中考语文课外文言文断句.ppt

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1、课外文言文的断句,下 雨 天 留 客 天 留 人 不 留主人不留客：下 雨，天 留 客。天 留，人 不 留。客人想留下来：下 雨 天，留 客 天。留 人 不？留！,什么是断句,古书无标点符号，诵读时根据文义作停顿，或同时在书上按停顿加圈点，叫做断句。这种“句”往往比现在语法所讲的“句”短。,鲁 有 执 长 竿 入 城 门 者 初 竖 执 之 不 可 入 横 执 之 亦 不 可 入 计 无 所 出 俄 有 老 父 至 曰 吾 非 圣 人 但 见 事 多 矣 何 不 以 锯 中 截 而 入 遂 依 而 截 之注释：俄：不久 老父（f）：老人,试一试，在要加标点的地方加“/”。,鲁 有 执 长 竿

2、入 城 门 者/初 竖 执 之/不 可 入/横 执 之/亦 不 可 入/计 无 所 出/俄 有 老 父 至/曰/吾 非 圣 人/但 见 事 多 矣/何 不 以锯 中 截 而 入/遂 依 而 截 之注释：俄：不久 老父（f）：老人,方法一：通文意,先通读四五遍，边读边想。要读得顺口，大体了解内容。,方法二：分难易,先易后难，把能断开的先断开，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。,方法三：看标志,盖盖一癞虾蟆盖竹柏影也盖以诱敌盖大苏泛赤壁云,方法三：看标志,表时间的词语：忽、无何、俄而与同人饮楼上/忽见山头有孤塔耸起/高插青冥念近中无此禅院/无何见宫殿数十所与儿女讲论文义/俄而雪骤类似词语还有：

3、未几、逾时、倏尔、少时、既而、倏忽,方法三：看标志,曰 云子曰/学而时习之/不亦说乎故渔者歌曰/巴东三峡巫峡长/猿鸣三声泪沾裳此中人语云/不足为外人道也,方法三：看标志,而骨已尽矣/而两狼之并驱如故狼亦黠矣/而顷刻两毙,方法三：看标志,故天倾西北/故日月星辰移焉地不满东南/故水潦尘埃归焉见山上人烟市肆/与世无别/故又名鬼市云,方法三：看标志,则楼愈高/则明渐少其船背稍夷/则题名其上闭之/则右刻/山高月小/水落石出,方法三：看标志,也知之为知之/不知为不知/是知也奂山山市/邑八景之一也/然数年恒不一见一行有五点明处/楼外天也,方法三：看标志,矣温故而知新/可以为师矣曰/泯然众人矣,方法三：看标志

4、,乎仁以为己任/不亦重乎为人谋而不忠乎/与朋友交而不信乎/传不习乎诲女知之乎,方法三：看标志,哉友人便怒/非人哉嘻/技亦灵怪矣哉禽兽之变诈几何哉,方法三：看标志,耳 而已禽兽之变诈几何哉/止增笑耳一人/一桌/一椅/一扇/一抚尺而已舟中人两三粒而已,方法三：看标志,焉故日月星辰移焉见贤思齐焉/见不贤而内自省也,方法三：看标志,以为以丛草为林/以虫蚁为兽/以土砾凸者为丘/凹者为壑,不亦乎学而时习之/不亦说乎有朋自远方来/不亦乐乎人不知而不愠/不亦君子乎,方法四：明修辞,对偶学而不思则罔/思而不学则殆男有分/女有归,方法四：明修辞,排比予谓菊/花之隐逸者也/牡丹/花之富贵者也/莲/花之君子者也,方法

5、四：明修辞,顶真虽人有百手/手有百指/不能指其一端/人有百口/口有百舌/不能名其一处也归来见天子/天子坐明堂,断句常见的问题,1、不反复通读文章，看一两遍就断句。2、不会联系上下文思考。3、不会利用常见的标志断句。4、断句后不检查。,断句歌诀,古文断句莫畏难，仔细琢磨若等闲。文段不问长与短，熟读精思是关键。章法内容全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用词语是标志，更有规律供参看。,习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。排比对偶与反复，修辞提供好条件。相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语

6、感读经典；操千曲，观千剑，断句也要反复练。,练习：给加粗部分用“/”断句。,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰安有为人臣而戏君乎师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明注：晋平公:春秋时晋国的国君。师旷：盲乐师，名旷。炳烛：点燃蜡烛。安：怎么,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰/安有为人臣而戏君乎/师旷曰/盲臣安敢戏君乎/臣闻之/少而好学/如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老而好学/如炳烛之明,练习：给加粗部分用“/”断句。,曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾返为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻 止 之 曰 特 与 婴儿 戏 耳 曾 子 曰 婴 儿 非 与 戏 耳 婴 儿非 有 知 也 待 父 母 而 学 者 也 听 父 母之 教 今 子 欺 之 是 教 子 欺 也 母 欺 子 子 而 不 信 其 母 非 所 以 成 教 也注释：曾子，曾参，孔子的弟子。之：到。彘：猪。子：你,曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾返为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰/特与婴儿戏耳/曾子曰/婴儿非与戏耳/婴儿非有知也/待父母而学者也/听父母之教/今子欺之/是教子欺也/母欺子/子而不信其母/非所以成教也,