学易经通管理.ppt
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1、大道相通:学易经 通管理国学思想对当代管理实践的哲学启发,穆晓军,讲师简介,国学管理专家,资深管理咨询顾问和公司法律顾问,擅长企业综合能力辅导和经理人职业思维提升,涉及战略、营销、人力、文化、职业生涯多个领域,侧重东西方管理比较研究和管理方法论。国家银河工程,中小企业竞争力工程,北京私营经济协会高级培训师,国际劳工组织、欧盟WTO中国项目培训专家世界资源研究所“新经济投资”、绿色商道中心企业发展辅导专家和高管培训师北大、清华等高校总裁班客座教授,多家企业战略、人力、管理咨询顾问北大出版社签约作者,经济导刊特约撰稿,北京青少年发展基金会顾问,合伙人律师简介下载:,穆晓军,国学管理经典课程,课程结
2、构:1.易经初步2.理论核心3.乾坤大道4.思维范式5.核心理念6.三易原则7.批判继承8.日新月异,大道相通研习方法:国学共性中西融通知行合一本土文化是生存环境国学是修养的象征管理必定是哲学的,觉悟加实践是人生经验,性相近,习相远也说文解字学,觉悟也,习,数飞也礼记月令(季夏之月)鹰乃学习。,中国最重要的古典哲学著作,何谓国学,西学东渐之前一切传统文化成就时间:先秦空间:哲学权重定律,公元前500年人类文化轴心期,国学思想的六个核心内容,三易学习法,儒道互补:大道相通同源而已,中华文明的DNA,易经就在我们身边,九五之尊,乾坤交泰,物极必反天则,咸亨,天行健,九三变卦,大有,安贞,丽泽,,雷
3、履泰,易经与周易,“千年火一回”,自主创新的“易经心得”,周敦颐(1017-1073)太极图说,荣格,太极?,天地日月的韩国国旗,韩国国旗受中华文化易经思想的深刻影响1883年出使中国和日本的两个高丽官员临时设计的1948年正式成为韩国国旗符号涵摄性,明治维新和易经方位,易经说卦:圣人南面而听天下,向明而治。1868年9月8日,日本新政府改年号为“明治”,从此开始明治维新。,圣人在此,理论核心:一阴一阳之谓道,易经的“语法”,阴阳两个“字母”每划为一爻阴阳配对会出现四种情况,即四象三爻变化会出现八个卦像,即八卦两个八卦相叠即六爻为易经的一卦易经总计是64卦384爻,阴阳而已:大道至简与大道相通
4、,据说易经于明朝被传教士带到欧洲著名的德国数学家莱布尼茨受到启发,在创立微积分之后,于1703年又创立了二进制理论。4=2+2=(1+1)+(1+1),名可名:从符号到本质,:)手机穆晓军中信银行百年陈酒甲基苯丙胺移动通讯专家来自意大利的品牌空手握锄头,步行骑水牛人在桥上走,桥流水不流,卦象-卦辞-爻辞符号记载的本质,需要阐释翻译过年,有限责任,关联交易,了解文字和符号的特定含义,才能准确的把握其要表达的本质?不断怀疑,追问定义!E=MC2 工资,注册资本,举证责任 定义总是最困难,易经是一个符号体系,全息涵摄符号的排列是有规律的,按照其逻辑顺序阐述一定的思想内容。64卦德,易经的符号体系结构
5、,原始要终,以为质也两个八卦基本卦相叠,即六爻为易经的一卦(全卦)易经总计是64卦64个卦德阐述64种事物规律蒙:启蒙需:等待讼:争议师:团队,卦爻的顺序,阅读顺序是从下至上彷佛小麦成长的顺序654321,阴称六、阳称九1、初九2、六二3、九三4、九四5、九五6、上九,最初的通常最重要,其初难知,其上易知知几其为神乎必作于细,隐征也路径,蝴蝶大道相通,资本形式钱包,长城,入行,路径依赖原理,我们当下的选择通常为上一个所决定软件行业为什么是今天的格局?4.85英尺初始路径束缚自我强化外部性,中华民族的乾坤之志,“乾坤”之志,梅贻琦先生(1915-1931-1948),其初权重乾坤四卦,黄帝、尧、
6、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。自强不息乾龙健象曰:天行健君子以自强不息厚德载物坤马顺象曰:地势坤君子以厚德载物,易经的门户,乾纲:宇宙第一卦,乾,元亨利贞。(卦像总涵义)初九,潜龙勿用。(各爻涵义)九二,见龙在田,利见大人。九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。九四,或跃在渊,无咎。九五,飞龙在天,利见大人。上九,亢龙,有悔。用九,见群龙无首,吉。(乾坤两卦特有的概括性总结),演进主义,社会主体类似的成长演进历程,哲学抽象一般性规律企业,企业家,产品,技术,事业种子期:潜龙勿用初创期:见龙在田发展期:或跃在渊成熟期:飞龙在天亢龙有悔:觉今是而昨非盈不可久不变则退危者安其位,反者道之动PDCA积累
7、-尝试-反思-机遇-成就-扬弃,大道相通的周期性,产品/技术周期,用九:群龙并起乃见天则,用九,见群龙无首,吉。完全竞争市场没有龙完全垄断市场没有群龙寡头市场的龙也不够群均衡才能和谐,有效率的真正增加社会福利。大道相通:亚里士多德,天则,天下治,一股独大 万马齐喑,市场结构:寡头联盟绩效结构:能人经理治理结构:超大股东思想文化:学术显学社会结构:权贵经济企业氛围:老板文化群龙用九,乃见天则垄断竞争,均衡结构大道相通的管理常识历史变量汉武帝,焚书和独尊,坤德:管理的本质是服务,元亨利牝马之贞。孕育包容之象,辅佐。初六,履霜坚冰至。六二,直方大,不习无不利。六三,含章可贞,或从王事,无成有终。六四
8、,括囊,无咎无誉。六五,黄裳。元吉。上六,?用六,利永贞,用六,利永贞,坤卦的效用,就是告诉我们“有利于永久守持正固”,就会实现远大的目标。乾坤之间的对立统一,是我们从不同角色角度的哲学指南。企业家的奋斗过程就是企业家辅佐企业成长的过程,领袖的成长过程就是领袖对时代贡献的过程。二者虽然不同,但互为存在依据。“垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”,上六:乾坤的主客关系,坤卦之上六:龙战于野,其血玄黄。坤发展到第六爻,已经很强了。乾坤的主客关系是此时的关键,因为阴阳要转化了。客进主位,慎重慎重。惧以始终,其要无咎,此谓易之道也。易经即使一个领袖也不要认为自己是时代的主人。企业家更要以企业利益为上,辅佐企
9、业的成长,生而不有、为而不恃才能成就。,炎黄子孙的乾坤之志,从个人角度:自强不息的奋斗成长从个人对社会角度:全心辅佐扎实奉献这种对立统一的天地道德是我们中华民族生生不息的伟大力量!,否极泰来的管理定律,以客为上:对方立场深刻营销,精益生产,亲子教育,婆媳关系后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。天长地久之德道德经先事后得,非崇德与?论语己欲立而立人,己欲达而达人己所不欲,勿施于人(忠恕之道),都是营销人 深刻营销观,市场法则:让别人越舒服,我们越有价值大道相通的主客关系:多大程度的满足别人帮助你购买,成本性价比观照客户:爱你,以客为上:企业“职务链”,深刻营销观:社会交往思考:
10、谁是我的客户?准时生产:我为谁服务,对方立场:大道相通的亚当斯密,我们渴望的晚餐并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠,而是来自于他们对自身利益的关怀。亚当斯密1776国富论,否泰管理四大定律,2.天地交泰:天上地下天地交而万物通,上下交而其志同(软动机和硬通道)3.内阳外阴:守本用术(外圆内方,谦逊坚忍)4.虚实承启:中层重要(成熟企业的宋朝腰,双重任务)道德联系:企业的“养育之恩”,易经哲学的思维范式,易经的理论核心“一阴一阳之谓道”,一阴一阳之谓道,一阴一阳之谓道,易经高度抽象了世界万象及其规律,凝练的以“阴阳”两要素来看待、解释和阐述自然倾向,即道。抽象思维是人类的本质能力,3+2数字,关
11、雎,江南,海瑞,寒江雪,一分为二 对立统一,易经的对立统一的辩证法思想是全部中国文化思维方式的核心,也是企业管理思维的根本出发点。从儒道法兵到今天的经济学、管理学、法学乃至数学、物理学等处处可见易经的这种思维方式。亚氏的物理学和哲学,利弊、有无宾主、彼此奇正、张弛仁礼、进退、内外色空、空有正电负电、动能势能供给需求权利义务利润风险,收益成本,易经用一阴一阳两个符号对立统一的描述宇宙、社会、人生以及企业成长的总规律,两仪生四象,四象图在管理决策和数学中是常用工具(非正态分布),四象生八卦,乾:天坎:水(月)艮:山震:雷巽:风离:火(日)坤:地兑:泽(马王堆:键赣根辰算罗川夺),平面可以是井田,三
12、维才能定义空间,太阳乾天111兑泽110,少阳巽风011坎水010,太阴艮山001地坤000,少阴离火101震雷100,八个象限是空间,当代阐释:2的3次方,有阴必有阳 阴阳必相等,一阴一阳的经典之作,恒等T型表格,资产负债所有者权益资产与负债对立统一,左右对立,又互为依据、相互依存。没有对立就不存在:联动,硬币,否泰资产、负债、增加、减少:1-2-4-81.有阴必有阳,阴阳必相等2.我们得到的永远等于失去的那么多,只是科目不同罢了。3.芸芸众生,各自有各自的报表,易经骨灰级粉丝:管理大师,历史的所以然:唐朝为什么这么富强?一阴一阳之谓道!天地之道,贞观者也!否泰:一阴一阳的用人之术用人、决策
13、、共赢房谋杜断,魏征对立,反对秘书中书出令,门下封驳,尚书受行均田制,租庸调,对方立场,正和得失观,一阴一阳的管理之道,帝王之术,支持牵制,阳奉阴违一阴一阳的用人之术一阴一阳的彼此之道非彼无我:齐物论彼出于是,是亦因彼需要对手(布什,标杆)感谢困难,制造对立刚柔转换,反对意见你的价值在于硬币的另一面?,科学决策流程,战略决策人才决策制度决策(方法)日常决策老板的“政治自觉”:决策决定成败:真正体现自我的,不是我们的能力,而是我们的选择。,两维不断的对立统一,大道相通?,两仪生四象,四象图在管理决策和数学中是常用工具(非正态分布),两仪四象思维是基本管理智慧,重要/紧急功能/大小,德,才,四象:
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