自然辩证法-古代朴素自然观.ppt

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1、第一章 马克思主义自然观,一、古代朴素自然观的产生二、古代朴素自然观的内容三、古代朴素自然观的特征四、古代自然科学与朴素自然 观的互动,1、思想渊源,2、前提与条件,1、古代原始自然观是古代朴素自然观的思想渊源,人,自然,工 具,神话、迷信,经验 知识,巫术文化是从人类的直接经验出发，运用原始思维方式和行为方式所表达出来的关于自然本质、人与自然关系的看法，认为自然界是一个有生命的机体，它是由各种超自然的“神力”主宰的神秘世界。,自然观是社会劳动的产物,自然观是社会劳动的产物,2、脑力劳动者的出现是古代朴素自然观产生的前提与条件,零散的感想和偶尔的经验，必须由与生产劳动相对分离、从体力劳动中分离

2、出来的专门从事脑力劳动的人进行总结、概括、整理，使之系统化、理论化，才能上升为理论形态。脑力劳动者的出现不仅使古代朴素自然观有了产生的可能，而且创造了古代科学。,公元前8世纪古希腊奴隶制的繁荣公元前1世纪罗马帝国的建立科学在古希腊和古罗马以自然哲学的形式，达到了奴隶制时代的发展高峰。,1、用“本原”概念来说明自然万物的初始状态和整体联系,2、用“矛盾”形态解释自然万物的运动特性和演化过程,3、用“数量”分析把握自然万物的精致构造和逻辑法则,4、用神化人性理解自然万物的内在灵性和美学底蕴，透露出人与自然间的和谐统一,1、用“本原”概念来说明自然万物的初始状态和整体联系,泰勒斯:,古希腊本原说,“

3、水”是万物的本原,阿那克西曼德：万物的本原是“无限者”,阿那克西米尼：万物的本原是“气”,赫拉克利特：“火”是万物的本原,土,水,气,火,恩培多克勒“火”“土”“水”“气”是万物的本原,古希腊哲人的本原说,古希腊本原说,毕达哥拉斯：“数”是万物的本原,体,面,线,点,数,一,世界,水火土气,亚里士多德的物质观是他的“四因说”哲学观的反映,亚里士多德的认为任何事物的产生和存在都不过出自四个原因:“质料因”,“形式因”,“动力因”,“目的因”。,月亮以上的世界由单一元素“以太”组成，以太聚成了日月星辰。,反对虚空的存在，是原子论的坚决反对者。,亚里士多德物质观示意图,德谟克利特,伊壁鸠鲁以自己的方

4、式得出了原子量和原子体积。原子不仅有直线运动，也有偶然的偏斜运动。,伊壁鸠鲁,中国古代哲人的本原说,五行说,“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。,水 火 木 金 土,润下 炎上 曲直 从革 稼穑,咸 苦 酸 辛 甘,肾 心 肝 肺 脾,五行说,火,土,水,金,木,阴阳说,阴阳说用阴、阳二气解释自然界发展变化的原因。自然界有规律的变化是“阴阳有序”，自然界出现反常现象是“阴阳失调”。,阴阳说,一阴一阳谓之道。易传,万物负阴而抱阳，冲气以为和。道德经,阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。伯阳父,八卦说,易传系辞上写道：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”,风,水,山,地,雷

5、,火,泽,乾,巽,坎,艮,坤,震,离,兑,天,道家学说,老子认为万物源于道“道生一，一生二，二生三，三生万物。”,道家学说,“道可道，非常道；名可名，非常名。”,“道”为无形无象的“无”。,“道”是普遍法则。,“道”为混成之物。,元气说,元气说认为，世界万物都是由弥漫的“元气”或“精气”构成的。“天地合气，万物自生”。,王 充,元气说,庄子知北游中说：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死故万物一也通天一气耳。”,元气说,气是天地万物的本原。气永远处于运动变化之中。虚空即气。气的感应是物与物相互影响、相互作用的重要形式。,王 充,柳宗元,刘禹锡,王 安石,张 载,王夫之,1在认识自然本原方面，

6、都持有一元论或多元论的观点。2在认识人与自然的关系方面，都持有“人来源于自然界”的观点。3.在认识宇宙方面，中国侧重于研究宇宙的时间和空间问题，希腊侧重于研究宇宙的演化问题，中国比希腊更注重研究宇宙的时间、空间、物质、运动的统一关系。4中国的“元气说”和希腊的“原子论”是朴素唯物主义自然观的杰出代表。,中西方自然观比较,它是马克思主义自然观形成的思想渊源 赫拉克利特的观点是唯物主义和辩证法的结合，被列宁称为“辩证法的奠基人之一”。德谟克利特被马克思和恩格斯称为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”；亚里士多德被恩格斯称为“天生的自发的辩证论者，是古代世界的黑格尔”。,朴素唯物主义

7、自然观的意义和作用,它为近代自然科学的发展奠定了基础 古希腊人阿利斯塔克的“日心说”、德谟克利特的“原子论”和恩培多克勒进化论等分别被哥白尼、道尔顿和达尔文等人的科学发现所证实，表现出天才的预见力。他们的理论成为“以后各种观点的胚胎、萌芽”，成为“理论自然科学追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史”的渊源。,朴素唯物主义自然观的意义和作用,受到原始宗教和神话的影响，希腊人把灵魂看成是空气，主张“万物有灵”、“灵魂不死”，他们“虽然总观点是素朴唯物主义的，但已经有了后来分裂的种子”，出现了如下唯物主义和唯心主义的对立：希腊的赫拉克利特的“火本原”说和毕达哥拉斯的“数本原”说的对立，德谟克利特的“原子论”和柏拉图的“理念论”的对立。,朴素唯物主义自然观的缺陷,受到当时自然哲学的限制，人们只是从总体上而不能在细节方面科学地、具体地说明自然，“它只是提出了解释世界的原则，却不能证明这种原则的合理性”，缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系。因此，这种自然观受到中世纪神学自然观的冲击，并被近代机械唯物主义自然观所代替。,朴素唯物主义自然观的缺陷,