庭院尽量与城市中的林荫大道相衔接。法国园

22、林的水景以运河、壕沟和镜面式的水池、湖泊为特色，虽有各种各样的喷泉，活水却远不如意大利园林的多。园林中的丛林边缘往往经过修剪，并被几何形道路所规范。数目经过修整布置成高墙、长廊、天井或绿柱，使丛林内部出现许多丰富多变的活动空间。大型花坛组成各种图案是法国古典园林的一大特征。法国古典园林在勒诺特尔的设计中得到最辉煌的体现，沃-勒-维贡特府邸、凡尔赛宫和枫丹白露宫是其园林设计的代表作品。,法国园林与中国园林之较,17世纪法国耶稣会传教士李明对比中国和欧洲的城市和园林后，曾形象地说：中国的城市是方方正正的，而园林则是曲曲折折的；法国正好相反，城市街道曲曲折折，而花园则是方方正正的。按中国著名建筑史家

23、陈志华先生的解释，这反映了两个地区统治阶级的审美趣味和世界观。法国的贵族精英们受到理性主义思潮的强烈影响，把无力在城市里实现的理想放在自家的花园中实践；此外，纯粹自然的风景对他们来说是与文明相对立的野蛮状态。中国的园林则表现了士大夫阶层力图在紧张的官场和令人窒息的道德伦理环境之外找到一个逃遁之处。,法国园林典范,凡尔赛宫苑、沃-勒-维贡特府邸花园、枫丹白露城堡花园(1660)、圣日尔曼昂莱庄园(1663)、圣克洛花园(1665)、尚蒂伊府邸花园(1665)、丢勒里花园(1669)、索园(1673)、克拉涅花园(1674-1676)、默东花园(1679)等。以下将选择最具代表性的几处园林跟大家一

24、起欣赏。,凡尔赛宫苑,位于巴黎西南22千米处的一个小村落。占地6000余公顷，围墙4千米，22个入口。东西向主轴长约3千米。1662年开始建造，1688年建成，历时26年之久。其规模宏大、风格突出、内容丰富、手法多变，完美地体现古典主义的造园原则。代表着当时法国在文化艺术和工程技术上的最高成就。修建凡尔赛宫集中了法国17世纪下半叶最杰出的建筑师、雕塑家、造园家、画家和水利工程师。宫殿坐东朝西，中轴向东、西两边延伸，形成贯穿并统领全局的轴线。东面是三侧建筑围绕的前庭，路易十四面向东方的骑马雕像。庭院东入口处军队广场，从中放射出三条林阴大道向城市延伸。宫殿二楼正中朝东布置国王起居室，眺望穿越城市的

25、林阴大道，象征路易十四控制巴黎、控制法兰西、甚至控制全欧洲的雄心壮志。朝西的二层中央为著名的镜廊，花园中轴线的焦点。,枫丹白露宫,枫丹白露宫是法国最大的王宫之一，在法国北部法兰西岛地区赛纳马恩省的枫丹白露。1137年，法王路易六世下令在此修建城堡，后经历代君王的改建、扩建、装饰和修缮，使枫丹白露宫成为一座富丽堂皇的行宫。从12世纪起用作法国国王狩猎的行宫。“枫丹白露”的法文原义为“美丽的泉水”。在西方博物馆中，收藏和展览圆明园珍宝最多最好的要数枫丹白露宫，宫中的中国馆可以说是圆明园在西方的再现。枫丹白露宫的主体建筑包括一座主塔、六座王宫、五个不等边形院落、四座花园。宫内的主要景点有舞厅、会议厅

26、、狄安娜壁画长廊、瓷器廊、王后沙龙、国王卫队厅、王后卧室和教皇卧室、国王办公室、弗郎索瓦一世长廊等等。,沃-勒-维贡特府邸,位于巴黎南约50公里处，府邸及花园由勒诺特尔设计，室内外装饰及雕塑工作由皇家绘画雕塑学院院长勒布仑负责。原为路易十四的财政大臣尼古拉福凯所有。其于1640年起开始在沃克斯村购置地产，筹备修建园林。1656年动工，历时五年完成。为了建造此府邸花园，拆毁了三座村庄，安格耶河被改道。其规模宏大，严谨对称。府邸平台呈龛座形，四周环绕着水壕沟。北面为入口、椭圆形广场、林阴大道。建筑南面为主花园。椭圆形客厅穹顶是花园中轴焦点。花园中轴长1千米，两侧有矩形花坛，外侧为茂密的林园。,肖蒙

27、山丘公园,-法国19世纪城市公园,苏赛公园,-法国现代风景园林,三、后记,本来我分内的讲演内容为“法国园林艺术”，可我认为，一类东西的特色在对比中能够更好的显现出来，所以我把除了意大利和英国以外的世界各类园林形态都呈现了出来（这是我的搭档的“分内”）。这样也能使我们对世界各类园林形态有一粗略的了解。重点依然是“法国的园林艺术”。此与我的搭档所讲演的内容结合一下，正好可以构成“世界的园林艺术欣赏”。因了时间和篇幅有限，内容不甚详尽，权作以简要了解。再者，艺术是耐不住解剖、容不了分析的，我们还是用心去欣赏、体会为好。正如余秋雨的一句话：“风景的最美处，正在于语言和文字难于框范的那部分”。园林亦然。园林应该是诗意的，可是我的讲演内容没有能够做到，像倒白开水一样，很是对不住大家。毕竟，我没有接触过诸多园林，总觉得有“隔了一层”的感觉，然后我再讲给大家听，就有了一种“隔了两层”之感。有机会大家还是亲临园林，走进园林，去感受园林带给自己的魅力吧。东方气质使然，我更喜欢中国系统的园林。想必我们中的大多数也是。我曾到过无锡梅园和昆山亭林公园，徜徉在其中确是诗意而舒心的。我想曾亲临过园林中的我的同窗们，如果不是旅途疲惫的话，应该也有类似的感悟。是为后记。,不足之处，敬请谅解。,