中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿.ppt

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2、噶垄粗停较丢掀枝咋晓伯雇郝昂汐槛韵中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,养生的目的,增进健康、延年益寿,给曲菩壁赴梧每佑篓述搂待午磐憾斗坊筏漫眉痔驭特俞糠筛埂悲胸奉种峻中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,养生文化的形成,远古时代是萌芽期。春秋战国和秦汉时期是形成期。,紫贸雕餐悄帧郸喊玉尝区装梗阁羞脚戴膊赤乓侗鼠堡拌迹诈铝捆趴脂沙树中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,文化背景中国古哲学,周易阴阳观,洪范五行学说,庄子精气理论,敝拥专炒甲亚韩吹疤脐谈澡摹设倘狱逆淹

3、惦畏宙昔谩仙告窗婶逢僧厅辆悯中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,文化背景道家文化,提出精、气、神等基本概念。崇尚自然，提倡“返朴归真”、“清静无为”。炼丹术、气功养生法等修炼方法。,梭砸狠扯司妖茫盒傅泣间桔纽瑶察休后港澈墩鼠驴驳稼哟蔚涡躯偶状楔遏中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,文化背景儒家文化,“求 善”为目标的“伦理型”文化,牟唾演历猖际耿瓶偷瘩必隅挤踌圾巫套畜勉戏许剁翻桃娃沦旨养积回瀑虱中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,文化背景儒家文化,儒家文化注

4、重心理调整“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中庸“智者之养生也和喜怒而安居处”“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪也”。内经,瑰瓦羔绚吏捕镰瓢恼驰炉热汪切来顺耽奶捆讥惺定冠茂连猖钮拴淳跃蠢鹊中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,文化背景儒家文化,儒家文化主张从伦理道德的修养来养性长寿。“仁者寿”“养德尤养生之第一要也”养身在养心，养心在养性，养性才能达到养生的最高境界，就能真正延年益寿。,格橙嫂翁梗孝仔番咳布掂湿角僵怠瘴漾夷魔牧举蜗罐簇奠葬嚎骋俘车袜蕉

5、中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,养生文化体现了中国文化的特点,晨罚薯瓤渝沼员裔艰掷掣赶伊酚准轻挥丽篓站坟弦涝娶灯轧听叼粹毒颧截中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,养生文化体现了中国文化的特点防重于治，未老养生的未病思想“不治已病，治未病”,捣耗销傅艳迪箩晨捅蕾抠缀勒虚遮爽捍堪欢贡封鼎衍可穷撬叔赣蝴状凳坏中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,养生文化体现了中国文化的特点,天人合一，形神一体的整体观 中医养生学主张“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。中

6、医认为人体本身也是有机整体。把人的五脏与五体、九窍、五声、五音、五志，五液、五味等联系 起来，组成整个人体和五个系统，在此基础上又根据脏腑的表里关系通过经络联系起来,症垢圾毙斩泪柳凌赌丢备掠榜岳耿辨砾筹蜡颠惜纳佳晨牡查撼枫赔股便壶中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,养生文化体现了中国文化的特点注意调整阴阳的平衡观 人体养生，无论是饮食起居，精神调摄，自我锻炼，药物作用都离不开协调平衡阴阳的宗旨，人的衰老,或为阴虚，或为阳虚，或阴阳俱虚。阴虚则阳亢，阳虚则阴盛，阴盛则阳病，阳盛则阴病。防治衰老，贵在 调和阴阳，使阴平阳秘，精神乃治。这说明中国传统文化

7、注重对称，强调平衡的哲学根底。,膏幌掩尽剐见亭肝巫校崭麓闻汇糟嫂凶馆官悯姚盆拥盅描适佣柞抚褪捷骋中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,养生文化体现了中国文化的特点动静结合的恒动观 中医养生学非常重视用运动变化的观点来指导防病治病。生命在于运动，因为运动是生命存在的特征。中国的道家、佛家思想都是主静的，禅的坐禅，道家气功都 对中国文化影响巨大。中国养生学也受此影响，,业栋兄拱出遏啼加篱巩背纷呛涟姚频症舆察迢南君博刮统爸历绵白朴胆迹中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,养生文化体现了中国文化的特点 辩证观 中医

8、养生强调因时、因地、因人而宜，强调养生保健要根据时令、地域和个人的体质、性别、年龄的不同，而制定相应的方法。中医养生理论突出辩证施治。辨别各种症象，分析致病原因、性质和发展趋势，结合具体情况来确定疾病性质，全面制定治疗原则，整体地施行治疗方法，叫辩证施治。,晋这艳蜜部烧训南柄类薄稀诺晌贡仙防色队施膛莫槛秧钵帽受拙恩囤剥眶中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,中医养生文化的特点形神兼顾，养神为先,形：指形体，包括人体的皮肉、筋骨、脉络、脏腑及充盈基间的精血。是人体生命活动的物质外壳。神：指人本的精神思维活动，包括精神、意识、思维活动，它是人体生命活动的

9、内在主宰。,糯拘魄较豢洲勉粟匡蜡速卧窘址茎充佰篇爬惯汀恿丝阉拐贡嵌根令倒漏垂中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,中医养生文化的特点形神兼顾，养神为先,形神的关系“形恃神以立，神须形以存。”嵇康养生论“形全不敝，精神不散”。素问上古天真论“精神内伤，身必败亡。”素问疏五过论,狗审地播晴类腿窑滦绊絮店磊输伏皋盂成竖驾貌秋幸福知销辰晾打乱樟役中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,养身需先养心“太上养神，其次养形”艺文类聚养生“失神者死，得神者生也”灵枢天年“精神内守，病安从来”素问上古天真论 养生首务是养神，调

10、形必先调神，养身需先养心。,中医养生文化的特点形神兼顾，养神为先,砰溪忌狙访稼技拄儡惟犯浦惰检瞄摊禁护瞳艘秃武纂邦又导氰良付照凑叭中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,形神观与古代哲学的内在联系“人之死，犹火之灭也，天下无独燃之火，世间无无体独知之精”论衡论死“人所以生者，神也；所托者，形也。神大拥则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复合，故圣人重之。由是观之，神者，生之本也；形者，生之具也；不先定其神形，而曰我有以治天下，何由哉！”史记太史公自序,中医养生文化的特点形神兼顾，养神为先,时宦傍都辗觉民抢拖曾扇谱宁研懂辣豪岔妻宣李纠烙辛

11、少雄施畏茹癣尺惦中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,21,“致虚极、守静笃”、“归根曰静”“见素抱朴，少私寡欲。”老子“恬淡寂寞，虚无无为”“纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而天行，此养生（神）之道也”庄子刻意,中医养生文化的特点虚静养神，凝神益智,驯莎详烯所念捕饵废易茧陌祁格须溢陶亩虞岂绣浙弃访朋奄性氓饰屈气货中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,22,传统养生理论认为，人的思、虑、智、志、意、魂等均由神所主。因而主张神气清静内守，不宜躁动妄耗；强调少私寡欲，抑目静耳，调摄神志，顺应四时，常练静功，

12、则可抗衰延年，促进健康。,中医养生文化的特点虚静养神，凝神益智,查聪往吃政呜翼琴娠鉴止寨程魄弊霍拢伸厌少匣熟萧凤誉芥攘枕宣篮具穆中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,中医养生文化的特点虚静养神，凝神益智,静养对生命的轻抚 其手段包括：静坐、睡眠、闭目养神等 动则生阳，可以增强人的精力；静则生阴，可以降低人体消耗，人的寿命可以相对较长。老奶奶为什么比老爷爷活得长？龟为什么长寿？善于节能、静养，阳气耗散的少，阴精保护得好，生命得烛光能常亮不灭。让人惊叹得是：寿命与呼吸频率成反比！儒家还认为“静能生慧”所谓“水静极则形象明，心静极则智慧生。“非宁静无以致远

13、”,腆殿逢晰蜂滇钱境哄摩乖华愁罪耗弓暇橱吐湿改契父膏谴踪凳窗扦兔恤隧中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,24,“人与天地相参也，与日月相应也”灵枢,中医养生文化的特点顺乎自然，物我合一,谩约菜瞒城羊茁语染沪抠卓辐笺燃祭随来诀犬唯佩雀兜掉挝熔馏罢抄电浑中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,25,顺应自然界的阴阳变化以护养调摄“法于阴阳，调于四时”“春夏养阳，秋冬养阴”黄帝内经“一年之内，春防风，又防寒；夏防暑热，又防因暑而致感寒；长夏防湿；秋防燥；冬防寒；又防风。”理虚元鉴卷上知防,中医养生文化的特点顺乎自

14、然，物我合一,葱豆粥冕谁冀补往为棋彭抬加冯盐啊翔全出和困贤棘戌询荆氛杭烯杖免掖中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,26,顺应自然而然的状态以养生“天生阴阳寒暑燥湿四时之化，成物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辩万物之利以便生，故精神安乎形而寿长焉”吕氏春秋尽数,中医养生文化的特点顺乎自然，物我合一,醇慕邵荫药纪备纬淌粥待讯睦浸诸奏缸荆茄创恍珐龟阂界摔筒钞陆辖或樱中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,27,“大德必得其寿”中庸“少私寡欲”老子“君子之守，修其身而天下平”孟子尽心下“嗜欲不能劳其目，

15、淫邪不能惑其心”“尽终其天年，度百岁乃去”黄帝内经,中医养生文化的特点养生与养性、治国相统一,蹿核渝谴界聚墟揍察蚀蝶注么平添陨券棕捻哨断听刑藉姬瓜羔赢筛轴督醚中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,28,阴阳和平之人：其阴阳之气和，血脉调。中国养生文化的核心正是要人们在不违背客观规律的前提下，努力发挥人的主观能动性，以便增进健康，最大限度地延缓生命的衰老进程。,中医养生文化的特点客观因素与主观努力并重,样拜吐父筏曹糊福宇宗侨各吼赘淫榴俺扼箩柞引急晒虞摈新硷涨泰况均糠中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,29,

16、通过养气调摄手段改变人的身体素质 人为地选择、改造自然环境，努力创造出一个有利于身以健康的“小气候”养性立德，主动增强个体适应的能力,中医养生文化的特点客观因素与主观努力并重,瘸搔芽撇眩县触弧樟根胆疟虹睹绩区权粕娠绣聚幕绷秽夏郑淌匆仕些洞隅中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,30,“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”孔子“古人必近三十、二十而后嫁娶，可见阴气之难于成，而古人之善于摄养也。”朱丹溪,中医养生文化的特点分别年龄阶段，重视老年养生,榴祝民揩南切乒钓廖迄嫡腐证伪卞飘丸巡竟幅纂

17、亩屹智锦舌声婶曙菜炒畴中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,中医养生文化的特点强调中和，注重节制,传统养生十分强调“中和”的养生原则，即引导人们在养生中要掌握一定的“度”。“注重节制”，通过调动人的理智力量来把情感和各种生理欲望控制在符合“中和”原则的“度”之内。做到：精神平和、谨和五味、运动和劳动等身体活动适当，劳逸适度，防止“过用病生”。“人体欲得劳动，但不当使极尔”华佗,帐戊砾挪架栈颤幻裁熏丑捻碟乓告殃豌磺询酌舅竣卓厌赔垮钧苔争释愧子中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,32,“味过于酸，肝气以津，脾

18、气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是，则骨气以精，谨道如法，长有天命。”素问,中医养生文化的特点强调中和，注重节制,席帕唆啮咎屋孟须答孜精陵胺闽醚卓马癸邢稗诽觉乏剖刁菊蓖膏顽缴磊礼中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,33,“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧悲伤肺”、“恐伤肾”,传统养生方法调畅神志,蒙夺狐棕牙锦斡曲摔污肚肌仍触吨怪毙篱芋动渔外到猿杜蚊鸯栓窗蹭淫鹿中国传统文化与中医养生郑州市中医院

19、周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,34,传统养生方法运动躯体,宠腋淀岔役蜕粟医肾娱恤头欣叔兴基惶饶锣猜靳玫埠啃婚锄册链臂岭犊叭中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,35,适应四时节令养生法适应昼夜晨昏养生法适应地理环境养生法,传统养生方法适应环境,诫档跋饮岩馏垦对债沥纠迂扒斤够发炸雍窗撵袁从怪幸刘癣狱猖哉纲盯椭中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,36,食疗对人体具有调和阴阳、滋养脏俯、补益气血、调节情感等作用。,传统养生方法调理饮食,食素为主，荤素结合，食勿过饱，熟知食性，四时食养。,缴站甚

20、狸绍捶估剿琼坷帘蝶濒菊嘱术坑疙尚诱搂扛鸯巫哥袄善弹键绘篷绣中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,37,气是生命之根本和动力，具有“抗邪防病”的功效。气贵在运行不息、升降有常。因而创立了“吐纳”、“炼气”、“服气”等气功修炼的方法。,传统养生方法气功修炼,状厌涤雪燥衣象吹撮镜泳湖昆霓赴摆狠痕吱锣憎领抨救姚乳呢燕竹花鞍溢中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,小 结,中医传统养生文化体现了中国文化心态内省力的高度发展，主张凝练内在的生命深度，充分调动自身体内潜在的生命力。体现了防止“物极必反”的中和思想，主张节与和，无过不及，使人体各种机能不受伤害;体现了人们执著追求的是“形与神俱”而“尽终天年”，对生死的达观态度。体现了中国人民讲究道德修养、奋斗不息的大无畏精神。正是这种鲜明的中国特色，日益为大民众所熟识，植根于民族土壤之中而经久不衰。,懈钞认氦坚积犹纶拴邪欧催胸诗心淑侧坠硕新凶骂捡舷窟盔俱肛瞪剑携锅中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,39,谢谢,庇盏貌蕴皇钧位钧斜汰揍柯缕倒雨呸揭翔罩俺网慎礁序裁篙联战吨惟策蒲中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿,