第四讲十七世纪文学古典主义.ppt

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1、第四章 古典主义文学,巴洛克风格艺术,巴洛克风格建筑,古典主义,作为文艺思潮的古典主义产生于十七世纪的法国。它在法国君主专制政权下形成并获得充分发展，而后不同程度地影响到其他欧洲国家。由于它在文艺理论和创作实践上提出以古希腊罗马文学艺术为典范，因而有古典主义（又叫新古典主义）之称。,古典主义产生的背景,政治社会根源：古典主义是法国君主专制政体的产物，也是法国资产阶级和封建王权妥协在文艺上的反映。哲学思想基础：笛卡尔的唯理主义哲学。社会心理因素：贵族阶级提倡文化教养，重视荣誉，崇尚礼仪；小市民阶级争相仿效，形成普遍的社会风气。,“太阳王”路易十四雕像,凡尔赛宫,凡尔赛宫内的镜廊,路易十四在此镜廊

2、内接受地方贵族和文人雅士的朝觐,枫丹白露宫,枫丹白露宫,理性主义(唯理主义)哲学,法国哲学家笛卡尔提出哲学命题“我思故我在”，强调了理性和思考的作用,对古典主义文学产生深刻影响。古典主义文学着重表现理性与感情欲望的冲突，以及前者对后者的制约与征服；强调文学语言必须符合明白与确切的要求。,古典主义的基本特征,主张国家统一，拥护中央王权，歌颂贤明君主。如熙德。崇尚理性原则，宣扬公民义务，要求自我克制。如昂朵马格。摹仿古代文学，追求艺术完美，恪守清规戒律。,熙德,法国古典主义悲剧的奠基作品全剧通过西班牙贵族青年唐罗狄克与唐施曼娜之间的爱情纠葛，表现了个人感情与家族荣誉、国家义务之间的矛盾，最后以后者

3、战胜前者告终。体现了资产阶级对封建王权的妥协。,剧作家高乃依像,昂朵马格,标准的古典主义悲剧，取材于古希腊史诗和悲剧歌颂具有高度理性和自我克制精神的特洛伊英雄之妻昂朵马格遣责为满足一己情欲而置民族国家大业不顾的卑吕斯、爱妙娜和奥赖斯特。,剧作家拉辛像,安德洛玛克,三一律,三一律是古典主义戏剧的基本规则强调戏剧演出的时间、地点和情节的统一一出戏只能表现一个事件/情节只能表现在一天中发生的事件只能表现同一地点发生的事件,古典主义剧场,古典主义源流发展,兴起时期（17世纪30-40年代）马莱伯提倡语言纯洁化和诗歌格律化法兰西学士院强调语言、修辞、诗学的规范化。高乃依：古典主义悲剧奠基者。他以思想的崇

4、高和感情的美来代替怜悯和恐怖。代表作熙德。,古典主义源流发展,兴盛时期（17世纪60-70年代）布瓦洛：古典主义的立法者和发言人，被称为“巴那斯山的立法者”。他的诗的艺术（1674）是古典主义的法典。拉辛：悲剧作家。他的昂朵马格是一部标准的古典主义悲剧。莫里哀：喜剧家。代表作伪君子等。拉.封丹：寓言家。,莫里哀1622-1673,原名让巴布蒂斯特波克兰(Jean Baptist Poquelin)，莫里哀(Moliere)是其艺名。他的喜剧继承了文艺复兴以来的人文主义传统，突破了古典主义的局限性，吸收了民间戏剧的优秀传统，具有鲜明的反封建、反教会倾向。,莫里哀,法国十七世纪古典主义喜剧大师,生

5、平和创作,生于巴黎宫廷室内陈设商家庭。成年后放弃遗产继承权。创立“光耀剧团”，惨淡经营，曾因负债而被指控入狱。后离家出走，在外省飘流十多年，积累了丰富的生活素材，编写演出了一系列很有影响的喜剧。1658年，作为剧团的领导人重返巴黎，担任宫廷演出班班长。此后一直在巴黎从事创作表演，直到去世。,探索时期（1659-1663）,开创古典主义喜剧主要作品有可笑的女才子、丈夫学堂、太太学堂。其中太太学堂是莫里哀性格喜剧的开端，也是法国古典主义喜剧形成的标志。,繁荣时期(1664-1669),揭露和批评宗教的伪善欺骗、封建贵族的掠夺放荡、资产阶级的贪婪和吝啬，创造了许多不朽的艺术典型。达到了思想和艺术的高

6、峰。代表作有伪君子、唐璜、吝啬鬼等,醉心贵族的小市民-汝尔丹先生,注意汝尔丹先生的贵族式打扮：假发、手杖、花边领口袖子和高帮扣鞋等,吝啬鬼阿巴公,放荡的贵族唐璜,晚期创作(1670-1673),主要创作了一些受到民间喜剧影响的作品如、醉心贵族的小市民、司卡班的诡计、无病呻吟等。年月日，在演出他的最后一个剧本无病呻吟时，因结核病发作而吐血，死在舞台上。,达尔杜弗分析,英译本达尔杜弗封面,情节结构和矛盾冲突,第一幕：楔子：风波第二幕：开端：毁婚第三幕：发展：勾引反目第四幕：高潮：定计现形第五幕：结局：陷害服法全剧用了喜剧的“突转”手法：由家庭内部矛盾转化为家庭与社会恶势力之间的矛盾。,达尔杜弗演出

7、剧照,达尔杜弗形象的社会意义,达尔杜弗是十七世纪封建贵族和教会势力的代表，披着宗教外衣追求私欲的伪君子。以上帝为武器，以虔诚作伪装，以虚伪为手段，到处招摇撞骗。达尔杜弗“决不只是一个达尔杜弗先生，而是全人类伪君子的典型”（斯坦尼拉夫斯基）,作家是如何塑造这一形象的,出场前两幕的铺垫（第一、二幕）出场后第一个亮相（第三幕第二场）情节发展过程中的二次跌宕达尔杜弗向欧米尔求爱被达米斯撞见欧米尔等定计让达尔杜弗原形毕露,通过他人之口揭示其其言行相悖表面不一揭露其假装虔诚而实际好色的虚伪本质揭露其阴险、狡诈、狠毒的本质，指出宗教伪善的社会危害性,作品选(第三幕第二场),道 丽 娜：我要对你说达尔杜弗：（

8、从衣袋里摸出一块手帕）哎哟，我求求你未说话以前你先把这块手帕接过去。道 丽 娜：干什么？达尔杜弗：把你的胸部遮起来，我不便看见。因为这种东西，看了灵魂就受伤，能够引起不洁的念头。道 丽 娜：你就这么禁不住引诱？肉感对你的五官还有这么大的影响？我当然不知道你心里存着什么念头，不过我，我可不这么容易动心，你从头到脚一丝不挂，也动不了我的心。,上海人艺演出达尔杜弗剧照（1983年）,法文版达尔杜弗插图,其他人物形象,奥尔恭固执迷信，态度粗暴，缺乏理性，把现象看作本质，是资产阶级暴发户和盲目无知的小市民的代表。桃丽娜头脑清醒，讲话泼辣，机敏灵活，最早识破伪君子，是劳动人民智慧的代表。,达尔杜弗演出剧照,达尔杜弗的艺术成就,结构严谨，严格遵守“三一律”对主要人物的出场作了精心安排运用多种多样的喜剧因素人物语言高度个性化,多种多样的喜剧因素,传奇剧：双重求婚闹剧：插科打诨、全场乱跑、桌下观”戏“风俗喜剧：婆媳吵架、父子相争、隔墙偷听,莫里哀喜剧中的现实主义精神,突破了古典主义的题材范围，不崇尚古代，而是面向现实。在他剧作中，资产阶级题材占的比例最大。打破了古典主义不合理的艺术规范。反对把文学体裁划分等级，指出应以是否符合常识和理性作为作品好坏的标准。发展了古典主义的政治倾向性。强调戏剧的教育功能是“纠正恶习”，使之变成“人人的笑柄”。,