先秦诸子选读郑人有且买履者课件(42张).ppt

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1、第七单元 韩非子选读,一、郑人有且买履者,作者简介韩非(约前280前233)，战国时期著名的哲学家、散文家，战国晚期韩国(今河南省新郑)人。原为韩国贵族，与李斯同师荀卿。他继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。韩非的主要著作韩非子是先秦法家学说集大成之作。现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。文章说理精密，笔锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非还善于用,大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，形象化地体现了他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。,

2、背景扫描韩非所处的时代为战国末期，当时诸侯国群雄并起，相互间的兼并战争日趋激烈，大国日益强大，小国岌岌可危。韩非出身于韩国贵族，他眼见自己的国家日见衰微，屡次向韩王建议变法图强，却未被信任和采用，于是发愤著成孤愤五蠹说难等文章，反映了他革新救国的愿望，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。,单元导读本单元内容共有两节：第一节编选自韩非子的寓言，第二节编选自韩非子的故事。郑人有且买履者选录了韩非子的几个片段。第一个片段旨在说明治理天下应当研究当时的社会实际，从而准备和采取相应的措施。第二个片段旨在说明对于先王的言论后人难以确切地理解，误会在所难免，根本没法拿来解决眼下的

3、现实问题，总之，治理天下要高度重视实际，一切从实际出发。第三个片段意在批评做官的人为了达到目的而不择手段，反对巧诈，肯定拙诚。第四个片段意在说明人聪明不难，难的是正确对待自己的聪明，警示人们要谨慎处置。,子圉见孔子于商太宰借寓言故事透露了韩非子对社会、人生的种种思考，对某些隐微的人性弱点做了精确的剖析，蕴含着对社会、人生的深刻洞察和卓越智慧。,内容索引,预读先学 读文本内容，知文理学基础,精读研析 读课文题点，析思路明答案,多读厚积 读优秀作文，积素养提技能,预读先学 读文本内容，知文理学基础,释文题“郑人有且买履者”语出韩非子外储说左上，是一则寓言故事。讲的是一个想买鞋子的郑人宁愿相信自己量

4、好的尺码也不相信自己的脚的故事。韩非子借这个故事把那些不关注眼下活生生的现实、不依据现实来决定治国措施而只重先王之政的学者的偏执、愚蠢和荒谬，演示得有趣极了。后人多以“郑人买履”讽喻那些只相信教条，不顾客观实际的人。,知文明理,韩非子善于运用寓言来传达思想，把关于社会、人生的种种问题强烈地凸显出来。如果说庄子寓言的特色是奇诡的话，那么韩非子寓言的特色则是冷峻。这些寓言，不仅使韩非子的哲思表达得更加震撼、更加有力，而且制造出浓浓的戏剧情味，给读者留下深刻、鲜明和持久的印象。,明主旨本课所录四则选文，前两则选文围绕如何对待先王之政的问题展开论述，其中心主旨是“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为

5、之备”，即治理天下不应抱定先王的教条不改，要高度重视实际，一切从实际出发。第3则选文的主旨是批评做官的人为了达到目的而不择手段，反对巧诈，肯定拙诚。第4则选文的主旨是警示世人要合理地运用自己的聪明才智。,语言积累,1.词语理解(1)通假字而民说之 通“_”，_ 请许学者而行宛曼于先王 通“_”，_ 卜子妻写弊裤也 通“_”，_ 燕相白王，王大说，国以治 通“_”，_ 先自度其足，而置之其坐 同“_”，_,悦,爱戴,情,真实、实在,敝,破旧、破损,悦,高兴,座,座位,反归取之 通“_”，_ 其子所以反者 通“_”，_ 而自知其益富 同“_”，_,返,返回,返,返回,智,意动用法，以为聪明,(2)

6、一词多义,作,天下难事必作于易：_屈平之作离骚：_体有不快，起作一禽之戏：_有圣人作，构木为巢：_,期,期而不至，无赦：_是以圣人不期修古：_叔孙旦而立，期焉：_,开始,创作,做,产生、兴起,约定时间,希望,等待，待命,意,小儿曹乃有大意哉：_红杏枝头春意闹：_今秦者，虎狼之国也，兼有吞周之意：_有其所为小而世意之大者：_,见,父太公往视，则见交龙于上：_宋华父督见孔父之妻于路：_乐羊以有功见疑：_,志向,情景，景象,意图,意料、猜测,看见,遇见,被,治,今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也：_王大说，国以治：_民治渠少烦苦，不欲也：_受时与治世同：_,胜,是故百战百胜，非善之善者也：_日出

7、江花红胜火：_人民不胜禽兽虫蛇：_何可胜道也哉：_予观夫巴陵胜状：_,治理，管理,太平，安定,修治,太平，安定,战胜，取胜,胜过，超过,能够担当或承受得住,尽，完,优美的,(3)古今异义论世之事，因为之备古义：_今义：介词，表示接在后面的部分是原因；连词，常跟“所以”搭配使用，表示因果关系。请许学者而行宛曼于先王古义：_今义：在学术上有一定成就的人。,“从而给”。,读书人。,(4)虚词归纳,因,高祖因之以成帝业：_因利乘便，宰割天下：_蒙故业，因遗策：_因释其耒而守株：_因谓持烛者曰：_因宾客至蔺相如门谢罪：_,为,而身为宋国笑：_郑县人卜子使其妻为裤：_,依靠，凭借,趁着,沿袭,于是,因此,

8、通过，经由,被,做,2.词类活用(1)而民悦之：_(2)使王天下：_(3)而自知其益富：_(4)故先以其女妻胡君：_(5)宋有富人，天雨，墙坏：_(6)其家甚智其子：_,形容词作动词，喜欢、爱戴,名词作动词，做王,通“智”，形容词的意动用法，以为聪明,名词作动词，以女嫁人,名词作动词，下雨,形容词的意动用法，以为智,3.特殊句式(1)今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。_(2)举烛，非书意也。_(3)举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。_(4)治则治矣，非书意也。_(5)为人妇而出，常也；其成居，幸也。_(6)今人臣之处官者皆是类也。_(7)胡，兄弟之国也。_(8)是以圣人不期修古。_,

9、判断句,判断句,判断句,判断句,判断句,判断句,判断句,宾语前置句,(9)今裤何如？_(10)宁信度，无自信也！_(11)宋人有耕田者。_(12)郢人有遗燕相国书者。_(13)郑人有且买履者。_(14)今人臣之处官者皆是类也。_(15)今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣。_(16)何不试之以足？_,宾语前置句,宾语前置句,定语后置句,定语后置句,定语后置句,定语后置句,介宾短语后置句,介宾短语后置句,(17)而身为宋国笑。_(18)乐羊以有功见疑。_(19)秦西巴以有罪益信。_(20)厚者为戮，薄者见疑。_,被动句,被动句,被动句,被动句,4.语句翻译(1)然则今有美尧、舜、汤、武、

10、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。译文：_(2)请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎！译文：_,既然如此，那么如果在今天还有人推崇尧、舜、汤、武、禹治理天下的措施，一定会被新时代的圣人耻笑了。所以圣人不希望照搬古代那一套，不墨守成规，研究当世的事情，从而给它准备相应的措施。,果真赞许那些读书人效法古代帝王那渺茫模糊的治国措施，或许不适宜于今天吧！,(3)胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。译文：_(4)其家甚智其子，而疑邻人之父。译文：_,胡国国君听说后，以为郑国亲近自己，于是不再防备郑国。,这富人的家里人都认为他的儿子很聪明，却怀疑那位邻居家的老人

11、。,文本名句,名言警句,1.是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。2.宁信度，无自信也！,文外名句,1.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。2.滥于文丽而不顾其功者，可亡也。3.智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。4.爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。,精读研析 读课文题点，析思路明答案,1.概括选文所讲的几则寓言故事，并说明各讲了什么道理。,要点突破,答案,守株待兔：比喻妄想等待意外的收获而不主动努力，也比喻死守狭隘的经验而不知变通。选文则用来说明“圣人不期修古，不法常可”，批评“欲以先王之政治当世之民”的泥古思想。卜妻为裤：通过一种被放大的愚昧，形象地暗示

12、了死守古代帝王那渺远的道术而不知变通是多么迂腐，多么荒唐可笑。郢书燕说：比喻穿凿附会，曲解原意，批评当今的学者往往错误理解古代帝王的话。郑人买履：形容一种舍本逐末的观念，把因果关系搞颠倒了。有些人喜欢相信谣传，反倒不信自己亲眼看到或可以亲自验证的事实，从而告诫当政者治理国家要从实际出发。,乐羊食子、西巴放鹿、卫人嫁女：讽刺那种昏聩、自恃聪明、自欺欺人的人，表现作者“反对巧诈，肯定拙诚”的品格追求。郑公伐胡、智子疑邻：说明“非知之难也，处知则难也”，这是韩非以法术之说说人生，是通过实践而概括出的切身体会。这位宋人为什么称赞其子而怀疑邻人？只是因为一个是自己的儿子，一个是邻家的老大爷，只因亲疏之别

13、，便泯灭了是非之分。可见放任私情泛滥，清明的理性便被淹没。,2.韩非子的寓言体现了韩非子怎样的人性观？,答案,韩非子师承荀子，他继承了荀子的“性恶论”。他寓言中的绝大多数人物体现了人性中恶的一面。“守株待兔”中的宋人期待不劳而获；“乐羊食子”中的乐羊残忍而狡诈；“卫人嫁女”中的卫人自私自利，不择手段；“郑公伐胡”中的郑武公阴险狡诈；“智子疑邻”中的宋国富人心理阴暗，都让我们感受到了人性中的懒惰、自私、无情、丑陋。韩非子以无情的笔将人性中恶的一面揭示出来，从而鞭挞了当时无情而残酷的社会现实，同时也为他的法治思想找到了理论基础。,3.韩非子的寓言有何特点？,答案,总的说来，韩非的寓言贴近现实，具有

14、浓厚的生活气息。取材平而不奇，实而不玄，很少以拟人化的动物或者神异色彩浓厚的神话传说为题材，也很少有虚幻的想象和神乎其神的奇异描绘。它往往以较为平实可靠的历史事迹或现实生活为题材，并且写得具体翔实。宋之耕者守株待兔、卜子的妻子弄破新裤子使它像旧裤子、楚国郢地人写错了信而燕国的相国错解了信、郑国人买鞋子宁可相信尺码也不相信自己的脚、卫国人嫁女儿时教女儿多积攒私房钱、关其思向郑武公谏言攻打胡国、宋国富人的邻居说了一句话(其实跟富人的儿子说的一样)而遭受怀疑等，尽管可能有一点夸张的成分，但是基本上都有浓厚的生活气息。,韩非子作为法家的代表，他的思想在本文中体现出了怎样的先进性？,延伸探究,答案,韩非

15、子是战国末期法家思想的集大成者，而且他的思想要比以前的法家人物商鞅等更为全面和先进，总结出了“法、术、势”三者相结合的法治思想。从本文中可以看出，在“法”这一方面，韩非反对儒家的“法先王”，认为：“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”这种反对因循守旧、墨守成规的主张，符合社会发展、历史进步的规律，是韩非进步历史观的具体体现。而“一切从实际出发”的观点，也是一种比较科学的认识论和方法论。他的这些思想和方法，不但对当时人们立身处世、为政治国来说具有极其先进的指导意义，对我们现在来说也是很有启发的。,多读厚积 读优秀作文，积素养提技能,“公正杯”中学生电视辩论赛总决赛正方论点：感情亲疏会导

16、致错误的事物认知。反方论点：感情亲疏不会导致错误的事物认知。尊敬的主席、评委、各位老师、同学：大家好！“自古多情空遗恨。”人类是情感的动物，亲情、友情、爱情等各种感情都是人类生活中不可缺少的组成部分。那么，感情的亲疏是否会影响人们对事物的认知呢？我方认为，感情亲疏会导致错误的事物认知，理由有三：(1),【思悟亮点】(1)第段在写法上有何特点？,提示,第段以契合辩论题意的名言引出辩题，并开门见山地抛出了甲方的观点，简明扼要，毫不拖泥带水。,(一)何谓“感情亲疏”呢？现代汉语辞典告诉我们，“感情”即由心理活动产生的“情绪倾向”，“亲疏”则是指对某人某事物的“亲近或疏远”程度。感情亲疏即指在心理层面

17、上(或感情程度上)对某一事物的亲近或疏远。它往往会使人在潜意识里对该事物进行感情定位，进而影响人的理性思维的判断力。因此，感情亲疏常会导致对事物认识的扭曲、变相。,(二)古往今来，因感情而导致错误的事物认知的事例不胜枚举。李牧一心为国，“大破林胡，开地千里，遁逃匈奴”，可谓战功赫赫，却因赵王的不信任而惨遭杀害，赵国的大好江山最终也因此而葬送。诸葛亮“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，却因对马稷的过分信任而误下军令，失却街亭，从而导致“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的惨淡结局。李白才气超人，集“清新庾开府，俊逸鲍参军”于一身，却因唐玄宗的疏远而一生漂泊，壮志难酬可以说，历史上许多悲剧的诞生都是

18、由感情亲疏引起的。(2)(2)第段运用了哪些事例来进行论证？有何作用？,提示,第段列举的李牧、诸葛亮、李白都是历史上大家相当熟悉的事例，增强了辩论的说服力。,(三)感情是一把双刃剑。它既能造就贾生偷香的浪漫，也会招致“安史之乱”的灾患，它既能书写黛玉葬花的风流，也会造成屈平的幽怨。我们只有在看待事物时将公正放在感情之上，用公正的空气托起感情的气球，才能使它飞向更高、更远、更美的蓝天。否则，感情必然会像美丽的毒药，引你走向毁灭与绝望的深渊。(3)(3)第段是怎样论证论点的？,提示,第段作者先用“感情是一把双刃剑”铺垫，自然引出“我们只有在看待事物时将公正放在感情之上，用公正的空气托起感情的气球，才能使它飞向更高、更远、更美的蓝天。否则，感情必然会像美丽的毒药，引你走向毁灭与绝望的深渊”的结论，并巧妙照应了题目。,我们不想放弃“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意，我们不想失去“谁言寸草心，报得三春晖”的温情蜜意，我们不想抛下“海内存知己，天涯若比邻”的豪情暖意。那么，选择公正吧，朋友！尽管感情的亲疏会导致错误的事物认知，但公正的灵魂一定会时刻提醒你，让你免于踏入感情的陷阱！谢谢！(4)(时间到)(4)结尾在语言上有什么特点？有何作用？,提示,结尾段作者以排比的句式、磅礴的气势再次重申甲方观点，使辩论具有了无可辩驳的力量。,本课结束,