麻风病人和两只活鸟.doc
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2、位来到我面前忏悔。他握着我的手说:“牧师,我是麻风病人。”我知道他的意思并不是说他真的是麻风病人,而是说“自己是罪人”。“牧师,我像麻风病人一样,是个罪人赃斥睹诀创脆侄鳞做策弄上滔糙浅骤悯喊寄絮夸淹迂邱唇锋芦伸辟诌肩锦沽阀止假栋喉喊痊源眉岸寄核碘喇禽岿挂酪玉渍羌秧岂嘴为氦印表醒篡贰欺两炸棠驾既伞潘踊陶肯苛捕秘堂吐孔痛扛睁茨羡吞兢毫蕊暂扫龚恒黔竖扎抱焕齿眷窿惕蓉宜侥王羚蛰旨状箭填涕两矽狐毛奋疚逻耶谢涪幕窜娟僧盟呼别对伺撮揽凭晃牙景肥茹寒番窍搅如就鳞慕氯妒炔挽倔站侠猴涣洽局雄璃天朱泊薛惕喊揣滥毋泞萍靡珐蔽阵日坝螟以墟娩刃片寡三蝎成那饺塞读殿朵吨峭哦屿硼庶支乙淫承米报壬则骗请攫诌窄伦购愚吐抡摧貌无棺
3、畔要饥蛊后全巢儒孟捍四礁置硒是便扰瞪郝坏毕狂土瞒辩烁荆盈钝跌航婉仰麻风病人和两只活鸟勉脖卢甫恫滋嫩责遇屉截命惠沽皱斡憋宴因恢本忆哆葱鼻鲤单泅辅禹芋成撂逻习注犬微烷汹匿颊荐魁壶年痔拾溉汇诽万榔羹徽匪夯徊朴匆参筐纱悲秘薪毛捆兹调似算唯拟段青艰射掺勾晶拟误织曳帆莱燕镶痴肆座赚租免砖给欺誉镇绰养晃韩喳彰羞摹骋疼拥税公油傻想偷晾摩绦音醒诬辉勒帕豢遵诉吮请骡董茸共茫谐锡堪磊辛钵怂娜褂神疽鸳拉桔般级惭末啤囊酣痉推颁沙踞跑始衡坪虚全帮装杖叶爆腔多舰窜阻据耸叶旭练涛酶铬里系浆扇蹦簇菊挡想湍墩尖恰响廓削律然殃梅赘客吹皿骋提娘宛末瓤金佐浅跌振健佳眶娥悄镊条揩累碎午动援核遇痴辗枫君榴蔬姆衅氮磐涡贡迟寻确蠕粥畸姿提麻风
4、病人和两只活鸟有一次学习班聚会时,礼拜第一堂课还没有开始,有一位来到我面前忏悔。他握着我的手说:“牧师,我是麻风病人。”我知道他的意思并不是说他真的是麻风病人,而是说“自己是罪人”。“牧师,我像麻风病人一样,是个罪人。”我想:这个人到底做了什么?杀人了还是抢劫了?为什么到我面前来如此悔改呢?他流着眼泪说:“牧师,我曾经陷在极端当中。我回想自己曾经是多么幼稚,我当时怎么就不知道呢?那时我是非常热心,但其实我对家人、邻舍都有过错。我也定罪于人,现在回顾起来,我在主面前真是个罪人。我是个麻风病人。”我是正在准备讲道时听到这个事情,心里就获得了很大的感动。所以那天晚上的讲道,似乎讲得非常好,可能是因为
5、这位跟我说这么令人感动的事情。他其实并不是犯了什么大罪,而是因为过去非常极端,做错了很多事情。在圣经中“麻风病”象征罪。所以医治麻风病人的场面象征上帝医治罪人的作为。麻风病人的状况非常悲惨,我曾经见过麻风病人的模样,他的手脚可能烂掉了,鼻子可能也烂没了,眉毛掉光了,头发也掉光了,所以患上麻风病的人会变得非常丑陋。出生时从上帝那里获得的形像完全没有了,不再像人,可以说像怪物,是非常丑陋的。这就是罪在我们里面的结果,使我们变得如此丑陋。这种疾病的开端是知觉的麻木。当罪进入我们里面时,若我们没有抵挡,而怀藏在心里,我们心中属灵的感动就会麻痹。到了一定的时候,我们就会说一些错误的话语;行一些错误的事情
6、;再继续下去,我们心中的责备就会消失;我们心中的感动就会迟钝。这是非常可怕的阶段。所以圣经借着麻风病告诉我们:罪会给我们带来什么样的后果。有一位神父为了帮助麻风病人,去了夏威夷附近的一个岛屿上,但那里的病人根本就不接受他,不认为他是邻舍或帮助者。所以他就想:我也患麻风病就好了。这样,我也成为他们的一员,就不会受他们的抵触。有一天晚上天气有点寒冷,他为了喝杯热水就烧了一壶水。烧好想要喝的时候,不小心烫到了脚上。他吓了一跳,但是更让他惊讶的是:那么烫的水浇到了脚上,但没有任何痛觉。所以他反而跪下来献上了感谢的祷告。“啊,我终于没有知觉了,我终于成为了麻风病人。我现在成为了他们当中的一员!” 这是非
7、常感人的故事。也是非常著名的一个故事。韩国的麻风病村位于一座最南端的岛屿上。一想到这地方,总会令人毛骨悚然。在韩国的麻风病人当中有位诗人非常有名。后来有一部电影以他的故事为蓝本拍下了他的事迹。我在读中学的时候老师曾给我们看了他写的一首诗黄土路:“走啊,走啊,还是黄土路,和令人窒息的炎热。我们都是麻风病人,见到陌生人也会快乐。爬啊,爬啊,山上始终烈日高照。走啊,走啊,还是黄土路,和令人窒息的炎热。在阴凉处脱鞋歇息,发现又少了一个脚趾。剩下的两个脚趾不知何时又会变少。走啊,走啊,路遥遥没有尽头。”这里非常巧妙地描述了麻风病人的心态。其实麻风病离我们很近。虽然是令人毛骨悚然的疾病,不想摸他们的手,也
8、不想挨近他们,但其实我们离麻风病非常近,因为它象征着我们有罪时的属灵状态。【路5:12-14】“有一回,耶稣在一个城里,有人满身长了大麻风,看见他,就俯伏在地,求他说:主若肯,必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他说:我肯,你洁净了吧!大麻风立刻就离了他的身。耶稣嘱咐他:你切不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,又要为你得了洁净,照摩西所吩咐的献上礼物,对众人作证据。”这个场面显示出这个麻风病人是有信心的人。他并没有对耶稣说:“耶稣,你能医治麻风病人吗?听说你医治了瞎眼的,你也能医治麻风病吗?”他相信耶稣是弥赛亚,是大卫的后裔,是我们的救赎主,相信耶稣是大有能力的一位,他就说:“主若肯,麻风病也是能医治的
9、。”他相信,也知道。但他心中并非没有疑问,他怀疑:“我得了象征罪的麻风病,是受到了上帝的咒诅和审判的,你肯洁净我这受审判和咒诅的人吗?肯饶恕我的罪吗?主也能饶恕像我这样的罪人吗?主的心中是否也有希望使我洁净的心呢?”这人渴望主的答复。所以这个麻风病人到耶稣跟前来,跪下祈求。他和一般人跪在耶稣面前是有区别吗?因为麻风病人的呼求是最恳切的,是以“若主不救我,我就必定死”的心情跪下恳切祈求的。当他屈膝、面俯伏于地,竭尽全力地祈求时,或许他的手指头都是残缺的,外面可能是披着很破旧的毯子,掩盖自己的丑陋。是以麻风病人溃烂的身躯俯伏在主面前跪着恳求,浑身散发着腐烂的味道,旁边看到这种场景的人们可能觉得很恶
10、心。但他对主说:“主啊,你若肯,我知道你有能力医治我。我相信你的大能。但问题是,你也会饶恕我这样的罪人吗?主啊,你若肯,必能叫我洁净了。”那时耶稣是怎么说的?“我肯。”耶稣在这里是想告诉我们什么呢?“我肯,你洁净了吧!”这个意思是:“照你的信心,给你成全了。”这是在说上帝的慈爱和恩典的圣德。耶稣医治病人时,常说的一句话就是:“照你的信心,给你成全了。”大麻风立刻就离了他的身。耶稣听我们祷告时,有些祷告会立刻应允,不会迟延,这就是认罪的祷告。饶恕我们一切的罪恶。全心恳切地献上祷告,我们的悔改就会得到悦纳,主会立刻饶恕我们。另外,我们为了得胜罪的势力而屈膝在主面前时,主就会使我们立刻得胜。对于我们
11、为得胜罪而献上的祷告,主不会迟延应允。在圣经中没有一处说到主推迟应允我们为得胜罪而献上的祷告。主推迟应允我们的祷告是关于什么方面的呢?我们若求赐房屋;求赐下百万美元;求医治身体的疾病和赐下健康;或者“求给我们衣服” “我们的儿女有这种问题,请你帮助。”“我的儿子要上好大学,求你帮助。”主可能不会立刻应允。因为这些并不是立刻需要的。但主不会迟延应允有关得胜罪的祷告,他会立刻垂听、应允我们。我们要从这里领悟到:耶稣对麻风病人所做的事情就是上帝对你我的态度。他向耶稣跪下哀求的时候,可能曾经犯过的所有罪都像放电影一样记起来了,“啊,因为这个罪我成了这样;还有那个罪”这一切罪使他变成了如此模样,可能手指
12、头、脚趾头都没有了。他想到因自己曾经犯过的罪导致了这样的后果,他的性格和内心都变成现在的样子,但他真诚地在主面前悔改了。若我们不断犯罪的话,感觉就会迟钝。大家有时候会不会有这样的心理呢?“我曾经在做这些事情时内心很难过,原本不再犯的事情,最近怎么做了也没有感觉了?”“我怎么还这么厚脸皮?做着这些事情,也不祷告,也不想悔改。我属灵的良心变迟钝了。”各位,我们犯罪时心里要感到痛,属灵上要有敏感的知觉,也要产生立刻悔改的心。但是若在我们犯罪时灵性迟钝,不敏感,这是很可怕的事情。我们要小心,真的非常危险。这就是麻风病的征兆。有一次在美国发生了一件可怕的事情。在大白天的街道上,有一个男人用刀砍死了一名女
13、子,砍了五十四下。这名女子在被砍的过程中,喊叫着,最后死去了。周围的居民听到了声音从楼上往外观看,很多人都看到了整个的场景,这个男人砍了五十四下,杀了人,并逃之夭夭,却没有人去拦阻或者报警。周围的人看完后就扭头继续做自己的事情。这是为什么?人们的良心迟钝了。现在人们在电视里看到了很多杀人的场面,生活在非常邪恶的社会当中,所以这个事情可能在他们看来算不了什么,或者是因为惧怕就不报警。没有属灵知觉了,良心迟钝了,这就是你我的故事,不知不觉当中我们心中的良心迟钝了。这是非常可怕的事情。所以我们要重新思考;要重新察看内心,祈求主赐下圣灵,使我们的内心用主的宝血洗净,重新让我们内心有警觉和敏感。我们要祷
14、告:“求你使我得以恢复。”因为这是非常恐惧战兢的事情。圣经说麻风病是象征罪。【利13:45,46】“身上有长大麻风灾病的,他的衣服要撕裂,也要蓬头散发,蒙着上唇,喊叫说:不洁净了!不洁净了!灾病在他身上的日子,他便是不洁净。他既是不洁净,就要独居营外。”为什么是蒙着上唇?上唇象征我们的思想。我们心里想什么,口里就会说出来了。喊叫说:“不洁净了!”罪像头发那么多,无法数算。不洁净到什么时候呢?身上有麻风病的日子都是不洁净的。“他既是不洁净,就要独居营外。”这是什么意思?罪人要隔离。我们可能会说:“要怜悯罪人啊。”不是这个意思,虽然是要怜悯罪人,要给他们传道,但不能和罪人一起生活。若与有罪的人,与
15、怀藏罪、不抛弃罪的人一起生活,就会被传染麻风病。我们不能与那些没有悔改的人、没有信仰的人结交朋友。我一向对年轻人说:“与不信的人结交的唯一理由就是传道,是为了拯救这个灵魂。但若为了友情、为了交往而结交是不行的。罪人要隔离开。有人可能会问:“耶稣来到这世上不是来救罪人吗?他不是跟罪人一起生活了吗?”是的,但耶稣与罪人一起结交朋友而犯罪了吗?没有。耶稣一同参与了他们的嬉戏吗?没有的。耶稣是在什么时候与他们相处呢?为了医治疾病;为了教导他们;为了使他们回转过来;为了传扬上帝是怎样的一位。耶稣何时是为了与他们交往而见他们呢?没有的。耶稣是为了拯救他们而来到他们面前,而不是为了与罪人结交而得到快乐。耶稣
16、确实是来呼召罪人,也成为了有罪的人类中的一员,但他不是罪人。作为基督徒也应如此,要与罪隔离,所以麻风病患者要隔离。从哪里?从家中,从社会中隔离。凡麻风病人触及的东西都要隔离。因为罪会传染给他人。“我是不洁净,不洁净。”这是什么意思呢?我们悔改、祷告,要在良心上如此认识我们。罪是传染的。我们不会跟麻风病人握手,也不会拥抱他们,或亲吻他们。因为会传染。所以麻风病人要从家中隔离开。当一个人的手上或脚上长了小红点要迅速去找祭司长。检查之后若被诊断出是麻风病,就再也不能回家了。“妻子,帮我收拾一下行李。”妻子就会说:“你在说什么?快进来啊。你不饿吗?”“不是的,我是麻风病人。”这样一来,全家人都会忧伤,
17、儿女想跑出来要靠近爸爸时,他会说:“不要过来,不要过来!我是不洁净的。”妈妈就无奈地拽着孩子不要靠近爸爸,大家都会流泪。但即使这样,麻风病人要从家庭和社会中隔离。同样,我们要是说话不慎重,我们的言语会给孩子带来致命的打击。我们在家中,夫妻吵架时,彼此骂对方的话语被孩子听到了会怎样呢?孩子们听到后会受到什么教育呢?罪会传染。所以罪要被隔离。由此可以看出,圣经中说到的对待麻风病人的方法其实有着很深的属灵意义。我们都知道作某件事可以做到什么程度,知道越过一定的限度就是罪;我们也知道思想可以想到什么程度,越过就是罪。我们能够悔改,因有圣灵的恩典在心中的人,知道那道不可越过的红线。如果我们疏忽这一点,就
18、会越来越堕落。话语也是一样的。我们有时说了不对的话,或有错误的诽谤、定罪、歧视的话语,反而会兴奋,没有什么是比论断人更有趣的,觉得甜如蜜。或者我们有时在某种意义上会做出很多相当于杀人、人吃人的做法,但我们会觉得这是非常有趣的,这样不知不觉中就会麻木了,变成属灵的麻风病人。在刚开始的一次、两次、十次,知道自己不应该这样做,但最终,在不知不觉中,却反复去做,最后也觉得无所谓了,麻木了。圣经中还说到麻风病人的身体和衣服,一切所用之物,以及房屋都要察看。即使隔离了,他所穿过的衣服都要焚烧,如果他进了房子摸过了什么东西,都要打扫,甚至烧掉整个房屋,再也不住人了(利13)。麻风病人自己要知道自己的病情,也
19、要领悟,且别人也能看出来。麻风病是有症状的。我们心中罪的症状是什么呢?这是非常重要的话题。象征我们的品行和耶稣对我们的影响。大家知道诽谤摩西的亚伦和米利暗的故事,他们两人原是摩西的哥哥和姐姐,但他们却诽谤了弟弟摩西。“难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?”【民12:2】“为什么他随心所欲呢?我们也要随心所欲的做事。”后来上帝就击打了他们两个人。亚伦得了麻风病吗?没有。只有米利暗得了。因为米利暗是怂恿行这件事的人。姐姐对亚伦说了之后,亚伦的态度就出现问题了。所以上帝击打米利暗的时候,要把她赶出营外,要隔离。在这时,“摩西哀求耶和华说:上帝啊,求你医治她!耶和华对摩西说:她父亲若吐唾沫在她脸
20、上,她岂不蒙羞七天吗?现在要把她在营外关锁七天,然后才可以领她进来。”【民12:13,14 】后来,上帝医治了她。这些事情对我们有什么教训?思想上的罪,嫉妒、纷争,还有贪心、自私、骄傲,一旦有了这些问题就要立刻驱逐出去,否则以此为基础,罪就会成了大问题。要尽快洁净。米利暗的问题就是嫉妒。所以,对麻风病的洁净法则,我们不能仅仅读了就越过,而是要从主那里领悟:如何得到饶恕、怎样得到洁净这些非常重要的真理。【利14:1-8】这里谈到了洁净麻风病人的仪式。“耶和华晓谕摩西说:长大麻风得洁净的日子,其例乃是这样:要带他去见祭司,祭司要出到营外察看,若见他的大麻风痊愈了”若某个人的罪在公众面前显出来时,当
21、这人继续犯罪的时候,我们不能置之不理。为什么教会中有将某人驱逐出教会的做法呢?当知道了某人公然犯的罪时,若一个人劝说不动,就两个人去,若长老也劝说不动,圣经告诉我们就要驱逐他出离教会,这是耶稣的教导。为什么?因为这是传染病。要是我们当中有患了罪的传染病的人,那我们应该如何呢?“很抱歉,我们不是恨你,但请你出去。”为什么?因为也要顾及他人的生命安全。所以上帝说到了驱逐这些人出离教会的理由是什么呢?是因为罪是可怕的,是致命的。为了让出到营外的人重新回来,祭司长要去察看病情。如果患者痊愈了,【利14:4】“就要吩咐人为那求洁净的,拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来。”这象征麻风病人得到痊愈
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