宋之丁氏文言文翻译.docx

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1、宋之丁氏文言文翻译_部编版7-9年级 课内外必须掌握的文言文（带译文），共32篇！宋之丁氏文言文翻译初中课内外要学的文言文主要有：1. 世说新语两则（刘义庆）咏雪陈太丘与友期2. 论语十二章3. 诫子书诸葛亮4. 狼蒲松龄5. 穿井得一人吕氏春秋6. 杞人忧天列子7. 孙权劝学8. 卖油翁欧阳修9. 陋室铭（唐）刘禹锡10. 爱莲说周敦颐11. 河中石兽12. 三峡郦道元13. 短文两则与谢中书书/陶弘景记承天寺夜游北宋苏轼14. 与朱元思书南朝梁吴均15. 孟子二章富贵不能淫天将降大任于是人也16. 愚公移山列子17. 周亚夫军细柳营18. 桃花源记陶渊明19. 小石潭记柳宗元20. 庄子二

2、则北冥有鱼庄子与惠子游于濠梁之上21. 礼记两则虽有佳肴大道之行也22. 马说韩愈23. 卖炭翁白居易24. 岳阳楼记范仲淹25. 醉翁亭记欧阳修26. 湖心亭看雪张岱27. 鱼，我所欲也孟子28. 唐雎不辱使命战国策魏策四29. 送东阳马生序宋濂30. 曹刿论战31. 出师表诸葛亮32. 邹忌讽齐王纳谏世说新语两则咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡 儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左 将军王凝之妻也。谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不 一会儿，雪下得大

3、了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗 说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借风而 起。”谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军 王凝之的妻子。陈太丘与友期友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？ ”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒 曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。

4、离开 后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？ ”（元方）回答道：“等了您 很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约 出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的 表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。论语十二章1. 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子 乎？”孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方 来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有

5、修养的人吗？”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？ 老师传授给我的知识是否复习了呢？ ”3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳|页，七 十而从心所欲，不逾矩。”孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁 了解并页应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲， 又不超出规矩”4, 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子说:在温习旧知识后，能有新体会，新发现，这样的人是可以当老师的.

6、5, 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说:只读书却不思考，就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书，就会有害.6, 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”孔子说:“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中， 别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。“颜回的品德多么高尚啊！ ”7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以 学习为乐趣的人。”8, 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子说

7、：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得 来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”9、子曰三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。孔子说：三个人走在一起，其中必定会有我的老师。拿他们的优点来自己学习，拿他们的 缺点来自己改过。10、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。孔子站在河岸上说，过去的时间就像这流水，白天和夜晚都在流11、三军可夺帅也匹夫不可夺志也军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏说：一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于 自己的志向不能有过多

8、的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自 己的理想。诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才 须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰， 意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法 明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所 以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神， 急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败

9、零落，大多 不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 狼蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼 之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持 刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀 毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳

10、。一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟 着（他）走了很远。屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次 扔骨头，后面的狼停住了，前面的狼又到了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一 起追赶屠夫。屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦 场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担 子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的 那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然

11、跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几 刀把狼杀死。他刚刚想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打 洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了 狼的后腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少？只是增加笑料罢 了。穿井得一人吕氏春秋宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻 而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰： “得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

12、宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，因此常有一人在外专管 打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人 就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君 知道这件事。宋国国君派人向丁家问明情况，丁家人答道，“得到一个空闲的人的劳力， 并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如不听。道理：这凡事都要调查研究，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有 细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言, 盲目随从，人云亦云。杞人忧天列子杞国有人忧天地崩坠，身无所

13、寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中 行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星、宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧 其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没 有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会

14、 塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？ ”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。道理：嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告 诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！ ”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为 博士

15、邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃 始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别 三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ”肃遂拜蒙母，结友而别。当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！ ”吕蒙拿军中事务繁多来推 托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解 历史罢了。你说军务繁多，怎么能比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己认为很有好 处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃 惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略

16、，不再是原来的那个吴县（没 有学识的）的阿蒙了！ ”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新擦擦眼另眼看待了， 长兄你认清事物怎么这么晚呢！ ”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。卖油翁欧阳修陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之， 久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ ”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安 敢轻吾射！ ”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之， 自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟

17、他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。 曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那 里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点 点头。陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说:”没有别的 （奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说:”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！ ”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上， 把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。 于是说：”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将

18、他送走了。这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？道理：本文是北宋欧阳修所著的一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌 油的事，形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”、“人外有人”的道理。寓意是一一所有技 能都能透过长期反复苦练而达至熟能生巧之境。1.宋之丁氏文言文翻译2.宋之丁氏文言文翻译3.宋之丁氏文言文翻译4.宋之丁氏文言文翻译15世萍*萍瞬将i: 米牛代符】四柴玮卞母&十泠涔,ximkM同淋3 苫 尊洋，急泠G“ 8冲冷*(*泠4-XJL 薄卜斗爻*方由中游咿N , *，果樗？ K弗*E” 8中K洋将牛*M*%dv切H”.S-R 伊， 昭昏芸I馈泰是小温冷。*作葺斧孑出夺四。.惭亦民才 N *X+. r Kt*fw 笠第*rJUL，斗 AH*c*s-r3fgr : 一-